Gwybodaeth mewn athroniaeth - bod y epistemoleg astudio a epistemoleg

Chwilfrydedd am yr hyn o'n cwmpas, yn ceisio at chyfrif i maes sut i adeiladu'r bydysawd, yn ogystal â'r awydd i dreiddio i mewn i'r anhysbys fyd y tu hwnt, bob amser yn arwyddo y meddwl dynol. Pan fydd pobl yn teimlo rhywbeth, profiad neu arsylwi ar yr hyn sy'n digwydd i'r bobl eraill, eu bod yn amsugno ac yn atgyweiria, eisiau nid yn unig i ddeall beth yw'r sefyllfa yn gywir, ond hefyd a yw'n bosibl i ddysgu y gwir. Gwybodaeth mewn athroniaeth yn un o'r cwestiynau mwyaf diddorol, gan fod yr athroniaeth o geisio rhesymoli ac esbonio'r gwahanol brosesau sy'n digwydd yn yr ymennydd dynol, ac yn anelu at ennill gwybodaeth.

Mae'r broses o ddysgu yn fwy cymhleth na dim ond y casgliad o wybodaeth - mae'n creadigol, diwylliannol a chymdeithasol; mae'n golygu mecanweithiau nid yn unig yn rhesymegol, ond sythweledol a synhwyraidd o feddwl. Dyna pam y wybodaeth am athroniaeth yn broblem arbennig, sydd yn cymryd rhan mewn adran ddamcaniaethol arbennig, a elwir yn epistemoleg neu'r epistemoleg. Dechrau epistemoleg fel cangen arbennig o athroniaeth yn rhoi Scot Ferrier yn yr unfed ganrif XIX. Mae'r ddisgyblaeth athronyddol yn astudio sut y mae'r dulliau ac egwyddorion caffael gwybodaeth a'r ffordd y mae gwybodaeth yn, beth yw ei berthynas â'r byd go iawn, os oes ganddo unrhyw ffiniau, a beth yw'r berthynas rhwng yr hyn a ddysgir, a'r rhai sy'n gwybod. Mae yna nifer o wahanol ddamcaniaethau gwybodaeth, beirniadu pob cysyniadau niferus eraill a chynnig am yr hyn y wybodaeth yn wir ac yn ddibynadwy, beth yw ei barn a pham yr ydym i gyd yn gallu dysgu am y byd a hwy eu hunain.

Yn fyr, athronwyr yn y maes hwn yn cynnwys dealltwriaeth o pam mae gwybodaeth; sut y gallwn benderfynu mai dyma'r wybodaeth o gael y sicrwydd a gwirionedd, yn hytrach na barn arwynebol (neu farn), neu hyd yn oed gamarweiniol; sut wybodaeth hon yn datblygu, a beth yw'r dulliau iawn o gwybyddiaeth. Mewn athroniaeth, drwy gydol ei hanes, mae'n hynod ddifrifol oedd y cwestiwn o beth sy'n gwneud synnwyr ar gyfer y person a chaffael gwybodaeth y ddynoliaeth, yn dod ag ef hapusrwydd neu dristwch. Ond boed hynny gan y gall, ym mywyd y gymdeithas fodern i gael yr holl wybodaeth newydd a gafwyd bwysigrwydd fel bod yn aml yn cael ei alw'n iddo cam presennol o ddatblygiad y gymdeithas wybodaeth, yn fwy felly ei fod yn unedig o le gwybodaeth o ddynoliaeth.

athroniaeth Gwybyddiaeth edrych fel proses gyda gymdeithasol natur, gwerthfawr. Hanes yn dweud wrthym fod y bobl yn barod, nid yn unig i gaffael gwybodaeth newydd, ond hefyd i'w hamddiffyn, er gwaethaf y ffaith bod yn aml iawn oherwydd eu credoau wedi, ac yn dal i orfod talu gyda eu bywydau, rhyddid, gwahanu oddi wrth anwyliaid. Ers y broses hon, mae'n debyg i fathau eraill o weithgaredd, astudiodd athroniaeth ac yn yr un modd ag y maent yn cael eu gyrru gan anghenion (yr awydd i ddeall, i egluro), cymhellion (ymarferol neu ddeallusol yn unig), amcanion (caffael gwybodaeth, dealltwriaeth o'r gwirionedd), fodd (megis arsylwi, dadansoddi, arbrofi, rhesymeg, greddf, ac yn y blaen) ac mae'r canlyniadau.

Un o'r prif broblemau, sydd â diddordeb mewn meddwl athronyddol, yw sut gwybodaeth yn datblygu. Athroniaeth benderfynol i ddechrau bod y cyntaf math o wybodaeth yn naïf, gwybodaeth cyffredin, yn y pen draw, yn ystod y gwaith datblygu diwylliant, datblygu, sy'n arwain at ymddangosiad egwyddorion damcaniaethol gwybodaeth wyddonol a meddwl. Yn yr athroniaeth hon yn gwahaniaethu rhwng egwyddorion a dulliau gwybodaeth ac astudiaeth o wybodaeth wyddonol benodol (athroniaeth gwyddoniaeth) athronyddol priodol.

Athronwyr hefyd wedi meddwl am y rôl yn y broses ddysgu yn chwarae ei hun yn y pwnc Gwybod. Gwybodaeth mewn athroniaeth - mae'n nid yn unig yn astudio pethau a phrosesau sy'n amgylchynu person neu le yn ei hun yn annibynnol ohono, ond mae hefyd yn ei fywyd ysbrydol. Dod i adnabod, pobl nid yn unig yn sylweddoli bod yn astudio rhywbeth allanol, ond beth yw'r astudiaeth o ddylanwad arno. Yn ogystal, yn enwedig ym maes gwybodaeth ddynol, cyflwr y pwnc Mae gwybod, ei werthoedd a chredoau gallu dylanwadu ar y canlyniadau gwybyddiaeth. Wrth asesu'r broblem gymhleth hon, athronwyr o wahanol gyfeiriadau yn dod i gasgliadau cwbl gyferbyn. Er enghraifft, positifwyr gwybyddiaeth ddynol beirniadu am ddiffyg gwrthrychedd a chynrychiolwyr hermeneutic athronyddol gwrthwyneb, goddrychedd ystyrir nodwedd benodol o gwybyddiaeth ddynol, sydd felly'n agosach at y uniongyrchedd, ac felly i'r gwirionedd.