Er mwyn deall y gwahaniaethau rhwng gwareiddiadau Ewropeaidd a Dwyreiniol, digon i wrando ar yr hyn maent yn ei ddweud yn y byd Arabaidd y thema tragwyddol - cariad. Fiolegol Ewropeaid a'r bobloedd Semitaidd un rhywogaeth - Homo sapiens, ond yn feddyliol, gwahaniaethau yn seicolegol yn golygu na ellir eu goresgyn, ond gallwch ond uno os oes, wrth gwrs, yr awydd. pobloedd Dwyrain hynod synhwyrus ac yn byw, fel petai, cariad, yma ac yn awr. Nid ydynt yn deall yr breuddwydio Ewropeaidd, yn union fel nad ydym yn deall eu pragmatiaeth soffistigedig yn y maes cysylltiadau dynol. Dywed doethineb y Dwyrain: i fod yn hapus mewn bywyd, mae angen i chi fwyta cig, reidio cig a chadw gyda chig cariad yn y cig. Yn Ewrop, ni allai y fath ffordd bragmatig yn codi o gwbl.
"Caniad Solomon" a'r doethineb Dwyrain gyda hi
Mae'r llyfr hwn o'r Hen Destament a wnaed Solomon, y doethaf y dyn doeth. A barnu wrth ei testunau, y ffordd y mae. "Caniad Solomon" - cerdd sydd wedi ei rannu thematig yn ddwy ran. Mae'r cyntaf yn dweud caru am eu hoff, a'r ail - yn ffefryn o'r annwyl. anian corfforol yn effeithio ar ddau gymeriad. Maent yn disgrifio ei gilydd o pen i'r traed, savoring pob cromlin y corff rhywun annwyl. Nid yw edrych i mewn i'r llygaid y doethineb dwys o gwbl. Mae'n hysbysu am yr hyn yw hapusrwydd - "i syrthio i gysgu ar ei hoff ysgwydd, cuddio ei law chwith, fe achosodd ei gorff mewn cariad." Mae'r rhain yn ddyfyniadau go iawn. doethineb Dwyrain rhoi nhw i'r eglwys, a dywediadau dehongli alegori. Ond rhowch y llyfr hwn mae person anwybodus, bydd yn dweud ei fod yn aruchel erotig, mynegiant o gariad, dynion a menywod, sy'n cael eu disgrifio gyda'r gelfyddyd uchaf, oherwydd y symlrwydd, dim celf ac nid yw'n amlwg. Ac nid oes unrhyw feini prawf moesol Solomon yn ei gerdd wych yn effeithio, oherwydd ni all ei natur synhwyrus cariad yn y dyfodol, ac yn awr, yma ar y soffa hwn. Nid yw teimladau eraill o gariad Solomon a'i bobl consanguineous ddim yn gwybod.
Y ferch - mae stordy o bleser
rhyfelwyr Arabaidd gyfer y ffydd yn Paradise aros am houris harddwch nefol. A doethineb Dwyrain am y ferch yn siarad yn unig ar yr ochr hon. Felly, nid yw'n syndod bod aeddfedu ac ymadawodd o'i wawr 15-28 mlynedd, merched nad ydynt bellach yn ddiddordeb yn y beirdd Arabaidd. Hyd yn oed Omar Khayyam neilltuo ei frwdfrydedd "blagur" Rose, lle mae "ysgwyd gwlith dagrau." Ac am reswm da, mae Duw yn yr Hen Destament yn gyson fenyw dwyreiniol bendithio ffrwythlondeb. Os yw'n peidio â bod yn fount o bleser, rhaid iddi ddod o hyd i hapusrwydd mewn un arall, yn y procreation ei feistr. Bardd gyda thristwch anhygoel yn mynegi dealltwriaeth Arabeg o gariad: "Hyd yn oed gyda'r mwyaf prydferth o gariadon 'n bert yn ceisio gadael heb ddagrau a heb boen. Bydd popeth yn pasio. Harddwch fleeting: nid yw'n dal, llithro allan o law ". Sut y gellir ei fod cariad wedi goresgyn yr amser? Nid ydynt yn deall nac beirdd Semitaidd nac hunain Semites. Mae eu fyd-olwg pragmatig yn gwneud gwerthfawrogi'r ieuenctid can gwaith cryfach nag y mae yn gallu Ewropeaid sy'n gweld eu hunain yn y breuddwydion o 40-mlwydd-oed. Arabaidd gweld ei hun dim ond 20 mlynedd, pan fydd y "cariad llosgi poeth" a "nos a dydd" dyn amddifadu. "Caru dibechod, pur, oherwydd eich bod - yr ifanc" - mae hyn yn mynegi y syniad cyffredinol ei bobl bardd Arabaidd.
"Fel blagur, cariad; fel y blagur, tân '
Er bod llosgiadau a berwi gwaed, nes ei fod yn gwneud synnwyr i fyw, - yn dweud y doethineb ddwyreiniol am gariad. A Chontractio: nad oedd yn hoffi i ugain, bron byth unrhyw un a fydd yn caru. Felly, does dim rhyfedd, mae cysylltiadau â bibleynym "amser i daflu ac amser i gasglu." Amser byrhoedledd person dwyreiniol yn gweld fel cosb am ei ewyllys tanllyd i fyw. Ac yn ei charu, yn gyntaf oll, i weld ei fyrhoedledd.
A chariad - heb newid!
Gwledydd gyda safbwynt Ewropeaidd ymddangos bod yn eu llên gwerin, diwylliant barddonol a doethineb fydol oes unrhyw resymau i newid mewn cariad fel y gydran hon yn y berthynas rhwng dyn a dynes nad yw ei natur. Ond mae rhywbeth rhyfedd ac nid oes unrhyw beth, os bydd un yn gweld cariad fel fflam ifanc a ffres i gyd-ysol, fel ROSEBUD, sydd ond yn dal i fyw yn presentiment ei fod yn eistedd wenyn. Ac mae'r casgliad: henaint doethineb teilwng, ac ieuenctid - cariad. Sut maent yn llwyddo i wahaniaethu rhwng henaint ac ieuenctid, ar gyfer y Ewropeaid yn anodd iawn i'w ddeall.
Cariad - mae hyn yn ddechrau bywyd oedolyn
Na, nid yw hyn yn y doethineb dwyreiniol. Mae'n dwyrain o rheol o gariad, neu hyd yn oed yn fwy na hynny - y gyfraith o fyw, sy'n cael ei wneud yn ddi-ffael. Hyd yn oed yn llymach na gofynion y Goruchaf Proffwyd, a oedd yn un o'r ychydig Arabiaid sy'n gallu caru merch, nid yn unig yn synhwyrus. Ac mae'n naturiol bod yn y byd Dwyrain wedi trafod pob agwedd ar fywyd y Proffwyd, ac eithrio ar gyfer hyn. Yn syml, nid yw'n rhyfedd iddynt hwy o ran eu natur. "Menyw i fod - drafferth mawr. Mae hi mewn cariad yn wobr haeddiannol, "- meddai bardd Avar Tazhutdin Chanca.