Meddyliau a dywediadau athronyddol: a stordy o ddoethineb ymarferol

Nid yw meddwl Athronyddol wedi'i gyfyngu i feddylwyr a gwyddonwyr cydnabyddedig ac amlwg. Gallwn eu tynnu o ffuglen. Ond, mewn gwirionedd, ymhlith yr ymchwilwyr o hyd nad oes ganddynt yr un farn am beth yn union yw'r iawn "cariad at ddoethineb" a'r hyn y mae yn nes - i wyddoniaeth neu ddiwylliant. Oherwydd nad y maes hwn o fyfyrio dynol yn rhoi'r union fformiwlâu ni, ac os ydynt yn disgrifio'r byd, mae'n bennaf yn ceisio dod o hyd rhyw fath o gysylltiadau byd-eang rhwng ffenomenau a gwrthrychau, yn hytrach na chyfreithiau systemau penodol. Ond pan ddaw at y problemau ymarferol bywyd dynol, yn hyn o beth, mae'n gallu rhoi cant o bwyntiau i unrhyw wyddoniaeth.

meddyliau athronyddol yn aml yn arwain pobl i feddwl am bwy ydynt. Wedi'r cyfan, bydd eraill yn deall ni yn well os ydym yn gwybod ein hunain. meddyliau o'r fath yn awgrymu atebion pobl i gwestiynau dadleuol - a ddylid derbyn unigrwydd, sut i adnabod da a drwg yn hyn o gyfnewidiol, byrhoedlog, ac i ryw raddau bydysawd illusory. Maent yn rhybuddio ni am y deceptiveness o allanol, am yr hyn a all fod cyfrwys i guddio y tu ôl i farn gweddus, a'r hyn y trysorau i'w weld ymhlith y ymddangos yn chwyn a sbwriel, os ydych yn edrych yn galed. Beirdd, ysgrifenwyr, awduron a diwinyddion o bob amser wedi ceisio diffinio'r hyn urddas, caredigrwydd, dewrder, dicter, barn a sut maent yn cysylltu â'i gilydd.

meddyliau athronyddol yn aml yn codi mater o gariad a chenfigen, bywyd a marwolaeth. Maent yn disgrifio'r wagedd ac ar yr un pryd, mae'r harddwch o fodolaeth ddynol, gymharu â glaswellt, goleddu rhag y gwynt lleiaf, a oedd yn destun i farwolaeth. Hunanoldeb a'r awydd i feddu llall, maent yn cael eu galw telesgop, or-ddweud unrhyw amheuaeth, ac y gwir - fel yr olew sy'n arnofio ar ben unrhyw ddŵr ffug gan na fyddai'n arllwys. gwerthoedd tragwyddol ac mae ein cred yn ei gwir - mae hefyd yn ganlyniad i adlewyrchu doethion. Weithiau meddwl athronyddol gysuro ni drwy ddweud bod marwolaeth ac amser i iacháu'r unrhyw boen, weithiau - yn galw am amynedd a'r gallu i aros, ac weithiau - yn cynnig model o sut i fod yn ddyn ni.

Yn ffodus, mae ei allu i ennill ac yn ei ddefnyddio yn rhy aml daeth yn bwnc ar gyfer trafodaeth a sylwadau craff. Ydy ffrindiau da nid yw'n derbyn un sy'n gyntaf oll dangos y gallu i gyfathrebu ac i garu? A yw'r un nad oedd yn sylwi ar y pleserau a gynigir gan fywyd, hawl i gwyno a cwyno pan fyddant yn pasio, ac yn olaf yn sylweddoli ei fod yn colli? meddyliau athronyddol dysgu ni i wahaniaethu y gwir oddi wrth y ffug a chlyfar o dwp, ac nid ydynt yn treulio llawer o amser a nerfau i'r bobl sy'n perthyn i'r categori olaf. Maent yn ein cynghori i'w wneud a dweud yr amser ac yn ei amser, nid aimlessly a heb feddwl am y canlyniadau. Nid ydynt yn cynnig colli optimistiaeth mewn unrhyw sefyllfa, oherwydd gall bob amser yn dod o hyd i'r drws i adael. Ac ar yr un pryd rhybuddio bod marwolaeth yn anochel ac ni ellir ei drwsio.

Ond gyda inexorability y diwedd yn gwylio ni, nid yw pob dywediadau athronyddol. Wedi'r cyfan, mae'n bosibl bod ein bywyd - dim ond breuddwyd. Weithiau rydym yn breuddwydio breuddwydion melys, weithiau - yr hunllefau, ond daw pwynt pan fyddwn yn olaf deffro. Ac yna byddwn yn gweld ar hyn o bryd, yn wir les. Ac os ydym yn dal i fod yn ddrwg, yna, diwedd y weledigaeth illusory hyn wedi peidio dod eto.

Ond a oes unrhyw wirionedd yn y byd sublunary? Ydym, rydym yn gwybod, mae llawer o feddylwyr. Mae'n cariad. Gall arbed y byd, gall symud yr haul a'r goleuni, mae'n gwneud pobl yn agosach ac yn eu gwneud yn anghofio am dieithrio. Mae'n galluogi person i fod yn onest a dweud yn uchel, hyd yn oed y meddyliau mwyaf dirgel, heb ofni bresenoldeb rhywun annwyl.

Weithiau dywedir fod y nodweddion sylfaenol athroniaeth Rwsia - yw'r gallu i weld y undod sy'n bodoli rhwng crefydd, gwyddoniaeth o ddoethineb, barddoniaeth a llenyddiaeth. Nid ar gyfer unrhyw beth, er gwaethaf yr amrywiaeth o safbwyntiau a swyddi a wrthwynebir, gan gynnwys, llawer o awduron Rwsia, haneswyr a diwinyddion celf gwleidyddol bron yn rhoi yr un pryd fount o syniadau a chynigion sy'n dal oriented diwylliant cyfoes, yn cynnwys patrwm Ewropeaidd Gorllewin i ni. Dangosodd Dostoevsky y byd dyfnder y cwymp yr enaid dynol ac ar yr un pryd ei allu i godi o grombil iawn drwg. Tolstoy yn gallu ailystyried y syniad o beth yw gwerthoedd a delfrydau Cristnogol. Berdyaev ceisio cyfuno profiad personol ac agweddau moesol cyfiawnder. Beth bynnag yr oedd, y meddwl a'r traddodiad wedi dod yn rhan o drysorau diwylliannol byd.