Mae athroniaeth Groeg hynafol a'i nodweddiadol o'r cyfnod cynnar

Mae tarddiad athroniaeth yng Ngwlad Groeg hynafol yn digwydd yn y cyfnod rhwng y VIII a VI ganrif CC. Ar y pryd, Gwlad Groeg yn profi cyfnod o wladychu, neu apoitizatsii (apoitiya - tiriogaeth dramor y POLIS Groeg, bron yn annibynnol ar y metropolis). gofod enfawr, megis Malaya Aziya a Graecia Magna (Yr Eidal) yn uwch na'r ar y diriogaeth ei crud Groeg a arweiniodd at y athronwyr yn gyntaf, oherwydd athroniaeth Athenaidd i wneud ail gam, wedi hynny wrth ddatblygu meddwl Groeg. Ar y byd y Groegiaid hynafol dylanwadu'n drwm gan strwythur o fywyd yn y polisi a'r math clasurol o gaethwasiaeth. Mae'n bodolaeth yr olaf yng Ngwlad Groeg hynafol chwarae rhan enfawr yn y rhaniad llafur, ac yn caniatáu fel Engels sylwi eto, mae haen penodol o bobl i ymdrin yn benodol â gwyddoniaeth a diwylliant.

Felly, mae'r athroniaeth Groeg hynafol Mae benodolrwydd penodol mewn perthynas â'r athroniaeth modern y Dwyrain hynafol. Yn gyntaf oll, o gyfnod Pythagoras, mae'n cael ei datgelu fel disgyblaeth ar wahân, ac ers Aristotle yn mynd law yn llaw â gwyddoniaeth, rhesymoliaeth yn wahanol ac yn gwahanu'r hun o grefydd. Yn y cyfnod Helenistaidd mae'n dod yn sail gwyddorau megis hanes, meddygaeth a mathemateg. Y prif "thema" ac yn ymgorfforiad o ddelfryd o addysg o athroniaeth Groeg hynafol (yn ogystal â'r diwylliant) yw "Callosa Agathos kai" - y cysylltiad o harddwch corfforol ac iechyd gyda'r perffeithrwydd ysbrydol.

Athroniaeth yng Ngwlad Groeg hynafol codi dau brif thema - y Ontoleg a epistemoleg, fel rheol, yn gwrthwynebu i'r syniad o reswm a gweithgaredd (yr olaf yn cael ei ystyried yr ail alwedigaeth, "is" dosbarth, yn hytrach na myfyrdod pur). athroniaeth Groeg hynafol yn gartref hefyd i systemau methodolegol megis metaffisegol a dilechdidol. Mae hi hefyd yn dysgu llawer o gategorïau o athroniaeth ddwyreiniol hynafol, yn enwedig yr Aifft, ac a'u dug hwynt i mewn i'r drafodaeth athronyddol pan-Ewropeaidd. athroniaeth cynnar o Wlad Groeg hynafol wedi ei rannu'n ddau gyfnod - yr hynafol a'r cyn-Socrataidd.

Mae athroniaeth Groeg hynafol yn y cyfnod hynafol yn cael ei nodweddu cosmocentrism mifopoeticheskih gweithio lle mae'r beirdd epig wedi disgrifio ymddangosiad y byd a'i lluoedd gyrru yn y delweddau mytholegol. Homer systematized Mythau a chanmolodd y moesoldeb arwrol a ymgorfforir Hesiod hanes tarddiad y byd i mewn ffigurau anhrefn, Gaia, Eros a duwiau eraill. Yr oedd yn un o'r ffurf lenyddol gyntaf a gyflwynwyd i'r myth y "oes aur", pan ddechreuodd cyfiawnder a gwaith gwerthfawr, ac i alaru ar ffawd cyfoes "Oes yr Haearn," y rheol y dwrn, yr amser pan mae'r heddlu yn arwain i'r dde. Yn draddodiadol, credir bod rhan fawr yn ffurfio y meddwl athronyddol o'r amser chwarae yr hyn a elwir yn "saith o ddynion doeth" a adawodd y tu ôl i dywediadau doeth neu "corachod", sy'n ymroddedig i egwyddorion moesol megis safoni a harmoni.

Yn y cyfnod cyn-Socrataidd, athroniaeth Groeg hynafol yn cael ei nodweddu gan bresenoldeb nifer athronyddol ysgolion. ysgol Milesian o athroniaeth naturiol adnabyddus am pragmatiaeth, yr awydd i chwilio am egwyddor sengl a'r darganfyddiadau gwyddonol cyntaf, fel yr offerynnau seryddol, mapiau, deialau haul. Mae bron pob un o'i aelodau yn dod o'r dosbarth masnachwr. Felly, Thales astudiodd eclipsau solar ac elfennau cyntaf ystyriwyd yr holl ddŵr, Anaximander yw creawdwr mapiau Ddaear a'r modelau o'r sffêr nefol, ac mae'r elfennau cyntaf o'r enw "apeiron" - amddifad o rinweddau o fater primordial, mae gan y gwrthddywediadau ennyn ymddangosiad y byd, ac mae ei ddisgybl Anaximenes yn credu bod un achos o bob Mae'n aer. Mae cynrychiolydd enwocaf yr ysgol Effesus Heraclitus ei llysenw galarwyr. Roedd y syniad nad oedd y byd ei greu gan unrhyw un, ond oherwydd ei natur yn tân, ac yna ffyrnigo i fyny, ac yna pylu, ac yn dadlau bod os ydym yn dysgu gyda chymorth canfyddiad, y sylfaen ein gwybodaeth yn y logo.

Mae athroniaeth Groeg hynafol cynrychioli Eleatic a'r ysgol Italig, yn seiliedig ar ychydig o gategorïau eraill. Yn wahanol i'r Milesians, Eleatics - mae'r boneddigion trwy enedigaeth. Mewn theori, mae'n well ganddynt y broses y system, a anfeidredd - mesur.

beirniadu Xenophanes o coloffon y sylwadau a chwedlonol y duwiau, ac yn cynnig rhannu pethau a ymddangosiadol. Parmenides o Elea datblygodd ei syniadau a dweud ein bod yn gwybod y teimladau amlwg a phethau - rhesymeg. Felly, i nothingness person rhesymol nad yw'n bodoli, gan fod pob meddwl ein meddwl - mae'n y syniad o fod. Ei olynydd Zeno eglurodd y sefyllfa ei feistr gyda chymorth yr enwog paradocsau-baradocsau.

ysgol italig yn adnabyddus am meddylwyr cryptig megis Pythagoras, a gynigiodd yr astudiaeth o rifau a'u cysylltiad cyfriniol â'r byd a gadael ar ôl athrawiaeth gyfrinach. Dim llai diddorol oedd yr athronydd Empedocles o Sisili a'r Agregenta ddinas. Achos yr holl fodolaeth, ei fod yn credu y pedair elfen goddefol - dŵr, tân, awyr a daear, ac mae'r ddwy egwyddor gweithredol - cariad a chasineb, ac yn ei system athronyddol, yn ceisio cyfuno'r Parmenides ac Heraclitus. Yn ddiweddarach athroniaeth Groeg clasurol yn seiliedig yn bennaf ar ei ganfyddiadau yn unig ar y syniadau o feddylwyr Eidal.