Mae'r ddamcaniaeth o wybodaeth a phrif ffyrdd i'r knowability

Y ddamcaniaeth o wybodaeth - yw'r astudiaeth o'r broses o gronni gwybodaeth newydd a sut y ddynoliaeth yn gweld y byd o'n cwmpas, ac yn achosi-effaith berthynas, yn gweithredu ynddo. Nid oes unrhyw un yn amau bod o genhedlaeth i genhedlaeth, rydym yn trosglwyddo i'n disgynyddion corff cynyddol o wybodaeth. Mae'r hen wirioneddau yn cael eu hategu gan darganfyddiadau newydd mewn gwahanol feysydd: gwyddoniaeth, celf, ac mewn bywyd bob dydd. Felly, mae'r wybodaeth - mae'n fecanwaith o cymdeithasol cyfathrebu a pharhad.

Ond, ar y llaw arall, mae llawer o gysyniadau a fynegwyd gan wyddonwyr o fri ac yn ymddangos yn ddigyfnewid, ar ôl peth amser, yn dangos eu anghysondeb. Gadewch i ni gofio y system geocentric y bydysawd, a gafodd ei gwrthbrofi gan Copernicus. Yn y cyswllt hwn yn gwestiwn naturiol yn codi: a allwn fod yn gwbl hyderus bod ein gwybodaeth am fodolaeth yn wir? Mae'r cwestiwn a geisiau i ateb y ddamcaniaeth o wybodaeth. Athroniaeth (neu yn hytrach, ei fod yn astudio'r mater, epistemoleg) yn edrych ar y prosesau sy'n digwydd yn gwireddu macrocosm a microcosm.

Mae'r wyddoniaeth yn datblygu yn yr un ffordd â diwydiannau eraill, yn eu mynd i mewn i gysylltiad, mae'n cymryd rhywbeth oddi wrthynt ac, yn ei dro, yn rhoi. Mae'r ddamcaniaeth o wybodaeth yn peri braidd yn galed, tasg bron yn amhosibl: deall yr ymennydd dynol, sut mae'n gweithio. Mae'r gweithgaredd yn debyg hanes y Barwn Mnnhauzenom, a gellir ei gymharu â'r ymgais enwog i "godi ei hun gan y gwallt." Felly y cwestiwn a ydym yn gwybod unrhyw beth am y byd yn ddigyfnewid, fel bob amser, mae yna dri ateb posibl: optimistaidd, yn besimistaidd a rationalistic.

Mae'r ddamcaniaeth o wybodaeth wynebu anochel â phroblem y posibilrwydd damcaniaethol i wybod y gwirionedd absoliwt, ac felly mae'n rhaid ystyried y meini prawf i nodi a chwilio. A yw'n bodoli o gwbl, neu bob un o'n syniadau am y peth cymharol, amrywiol hynod, yn anghyflawn? Optimist yn hyderus bod ein gwybodaeth nad ydym yn methu. Hegel, cynrychiolydd amlycaf y duedd hon mewn epistemoleg, dadlau bod bod yn anochel ddigwydd o'n blaenau, i ddangos eu cyfoeth ni a rhoi iddynt eu mwynhau. Ac mae'r cynnydd o wyddoniaeth mae hyn yn dystiolaeth glir.

Mae'r farn hon yn gwrthwynebu agnostics. Maent yn gwadu y posibilrwydd o knowability o fodolaeth, gan honni ein bod yn gweld y byd o'u eu teimladau. Felly, casgliadau gwybyddol am unrhyw beth - mae hyn yn unig yw dyfalu. A dyna, beth yw'r gwir gyflwr materion - nid theori gwybodaeth yn gwybod, oherwydd ein bod i gyd yn gwystlon ein synhwyrau, a gwrthrychau a ffenomenau ddatguddio i ni dim ond yn y ffurf y mae eu delweddau yn cael eu blygu drwy brism ein canfyddiad o realiti. Mynegodd y rhan fwyaf yn llawn yn y cysyniad o agnosticiaeth perthynolaeth epistemolegol - athrawiaeth amrywioldeb absoliwt o ddigwyddiadau, ffenomenau a ffeithiau.

Mae damcaniaeth gwybodaeth o amheuaeth yn mynd yn ôl i ddoethineb hynafol. Awgrymodd Aristotle y dylai'r rhai sy'n dymuno gwybod yn glir, amau yn gryf. Nid yw'r duedd yn gwadu y posibilrwydd o ddeall y byd o ran egwyddor, agnosticiaeth, ond nid yw galwadau yn cael eu trin mor gullibly i gael gael i ni gwybodaeth, dogmas a ffeithiau sy'n ymddangos yn ddigamsyniol. Mae'r dull o "dilysu" neu "ffugio" mae'n bosibl gwahanu'r gwenith o'r us ac, yn olaf, i wybod y gwir.