Rhyddid dynol a chyfiawnder

Roedd traddodiad, yn ôl pa holl brif hawliau dynol a rhyddid yn cael eu rhannu'n dri grŵp. Y cyntaf o'r rhain safonau Click i sicrhau rhyddid. Mae'r hawl i ryddid a bywyd fel y cyfryw, y gallu i gredu neu beidio i gredu, a sut i gredu a sut i rannu credoau gwleidyddol, yn ogystal â'r hawl i fod yn rhydd rhag caethwasiaeth, artaith, artaith ac yn y blaen. Yr ail grŵp yn cynnwys normau sy'n sicrhau diogelwch. Gwaith, gan ddod cyflog gweddus, y cyfle i fwyta'n iawn, i fod â tho uwch eu pennau, amwynderau sylfaenol - i gyd wedi'u cynnwys yn y grŵp hwn. Ac yn olaf, mae'r hawliau sy'n rhoi cyfle i fwynhau treftadaeth ddiwylliannol dynolryw ni, i fyw mewn amgylchedd glân, ac yn y blaen.

rhyddid dynol - mae hyn yn un o'r egwyddorion sylfaenol sy'n sail y sylfaen yr holl hawliau dynol, yn ogystal â goddefgarwch, cydraddoldeb, undod. Mae'r safonau hyn yn cael eu hystyried i fod yn naturiol, cynhenid i ddyn, y rhai y gellir naill ennill neu brynu neu dderbyn yn etifeddiaeth. Maent yr un fath i bawb, heb ystyried unrhyw wahaniaethau rhyngddynt. Nid ydynt yn gwobr am gadw at feini prawf moesol penodol, mewn gwirionedd, maent yn perthyn i fel cynrychiolwyr hynod moesol ac yn gwbl anfoesol o homo sapiens. Mae hyn yn beth yn uno'r holl bobl. Torri nhw, ond ni all y gyfraith gymryd unrhyw lywodraeth neu grŵp o bobl neu unigolyn, fodd bynnag bwerus gall fod. Gwadu hwy nid yw person yn gallu, yn union fel na all beidio â bod yn bod dynol.

Yn ychwanegol i fyw gyda urddas, pobl ddylai galw gan eu llywodraethau i sicrhau bod unrhyw a phob hawl. Mae'n rhaid i'r ffaith nad oes hierarchaeth rhwng hawliau a rhyddid dyn o dial yn cael eu parchu yn yr un ffordd â'r hawl i beidio â deimlo newyn neu angen. Mae'r cysyniadau hyn yn anwahanadwy oddi wrth ei gilydd. Nid yw tlodi yn naturiol yn yr un ffordd fel yr anallu i ddweud y gwir. Goresgyn tlodi, nid y wladwriaeth yn gwneud unrhyw ystumiau elusennol, maent yn syml cyflawni eu dyletswyddau.

hawliau cymdeithasol dyn - mae hyn yn amddiffyniad sylfaenol y urddas. diystyru Systematig eu harwain at ganlyniadau difrifol iawn. Bob nos bron i biliwn o bobl yn mynd i'r gwely newynog, a llawer mwy - yn byw mewn slymiau ac amodau aflan. Mae pob munud o gymhlethdodau yn ystod genedigaeth, menyw yn marw bob dydd o afiechyd a newyn ladd 20,000 o blant, ac ychydig yn llai na hanner biliwn o bobl yn Nid oes rhaid i fynediad i unrhyw feddygon nac ysbytai. Ond nid ydym yn sôn am yr Oesoedd Canol, ac yn ein hamser wâr.

Beth bynnag y cynlluniau yn cael eu cynnal, y mae prosiectau nad ystyriwyd bod yn flaenoriaeth, ni allwch ddatrys y broblem o dlodi gydag effeithiau tymor hir heb orfod ddeall bod wrth wraidd ei fod yn dal i fod yn rhyddid dyn. Wedi'r cyfan, nid amddiffyn hawliau'r tlawd yn un o amcanion polisi, a'r brif broblem. Beth yw achosion y sefyllfa gwarthus lle drodd allan i fod y byd modern? Mae'n syml: mae'r anghydraddoldeb banal, gan nad yw hyd yn oed yn y gwledydd cyfoethog a ddatblygwyd o'r haen gyfan o bobl yn cael mynediad at dai digonol, gofal iechyd ac addysg. Wrth gwrs, erbyn hyn yr argyfwng ariannol, ac mae'r llywodraeth cyfeirio at y diffyg adnoddau, ond mewn gwirionedd, yn y rhan fwyaf o achosion, maent yn syml ddim eisiau gwneud hynny.

Mae gweithgareddau nifer o sefydliadau ariannol rhyngwladol, ei gwneud yn ofynnol y gostyngiad neu'r gwariant rhewi ar fanteision cymdeithasol ac anghenion difaterwch y gymuned ryngwladol i faterion hyn, gan anwybyddu'r rhain rhwymedigaethau cytundeb rhyngwladol hefyd yn chwarae rôl sylweddol. Dioddefwr bywyd yn aml yn rhyddid yr unigolyn ac, ar ben hynny, fod y gwahaniaethu elfennol ond systematig hefyd yn gorwedd wrth wraidd yr hyn sy'n digwydd. pobl dlawd nid yn unig yn dioddef o'r ffaith eu bod yn cael eu hamddifadu o hawliau - maent yn byw fel pe mewn trap. Maent yn cael eu heithrio o fywyd normal, nid ydynt yn cael siarad, maent yn gyson yn dychryn ac yn rhoi teimlad o ansicrwydd. Yr unig ffordd allan o'r trap hwn yw i barchu hawliau pobl hyn.