Mona Lisa - Mae Curse y cyfan o ddynoliaeth

GIOCONDA - Curse holl ddynolryw

Llun o Mona Lisa yn honni gwrthdaro rhwng dymuniadau a phosibiliadau, yn siarad am y amhosibl: pob breuddwyd, i fodloni'r gofynion a ddymunir, oherwydd newidiadau "cyflym" yn ein byd ac agweddau sydd eu hunain.

Yn wir, mae yna broses barhaus o newidiadau cyffredinol yn y byd o'i gwmpas.

awydd unrhyw ddyn llonydd (neu unrhyw gymuned) yn colli ei ystyr yn y gofod dros dro dilynol, a elwir yn y dyfodol.

Ddynoliaeth yn doomed i ddioddefaint tragwyddol oherwydd gwrthddywediad hwn, sef y prif achos yr holl wrthdaro: rhyfeloedd, anghytgord teuluol, mae popeth yn bosibl gyda lle ac yn dechrau.

Mae'r gwrthdaro yn fath o "ryddhau" y wrthddywediadau cronedig, a gasglwyd gan yr ymennydd dynol.

Nid yw pawb yn gyfartal yn dioddef effaith y gwrthdaro hwn. Mae'r cyfan yn dibynnu ar y radd o ymwybyddiaeth o'r deddfau domestig sydd mewn grym yn y byd.

Prif bwrpas yr eglwys (crefydd yn gyffredinol) - i ddysgu pobl i fod yn ostyngedig, i ffrwyn yn eu dyheadau, at y gallu i edrych ar eich hun, er mwyn datblygu ysgewyll doethineb ...

Mae dyn doeth byth i roi hwb i gefn, ar y groes, yn gwneud i ffordd i leddfu straen.

Nid oes llawer o gategori o bobl nad oedd yn lleihau ei ostyngeiddrwydd 'I'. Mae hyn yn bosibl gyda dealltwriaeth ddofn o gyfreithiau domestig o'r byd o'i gwmpas.

Gall Leonardo da Vinci eu priodoli gyda sicrwydd i'r categori hwn o bobl.

Mae ganddo swydd sy'n dweud am y posibilrwydd a realiti deall dehongliad athronyddol golwg a diflaniad, trosglwyddo mater o un cyflwr i'r llall ...

Cynrychiolaeth yn agos at realiti mae'n debyg yr oedd.

Cyflwyniad - Sbaenaidd synhwyrus ac ar ffurf fformiwlâu ar bapur yn nodi.

Roedd tasg o'i flaen ef - i ddod o hyd i ffordd i barhau'r a gwirionedd ystyrlon.

Dim geiriau yn addas. Nid yw'r dyn yn credu gair. Yn enwedig, unrhyw ddamcaniaeth y gorffennol yn aml eu gweld fel gamarweiniol a hurt. Yn yr achos gorau - wrth i'r naïf.

Nid yn unig y ffenomen heneiddio yn y ddelwedd artistig.

Ar adeg y creu o ddelwedd artistig (ee, portread) ynni potensial yn cael ei drosglwyddo i'r artist greu "gwrthrych".

Ers y "gwrthrych" - portread, yn destun isel amlygiadau o fywyd (pwysau ynni penodol isel iawn), tra ar ei gyfer yn ymarferol absennol.

Portread ymddangos i lawer yn olynol, cenedlaethau, o bobl ar ffurf heb ei newid, yn ogystal ag ynni-photensial gynhenid ynddi.

Gallwn arsylwi ar y ffenomen o chysondeb o ynni a gwybodaeth, yn annibynnol ar y ffactor amser.

Mae hyn hefyd yn berthnasol i unrhyw waith celf (paentiadau, llyfrau ...)

Y prif faen prawf - mae'n rhaid i'r ddelwedd artistig yn cynnwys potensial sylweddol i wirionedd gwrthrychol, anfarwoli athrylith y crëwr.

Mae'r artist greu yn y ddelwedd o fuddsoddi rhan o'u henaid (fy ynni-lenwi).

"Y gamp," Leonardo da Vinci yn gorwedd yn y ffaith nad oedd am ffordd uniongyrchol i gyfleu ystyrlon iddynt ...

Mae hyn yn yr ystyr dwfn.

Mae mwy penodol a disgrifio'r broblem yn gywir, mae wedi dod i lawr i ni o'r gorffennol, a pho fwyaf fod yn groes i syniadau modern.

O'r fath yn ddull trosglwyddo gwybodaeth a gwrthod Leonardo da Vinci.

Ond yn y byd modern rydym yn syrthio i mewn i eithafol hurt a dechreuodd simplistig esbonio ystyr gynhenid yn y portread o Leonardo da Vinci yw "Mona Lisa":

-paralizovannaya;

-dur;

-avtoportret.

Rydym yn chwilio yn y plân anghywir.

Ni ellir ei alw pobl ddoeth nad ydynt yn credu eu derbyn gwybodaeth bwysig iawn.

Amharodrwydd i ddeall a defnyddio'r gwir yn alien: mewn beirniadaeth, yn y trosglwyddiad o'r anfanteision cludwr data.

Cymerwch olwg ar y mynegiant o lygaid y Mona Lisa, ymddangosiad cyfan ohono!

Mae'n gosod gwrthddweud creulon rhwng dyheadau a chyfleoedd.

Ceisiwch wneud synnwyr o'r rhwystr anhreiddiadwy.

Edrychwch ar y mynegiant y llygaid o Napoleon, Hitler ... Maent yn gosod gwrthdaro llosgi rhwng dymuniadau a phosibiliadau.

Yn wir, gwrthdaro rhwng dyheadau a chyfleoedd sy'n gynhenid yn bob un ohonom. Ond fel arfer mae'n dadlau bach ar y lefel o anghenion pob dydd: teulu, fflat, car ...

Ond mae'r ras am y bri y grisiau yn flinedig, ac nid yw llawer ohono ar gael heddiw. Mae dadlau bach yn tyfu. Mae yna bobl - arweinwyr sydd â'r gallu i gronni y dymuniad y trigolion ac yn eu hanfon i mewn i'r brif ffrwd gyda eu defnydd hunanol: i fodloni uchelgeisiau personol yr arweinydd.

Nid oes angen i edrych ymhell i'r hanes.

1917-1922 mlynedd - y chwyldro a rhyfel cartref.

Mae gwrthddywediadau détente a gasglwyd gan y Bolsieficiaid.

1925-1932 o flynyddoedd -raskulachivanie a collectivization.

dinistrio gwaedu gwyn, ac yn ddiweddarach a'r sylfaen bwyd o gyflwr.

1939-1945 mlynedd - Ryfel Byd.

"Ymlacio" y cyfnod hwn ddynoliaeth wedi llwyddo i fwy na 50 miliwn o ddioddefwyr a fu farw yn uniongyrchol yn y tu blaen.

Ond pwy oedd yn cyfrif yn anabl: crippled, llurgunio crwydriaid feddyliol sydd wedi colli pob sanctaidd?

1949-1989 mlynedd - y Rhyfel Oer.

Poblogaeth ar yr ochr hon a'r ochr arall "rhyddhau" provocations, ysbïo, sabotage, rhyfeloedd lleol ...

Os "I" Ni all fodloni eu dyheadau, bydd yn amharu ar y dymuniadau pobl eraill ar waith.

Yn flaenorol, mae ein meddyliau wedi cael eu troi i mewn i ddyfodol disglair.

Ond oherwydd y wrthddywediadau rhwng y dyheadau a'r cyfleoedd cymaint o bechodau ponatvorili.

Nawr ein llygaid yn cael eu troi at y "bwydo dda" y gorffennol. Mae llawer yn cytuno i ddod yn ôl, ond nid yw fy pechodau yn cael eu caniatáu.

Amser, nid yw hyn yn trac rheilffordd!

Ydych chi am fynd yn ôl, yr wyf am i anfon, yr wyf am yn gyflym, yr wyf am i arafu!

Cronni potensial!

BETH MAE'R tail AMSER greodd y!?

Sut sydd orau gennych yn unben: Napoleon, Lenin, Hitler, Stalin, Khrushchev, Gorbachev ....

Edrychwch ar Llygaid y Mona Lisa!

eangderau Poumerte o'ch dymuniadau sy'n rhagori ar eich anghenion!

Cofiwch fod yn ychwanegol at y defnydd, mae yna hefyd greu.

Mae pob byw a natur difywyd yn byw yn ôl y deddfau y greadigaeth!

Dim ond nad yw person yn dymuno! Nid yw ei dyheadau yn dod yn wir!

I'r rhai nad ydynt yn deall, argymhellir i ddewis y unben mwyaf cydnaws o'r gynigir uchod (neu unrhyw un arall ...).

Ac yn mynd! AR WEITHREDU'R EI NID DYMUNO dod yn wir!

AS GER FEL CHYFFWRDD

Yn adeg yn ysbryd y presennol, pan fyddwn yn cofio y freuddwyd a oedd yn ein adenydd yn y gorffennol a rhoddodd y disgwyliad o hapusrwydd. Ni waeth a yw sylweddoli y freuddwyd y gorffennol yn y dyfodol (presennol), yr ydym yn teimlo hiraeth am golli breuddwydion. Mae'r freuddwyd bob amser yn llachar ac yn lanach nag yn dod go iawn "llesiant" (ac efallai ffortiwn), sy'n ymddangos i deimlo, ond nid heb meddyliau o ddisgwyliadau camarweiniol yn y gorffennol.

Y syniad a fynegir ar goedd - yn gelwydd!

Bydd hapusrwydd yn dod - ddim yn hapus!

Rydym yn mynd i gael i ddod i arfer â gwireddu diolch i'r drefn - sôn, breuddwyd o'r gorffennol.

Pam nad ydym yn canfod ei freuddwyd wedi dod o'r gorffennol?

Mae'r freuddwyd y gorffennol yn parhau i fod yn bresennol yn y freuddwyd - bythgofiadwy a byth allan o gyrraedd ...

terfyn bywyd yn dod i ben, ac mae'r freuddwyd o hapusrwydd y goleuni 'n befr gorffennol tywynnu gobeithion chwalu a diffodd â bywyd.

Os ydych yn y (yn y dyfodol) yn dod ar hapusrwydd a galar, y cargo hiraethus canfyddedig yn wahanol ac mae ganddo wahanol "lliw".

I freuddwydio o'r gorffennol yn y deall y gwirionedd hwn, yn ymuno â clwm cymhellol o feddyliau: cywirdeb y dewis o fywyd yn y gorffennol.

Lle roedd angen i newid bywydau, er mwyn osgoi dod ar hyn? Sut i osgoi camu ar y mynydd?

Am hiraeth am freuddwyd y gorffennol yn ymuno â'r gred nad yw'r mynydd yn realiti ar fin digwydd ac yn anochel - diweddglo trist.

Dream rhad ac am ddim oddi wrth y canfyddiad y presennol diwethaf ac mae'r galar yn ymddangos yn chwedl nesbyvnoy!