Mae'r eiconau y saint a'u harwyddocâd yn y grefydd a diwylliant Uniongred

Mewn eiconau Uniongrededd a Catholigiaeth elwir delweddau o saint a'u gweithredoedd. Ers y ddau symudiadau crefyddol hyn yn deillio o'r eglwysi Cristnogol cynnar, daeth yr eiconau y saint a'u harwyddocâd hefyd o cyn cof. Nid yw hyn yn unig yw delwedd o sant neu ei gamp yn enw ffydd, yn symbol sy'n helpu'r person i ddeall y dyfnder ysbrydol, i ddod o hyd i gefnogaeth.

Yn y ffydd Gatholig, delweddau o seintiau a merthyron wedi dod dros gyfnod o amser yn fwy artistig, maent yn cael eu mynd o symbolau, roeddent yn fwy fynegiant o deimladau ac emosiynau. Y saint yn cael eu portreadu fel pobl gyffredin, a oedd yn gallu dod o hyd i'w ffordd i'r ffydd, yn parhau i fod yn ffyddlon iddi tan y diwedd.

eiconau Uniongred a'u hystyron yn aros yr un fath. Maent wedi cadw traddodiad hynafol symbolaeth. Mae pob manylion wedi ei bwysigrwydd, hyd yn oed plygiadau mewn dillad. Ar eu hwynebau byth darlunio ing neu ddioddefaint, dim ond llawenydd soulful fel gwobr am dyfalbarhad ac amynedd: rhinweddau cardinal yn y ffydd Uniongred. Hefyd yn bwysig yw'r lliw, ystumiau a gwrthrychau. Er enghraifft, mae llaw gwasgu at ei frest, cydymdeimlad ac empathi. Os bydd y fraich yn cael ei godi i fyny, mae'n galw am edifeirwch. Ddwy fraich godi i fyny - cais am gymorth ac eiriolaeth nefol.

Mae'r eiconau y saint a'u harwyddocâd yn wahanol, nid yn unig ar gyfer y symbolaeth y gwrthrychau ac ystumiau a ddangosir, ond hefyd ar gymorth ymarferol sy'n gallu darparu delwedd o ferthyr, sant neu bendithio. Mae pob eicon yn helpu rhag ofn. Er enghraifft, yr eicon Nikolaya Chudotvortsa, yn ôl pob tebyg y mwyaf poblogaidd yn Rwsia. Ef yw nawddsant morwyr, teithwyr, masnachwyr a phlant. Mae'n gallu bod yn cysylltu os oes problemau bywyd difrifol. Ac yn ddiweddar scapular- Nikolaya Chudotvortsa wedi dod yn rhaid i bob gyrrwr arall, hyd yn oed os nad yw'n grefyddol iawn.

Mae eiconau hynafol y saint, a'u pwysigrwydd yn gorwedd yn y ffaith eu bod yn "lleihau maint" ers canrifoedd, mae cannoedd o filoedd o bobl. Mae hyn yn dangos yr eicon o Kazan Mam Duw - nawddsant y cyfalaf a'r cyfan o Rwsia. Gyda hyn ffordd y mae'r ymosodiad yn fyddin Rwsia yn Borodino. Yn ôl y sôn yn 1941, pan fydd grymoedd Almaeneg cysylltu Moscow, caniateir Stalin i wneud orymdaith o gwmpas y brifddinas gyda'r gwyrthiol.

Mae eiconau modern o seintiau a'u harwyddocâd gan y ffaith eu bod eisoes yn perthyn i gyfnod newydd, mewn unrhyw ffordd yn lleihau. Mae'n ymwneud yn bennaf â'r ddelwedd o Matrona
Moscow. Erbyn y saint ei safle yn 1999. Ond mae hi barchedig yn ystod ei oes. Roedd Matrona eni yn y diwedd XIX ganrif ym mhentref Sebino, yn y dauddegau symudodd i Moscow ac yn helpu pawb sydd mewn angen, er gwaethaf y ffaith ei bod yn ddall o'i enedigaeth, ac yn ddiweddarach oherwydd na allai traed salwch cerdded. Roedd hi wedi y rhodd o iachau a gweledigaeth. Bendigedig Bu farw ym 1952 a gadawodd y bobl i ddod at ei bedd, yn siarad am eu problemau, a bydd yn eu helpu. Ac felly y digwyddodd, ystyriwyd y ddelwedd o Matrona o Moscow yn wyrthiol. Iddi hi i geisio cymorth wrth i'r methedig, a phobl sydd â phroblemau difrifol mewn bywyd.