Samadhi - yw ... cyflwr goleuedigaeth, arferion myfyrio

Mae llawer o bobl yn penderfynu i ymarfer nad yw ioga er mwyn goleuedigaeth ysbrydol. Eu nod - i feistroli'r dechneg er mwyn y nodweddion i engulf y lleill: darllen meddyliau, cerdded ar ddŵr, arnofio yn yr awyr ... Get rhodd hwn, yn ôl y yogis goleuedig, yn amhosibl heb dipio i gyflwr Samadhi.

Mae sawl math o Samadhi, rhyngddynt fel y doethion yn dweud, yn affwys unexplored. Dyma rai mathau o fyfyrdod a ddefnyddir i gyflawni cyflwr ysbrydol hwn.

savikalpa Samadhi

Savikalpa Samadhi - cyflwr o fynd i mewn i ba, person, fel bod mewn byd arall am gyfnod yn colli'r ymdeimlad o amser a gofod. Gellir Gelwir y cyfrwng dyheadau y byd underfulfilled: bron popeth eisoes wedi cael ei gyflawni, ond mae rhywbeth yn aros gweithredu. Mae miliynau o greaduriaid sy'n byw yn yr ardal, yn disgwyl i filiynau o eu dyheadau. Mae person yn teimlo offeryn sy'n, os yw ef yn cymryd rhan, yna - sydd ei angen o hyd, ac os nad - mae'n dweud bod popeth wedi cael ei wneud ac nid oes dim mwy i'w ddymuno.

Savikalpa cyflwr Samadhi - haenau. Yn yr un modd ag yn yr ystafell ddosbarth yn y ddwy disgyblion mwy galluog a llai galluog ac yn Savikalpa Samadhi: yr un sydd wedi cyrraedd y lefelau uchaf o (y wladwriaeth goleuedigaeth), sydd ar frig, a llai galluog, nad ydynt eto wedi dysgu y wers ar y gwaelod.

Cysyniadau, rheolau a chynlluniau sy'n bodoli yn Savikalpa Samadhi, gall mewn unrhyw ffordd yn effeithio ar y meditator. Mae person sy'n ymwneud â myfyrdod, yn parhau i fod heb ei aflonyddu, er nad ei hanfod mewnol yn ei le, mae'n hyderus ac yn ddeinamig sy'n datblygu.

nirvikalpa Samadhi

Nirvikalpa Samadhi - cyflwr lle nad oes cysyniadau, unrhyw gynlluniau, dim meddyliau, dim syniadau. Mae person yn nirvikalpa Samadhi, gall ymddangos yn amhriodol neu'n wallgof. Nid oes unrhyw meddwl, dim ond ymwybyddiaeth o'r wynfyd anfeidrol a heddwch, ac yn deall ac yn gweld yn mwynhau emosiwn llethol esoterig, uno i mewn i un. Un a'r un endid, tra yn nirvikalpa Samadhi, yn cael ei drawsnewid ar yr un pryd ac yn y gwrthrych o chwant, ac yn ei hanfod, i dderbyn pleser, a'r pleser ei hun.

Mae pobl sy'n llwyddo i gael allan o hyn wladwriaeth, maent yn ei ddweud, roedd yn teimlo fel un galon ddiddiwedd. Mor enfawr bod y byd a'r bobl, ac y bydysawd cyfan yn ymddangos i fod yn bwynt prin gwahaniaethu y tu mewn i'r galon, maint y mae - yn enfawr.

Bliss - yw'r wladwriaeth, deall ac yn sylweddoli bod yn cael ei roi nid yw i bawb. Yn nirvikalpa Samadhi, dywedwch esoterica, y meditator nid yn unig yn teimlo wynfyd, ond ef ei hun yn dod yn wynfyd.

Beth arall yn teimlo yn gaeth yn nirvikalpa Samadhi? Enfawr ac heb ddim tebyg i'r heddlu, gall mymryn bach o'r rhain yn cael ei godi gydag ef yn y bywyd daearol.

Nirvikalpa Samadhi - y ffurf uchaf o Samadhi, ac ar gael yn unig i'r rhai mwyaf pwerus tywyswyr ysbrydol. Arhoswch yn nirvikalpa Samadhi gall bara am sawl diwrnod, ond gall - ychydig oriau, ac wedi hynny y dylai'r person dychwelyd i'w byd.

Mae llawer o'r rhai nad oes ganddynt lawer o amser wedi'i neilltuo i arferion o'r fath, ond a fethodd â dychwelyd o nirvikalpa Samadhi, yn gyntaf y gallai na siarad nac yn meddwl, wedi anghofio ei enw ac oedran. Mae'r gallu i ddod yn ôl o nirvikalpa Samadhi - y canlyniad ymarfer hir. Mae bron pawb a ddaeth yn nirvikalpa Samadhi dal ei hun yn meddwl nad yw am fynd yn ôl - mewn byd ffisegol amherffaith.

Mae'n bwysig iawn - rhybuddio athrawes goleuedig - i gael amser i ddod yn ôl, gan fod yr enaid, gorffwys yn nirvikalpa Samadhi mwy na deunaw diwrnod, byth eto i allu cysylltu â'r corff corfforol. Fodd bynnag, mae yna achosion lle mae athrawon datblygedig iawn ysbrydol sydd wedi cyrraedd nirvakalpa Samadhi, nid oedd yn dychwelyd o hyn wladwriaeth, oherwydd, ar ôl cyrraedd y cyflwr uchaf o Samadhi, ystyrir ei bod yn annerbyniol ar gyfer ei hun i ddychwelyd i'r materion bydol. Ni all dyn y mae ei ysbryd yn goleuedig, rhyngweithio gyda thrigolion y byd hwn, ond nid yw'n cael ei roi i benderfynu lle y dylai fod, ac os yr Hollalluog yn barnu ei bod yn angenrheidiol i ddod yn ôl, bydd ei enaid yn disgyn ar y lefel y ddaear.

Sahaj Samadhi

Sahaj Samadhi - yw'r cam uchaf o Samadhi, gan gyrraedd y gall person yn parhau i gyflawni eu dyletswyddau arferol, daearol, ond mae ei feddwl ar y pwynt uchaf o ddatblygiad. Yn wir, y dyn ei drawsnewid i mewn i'r enaid, ganfod ei gorff daearol fel arf perffaith y gellir ei ddefnyddio i wneud y tasgau y ddaear - yr un fath â'r rhai sydd bob dydd yn penderfynu anwybodus o bobl, gyffredin.

Mae'r galon dyn, sydd wedi cyrraedd Sahaj Samadhi, yr hydref dealltwriaeth dwyfol. Y gall, os ydynt yn dymuno ymweld â'r byd uchaf, ac yna dod yn ôl i'r ddaear a chael ei eni eto. Wedi cyrraedd ni all y cyflwr Sahaj Samadhi yn cael eu gwahanu oddi wrth Dduw, pob eiliad mae'n ymwybodol yn profi bod Duw yn bresennol ym mhob man.

Mae'r profiad o Samadhi

Mae person sy'n aros mewn Samadhi, nid oes bellach yr enw a chyfenw, cyflawniadau personol a phroffesiynol, y gorffennol a'r dyfodol. Bu subconscious yn unig. Samadhi - y prif bwrpas o gael eu trwytho mewn arferion myfyrdod.

Siaradwch am hyn ffenomen cyfriniol â theimlo ei fod, mae fel siarad am gariad, heb wybod dim am y teimlad hwn. Mae unigolyn heb unrhyw brofiad o Samadhi, ni all roi diffiniad o'r cyflwr hwn, ac mae'r un sydd wedi mynd drwy brofiad o'r fath, yn annhebygol o fod eisiau siarad am y peth ... Samadhi y tu hwnt i eiriau, rhwystrau iaith a diffiniadau.

Samadhi - nod o Yoga

Cyrraedd Samadhi - y dasg o Yoga ar bob lefel. Gan fod y prif gydran athrawiaeth hon, Samadhi - nid y cam olaf o ddatblygiad. Dim ond drwy ei ansawdd, yn ôl pobl sy'n ymarfer yoga, mae llawer yn dibynnu ar y ...

Beth ddylai ddigwydd i ddyn yn Samadhi?

Dyn rywbeth i'w wneud bob amser, meddai ... gan dybio yma fod ei holl feddyliau a gweithredoedd - Ymwybyddiaeth. Mae'r nod o Samadhi - peidio â dinistrio'r cyfyngiadau sy'n atal yr isymwybod i wneud y ffenomena a digwyddiadau ym mywydau y presennol a'r gorffennol, yn effeithio ar y ffordd o feddwl. Nid yw'r rhan fwyaf o bobl yn meddwl am yr angen i reoli'r delweddau meddyliol sy'n ddigymell "geni" yn yr isymwybod, anogwch nhw i weithredu neu siarad. Meddyliau - nid dim ond yn adlewyrchiad o awydd, ofn, dicter, dicter, ac amlygiadau eraill yn cael gwared o hynny, ni fydd pobl yn gallu i roi terfyn ar y rhyfel rhwng yr ymwybodol ac isymwybod, ac nid yn gallu cwblhau eu datblygiad ysbrydol.

Sasmita Samadhi

Dyn, bod mewn Samadhi, ymarfer a dod yn fwy ac yn fwy berffaith a chynhwysfawr, bellach yn talu sylw i'r elfennau y bras a chynlluniau cain yn gyson, "nid oes dim ond y ego, rhydd oddi wrth y budreddi." Statws Sasmita Samadhi esotericism enw "myfyrdod â chyffwrdd y" I ". Mae'r dyn sydd wedi cyrraedd Sasmita Samadhi, yn cael ei ryddhau o'r gragen corporeal bras ac yn dod yn "ymgolli ym myd natur."

Tantra Ioga a olwyn Samsara

Tantric - efallai addysgu esoterig mwyaf hynafol o'r rhai sydd erioed wedi bodoli ar y Ddaear. Yn y gorllewin, y gair "Tantra" yn fwyaf aml yn gysylltiedig â gafael yn anghyfreithlon o foddhad rhywiol a defodau cyfriniol ddidostur.

Yn y Dwyrain Tantrism ystyrir yn rhan annatod o addoliad y benywaidd (Shakti), a Tantra Ioga - y athrawiaeth hynafol y byd-eang o harmoni neu undeb cytûn o'r egwyddorion gwrywaidd a benywaidd.

Yn y Bwdhydd dysgeidiaeth Tantric ymarfer yn cuddio rhag llygaid busneslyd y temlau o dan arweiniad mentoriaid profiadol a gwên yn ymddangos ar y darllenydd gorllewinol ar ôl darllen y llinellau hyn - dim ond y dystiolaeth o anwybodaeth dwys. Ni all unrhyw Western esoterig arfer Tantra Ioga am reswm syml: mae'r defodau Tantric yn cael eu cynnal yn y dirgel a drosglwyddir o fewn teuluoedd neilltuo yn llym - o genhedlaeth i genhedlaeth.

Nid yw'n cael ei gwbl Orllewinwyr gywir deall ddaliadau sylfaenol y ddysgeidiaeth hynafol, a oedd yn rhoi pobl Gautama Bwdha ( "Llwybr Wythplyg Nobl"). Mae'r rhestr o ffyrdd y bydd pobl yn gallu atal y symudiad yr olwyn o Samsara, neu gadwyn o ailymgnawdoliad, mae sôn am y ffaith bod angen i chi fyw yng nghefn gwlad - yn eu cynefin naturiol.

Ar y newid sydyn y ddelwedd o fywyd lleferydd nad yw'n mynd, oherwydd gall natur amgylchynu person sy'n byw yn y ddinas ac yn y pentref, er enghraifft, fel "ffensys byw" a chronfeydd o waith dyn. Nid yw pawb yn cyrraedd Nirvana, ond gall pawb greu eu nefoedd ar y ddaear.

O gymharu â Samadhi, Nirvana - yn uno â ymwybyddiaeth o Dduw, likening Ysbryd Glân ac yn anghofio popeth sy'n gysylltiedig â'r eiddo, gan gynnwys ei hun "I" (yogis, mae'r term "Nirvana" yn cael ei nodi gan losgi, dileu pob un o'r unigolyn).

I fynd o gyflwr o Samadhi (Bliss) Nirvana (Cyfuno) Rhaid meddu ar unigoliaeth cryf. Datblygu ymwybyddiaeth unigol at y terfyn gofynnol yn anodd, ond yn bosibl: drwy hyfforddiant, gan ddarparu nid yn unig caffael profiad myfyriol, ond hefyd argaeledd hyfforddiant moesegol priodol.

Mae'r newid o un cyflwr i'r llall yn cynnwys y camau canlynol:

• cyfanswm dinistr "chwyddedig" is (unigol) 'I';

• amnewid y cyd ymwybyddiaeth unigol;

• trawsnewid y cyd "I" yn y cyffredinol "ni".

Cerddoriaeth ar gyfer myfyrdod. A yw'n angenrheidiol?

Yn ôl y farn yn fwy cyffredin, yn gefndir perffaith ar gyfer myfyrdod yw tawelwch llwyr. Fodd bynnag, mae'r trigolion y byd modern, mae'n anodd ei gyflawni ymlacio gyflawn ac yn canolbwyntio ar ymarfer myfyrdod heb sŵn yn y cefndir.

Gall pawb yn penderfynu drosto'i hun a yw'n dymuno cerddoriaeth ar gyfer myfyrdod. I ddewis alawon addas adeiladodd damcaniaeth gyfan yn seiliedig ar y sain arbennig a chyfuniadau rhythmig.

Mae'n amhosibl i fanteisio ar y immensity

Mae'n amhosibl yn un erthygl i restru'r holl amodau a allai fod ar gael i berson sy'n aros yn y Samadhi. Fodd bynnag, mae pethau i fod yn ymwybodol o'r anwybodus sydd wedi penderfynu i gyflawni Samadhi.

Pan fydd person yn myfyrio i gyrraedd y lefel uchaf, bydd y grym ei fyfyrdod ddinistrio ei had, dileu atgofion, yn cymryd i ffwrdd y gallu i feddwl a rhoi'r gorau i gyd yn weithredol arno deddfau karmic ... Cael unrhyw arfer esoterig, un wedi gofyn ei hun a yw ei fod yn barod i dalu'r pris .