Ymwybyddiaeth ac iaith mewn athroniaeth gyfoes

O'r cychwyn, genedigaeth y athroniaeth o wyddonwyr diddordeb mewn ngallu person i feddwl a dadansoddi. Ar wahanol adegau, mae'r cynrychiolwyr o ysgolion gwahanol gyflwyno eu damcaniaethau ynghylch y broses hon, ac mae pob un ohonynt yn cymryd fel sail i unrhyw agwedd ar wybodaeth athronyddol. Un o'r tueddiadau mwyaf pwysig mewn gwyddoniaeth mae hyn wedi dod yn ysgol o athronwyr ddelfrydwr, a oedd yn credu bod y syniad sylfaenol yn gymharol i bopeth arall. Maent yn cytuno bod ymwybyddiaeth ac iaith yn cael eu cysylltu'n agos, ond eu bod yn siŵr nad oes neb yn meddwl yn ei ffurf buraf na ellir ei fynegi mewn geiriau. Gyda llaw, mae gwyddonwyr modern hefyd wedi dod i'r casgliad hwn. Mae astudiaethau meddygol diweddar ar y mater hwn wedi dangos bod dyn yn credu mewn delweddau, hynny yw delweddau gweledol swmpus, sy'n cael eu ffurfio yn ei feddwl drwy gydol y broses o feddwl am unrhyw broblem. Ymwybyddiaeth yn cael ei chysylltiad agos â meddwl, oherwydd ei fod yn caniatáu i berson i arwain y broses gyfan mewn ffordd arbennig.

Ymwybyddiaeth ac iaith rhyngweithio â'i gilydd drwy set gymhleth o elfennau meddyliol a chorfforol o fewn dyn ei hun, fodd bynnag, nid yw bob amser yn meddwl bendant yn cael y cyfle i gyfleu i eraill. O'r fath athronwyr adnabyddus o hynafiaeth, fel Parmenides, Aristotle, Plato, Heraclitus, ac astudiodd y cwestiwn hwn yn ddwfn iawn. Mae meddwl yng Ngwlad Groeg hynafol yn cael ei weld i fod yn anwahanadwy oddi ymwybyddiaeth dynol ac iaith, sy'n cael ei adlewyrchu yn y cysyniad y Logos (undod geiriau a meddyliau).

athronyddol Modern meddwl yn cymryd rhan mewn astudiaeth fanwl o'r problemau sy'n gysylltiedig â dadansoddi iaith a'i perthynas â gwybodaeth o realiti. Ymwybyddiaeth ac iaith yn rhyngberthyn mor agos yr astudiaeth honno nid categorïau athronyddol hyn yn unig yn unig yn bosibl.

Yn niwedd y 19eg - dechrau'r 20fed ganrif ymhlith y meddylwyr gododd yn ddiweddarach yn ystod y teitl "Athroniaeth Iaith", a oedd yn gwneud cyfraniad sylweddol i ddatblygiad meddwl athronyddol. Mae dechrau duedd hon yn rhoi yr athronydd a'r ieithydd enwog Vilgelm Gumboldt, a dalodd sylw mawr i rhyngweithiad rhwng iaith, ymwybyddiaeth a subconsciousness. Mae rhai meddylwyr wedi ceisio rhwymo yn llwyr y meddwl ac iaith at ei gilydd, gan gredu bod drwy ddylanwadu ar hynny, yr ydym yn newid ein ymwybyddiaeth a chanfyddiad y byd.

Os ydych yn cymryd y cyffredinol meini prawf ar gyfer asesu iaith, y mwyaf aml y caiff ei ddiffinio fel system o arwyddion, sy'n gwasanaethu fel modd o feddwl dynol, cyfathrebu a hunan-fynegiant. Gyda'r system hon, mae'n gwneud y wybodaeth am y byd, ac mae'n sefydlu a ffurfiant y person cyfan. Ymwybyddiaeth ac iaith mewn athroniaeth yn cael eu cydblethu hynny â'i gilydd ei bod yn amhosibl eu gwahanu yn syml. Ar ben hynny, mae llawer o astudiaethau meddygol wedi dangos bod yr araith cymwys a chydlynol, sy'n ffitio i mewn i'r fframwaith rhesymeg a'r tarddiad cywir, yn rhan annatod o meddwl dynol iach. Iaith nid yn unig yn storio benodol offeryn a throsglwyddo gwybodaeth, ond mae hefyd yn golygu rheoli ymddygiad dynol, gan ei fod hefyd ni ellir eu gwahanu oddi wrth ystumiau dynol a mimicry.

I gloi, dylai'r erthygl hon rhaid pwysleisio y iaith a'r meddwl yn dylanwadu ar ei gilydd ddwy ochr, er mwyn i chi ddysgu sut i'w rheoli. Pryd y gall y datblygiad systematig lleferydd yn cael eu canfod ac mae'r newidiadau cadarnhaol yn y meddwl dynol, hynny yw, ei allu i ddadansoddi wrthrychol yr hyn sy'n digwydd a phenderfyniadau cywir. Ar hyn o bryd, mae llawer o wyddonwyr wedi cynnal ymchwil helaeth yn y maes hwn, gan nodi cysylltiadau newydd rhwng y cysyniadau hyn. Gobeithio, cyn bo hir, bydd gwyddonwyr a athronwyr o'n hamser yn falch gyda'n darganfyddiadau newydd yn y maes hwn o'r psyche dynol, fel y bydd ddynoliaeth yn parhau i fynd ar drywydd ymchwil newydd ar y pwnc hwn.