Masnacheiddiwch. Beth yw ansawdd hwn, a beth yw ei ddefnydd?

Drwy brynu rhywfaint o brofiad bywyd a gweithiau llenyddol, yn enwedig clasurol darllen, bydd unrhyw ddyn deallus yn sylweddoli yn hwyr neu'n hwyrach fod y mwyafrif o bobl sy'n byw ar ein planed, wrth ei bodd dau beth: cyfoeth materol a segurdod. Arian yn rhoi rhyddid, ac mae'n bennaf yn absenoldeb yr angen i weithio'n galed a'r posibilrwydd o wneud rhywbeth pleserus ac yn hwyl.

Ym meddwl y cyhoedd wedi sefydlu ei stereoteip pwyll rhai merched arbennig yn gadarn, yn yr awydd i briodi cyfoethog yn sicr. A allwn ni ddweud am y masnacheiddiwch sydd - ffurf soffistigedig o buteindra? I ateb y cwestiwn hwn, mae'n rhaid i ni plymio yn fyr i mewn ymddygiad cynrychiolwyr y byd anifeiliaid.

Mae hyd yn oed astudiaeth brysiog o ymddygiad anifeiliaid neu adar hawdd gweld bod y fenyw o unrhyw rywogaeth yn dewis paru gwrywaidd mwyaf ymarferol, yn yr achos hwnnw os bydd yn cael ei roi yr hawl hon. Pan fydd y cwestiwn hwn gwrywod benderfynu ymhlith ei gilydd, mae'n mynd i mewn i'r awyren o ddethol naturiol. Mewn unrhyw achos, mae'r hawl rhagataliol o atgynhyrchu yn mynd yn gryfach. Gall wasanaethu yn well fel benderfynol ac amddiffyn epil. Dewis benywaidd enghreifftiol mwy o faint ac yn fwy egnïol yn dangos rhywfaint o atyniad masnachol. Beth yw hwn os nad mwy o ddibyniaeth ar les yn y dyfodol, neu o leiaf ar gyfer y cyfnod magu?

Mewn pobl, mae popeth yn ymwneud yn yr un ffordd, ac eithrio bod y meini prawf dethol yn wahanol i'r rhai yn y deyrnas anifeiliaid. Ar ôl gwareiddiad wedi meistroli y berthynas nwyddau-arian, cryfder a chudd-wybodaeth, hyd yn oed ffordd a roddir i faint o gyfoeth cronedig neu eu cymeriadau. Yr hawl i etifeddu o gyfalaf greu amodau fel bod hyd yn oed dynion gwan apêl benodol. Dywed ddihareb Hebraeg: "Aur yn ei wneud smart, aur yn gwneud hardd". Nawr fe allwch chi ddweud am masnacheiddiwch, mae'n eithaf ansawdd naturiol y gymdeithas ddynol wedi caffael ffurflen anffurfiedig a gall gael effaith andwyol ar y genoteipiau epil.

Fodd bynnag, ni fyddai merched yn ferched, pe na bai modd i ddatrys y broblem o ffyrdd sydd ar gael iddynt, hyd yn oed os yw eu dwyll noddwr dynion nad ydynt yn gludwyr o enynnau sy'n addas ar eu cyfer a gofnodwyd yn swyddogol. Yn ôl ystadegau a gafwyd yn yr Unol Daleithiau (am ryw reswm anhysbys, fodd bynnag, ffordd), mae tua un o bob pump dyn yn addysgu nad yw plant prizhityh oddi wrtho. A'r cyfoethocach y gymdeithas, ac y mwyaf y mae'n etifeddion cyfoethog, felly mae'n amlwg, y mwyaf yw'r gwahaniaeth rhwng y cymhellion ar gyfer priodas a ffrwythlondeb. Y lleiaf yw hi mewn gwledydd lle y broses o gronni cyntefig o gyfalaf a faint o arian yn y boced o dyn o leiaf unwaith yn cyfateb i radd ei menter neu hyfywedd a atyniad masnachol o ferched sydd â sail resymegol penodol.

Fodd bynnag, yn yr achos hwn, nid yw heb ystumio'r cyfreithiau naturiol, fel mewn pobl, yn wahanol i anifeiliaid, mae gwerthoedd moesol, sydd hefyd yn cael eu trosglwyddo fel nodweddion etifeddol ac yn y broses addysg. Yn y dewis o "ei ddynion," llawer o fenywod, yn anffodus, yn cael eu harwain gan yr egwyddor o ddigonolrwydd rhesymol, a meini prawf eraill - ". Y mwyaf, y gorau" Yn nhermau arian. Felly, gallwn ddweud am masnacheiddiwch, mae'n ddefnyddiol, ond o fewn terfynau rhesymol, pan nad yw'n yr un trachwant, ac yn unig yn gofalu am y posibilrwydd i dyfu hyfyw ac iach (yn gorfforol ac yn feddyliol) epil.

Ond beth am y masnacheiddiwch o ddynion? Os nad ydych yn cymryd i ystyriaeth yr awydd a grybwyllir i sicrhau bod eu lles eu hunain ar draul y gwaddol cyfoethog neu alfonsizma, gall ansawdd hwn yn ddefnyddiol ar gyfer y rhyw gryfach. Dewis wraig hardd, dyn yn reddfol yn ceisio sicrhau bod ei blant yn iach ac yn hapus, a bod gofal, a bydd yn dangos iddynt, rhoddodd y canlyniadau mwyaf posibl. Fel rheol, mae cynrychiolwyr o'r rhyw cryfach yn fwy gogwyddo i du allan nag ar feini prawf eraill, efallai yn fwy pwysig.