"Rwy'n casáu pobl!" Ystum neu seicopatholeg?

Rydym wedi blino, llidiog, troseddu rywun neu tynged, ac yn awr y wasgfa bws yn y ciw siop, rhoddodd y bos goramser. Pa mor aml, ar y cyfryw foment y sacramentaidd "Rwy'n casáu pobl" yn ymddangos yn ein pen? Wrth gwrs, mae hyn yn emosiwn pasio. Fel rheol gyffredinol, yn sefyll ar y droed anghywir, gallwn ddod yn ddig wrth y byd i gyd. Ond yw hi'n werth colli streak neu fach fudr driciau ddod yn gliriach, ac rydym yn gosod i fyny yn iawn rhadlon. Fodd bynnag, weithiau mae'n anodd. Nid yw'n damwain ar gyfer y datganiad lawer "Rwy'n casáu pobl, ond anifeiliaid cariad" yn dod yn ffordd o fyw. Beth sy'n achosi misanthropy o'r fath? A yw credoau neu brofiadau yn unig? Mae hynny, gan eu bod yn galw pobl sy'n casáu pobl, yn union gyfieithu fel "misanthropes". Misanthropy. Ond beth mewn gwirionedd mae hyn yn ei olygu? Mae ffurflen eithafol o seicopathi sy'n ceisio dinistrio'r holl bethau byw? Neu anobaith ac anobaith i chwilio am iaith gyffredin ag eraill?

Mae'r cyfan yn dibynnu ar yr amgylchedd cymdeithasol yr unigolyn, gan ragdybiaethau cychwynnol. Os bydd y prif reswm dros wrthod y gymdeithas o'u bath eu hunain oedd dirmyg, gwawd, bychanu, gallwn gymryd yn ganiataol y i ddyn o'r gair "pobl casineb" yn cael eu gwyriadau difrifol. Nid ar gyfer unrhyw beth oherwydd Victimology a proffilwyr, neu arbenigwyr mewn seicopatholeg, yn credu ei fod yn dioddef trais a gwrthod dod yn droseddwyr a fandaliaid yn y dyfodol. Maent yn cael eu cymryd dial ar yr holl ddynoliaeth, ac unigolion penodol ar gyfer y boen a brofir yn ystod plentyndod neu eu harddegau. Wrth gwrs, nid i amodau eithafol o'r fath bob amser yn cyrraedd. Mae'r rhan fwyaf yn aml yn y geiriau "Rwy'n casáu pobl" - mae'n dim ond ystum, awydd i ddenu sylw. Neu mynegiant o blinder eithafol.

Mae gennym i gyd wahanol lefelau o addasu cymdeithasol, anghenion cyfathrebu gwahanol a chyfleoedd. Pwy bynnag y teimlad gorau mewn neilltuaeth, mewn gwaith creadigol, nid o reidrwydd y geiriau "Rwy'n casáu pobl" yn awgrymu ymrwymiad gwirioneddol i niwed neu ddinistrio fath â nhw. Llawer mwy yn aml yn unig yn gor-ddweud, sydd, fodd bynnag, yn dangos y nodweddion cymeriad yr unigolyn. Os nad yw un bywyd yn bresennol yn unig, mae'r llall yn anodd i wasgu allan air ychwanegol. Ac nid oherwydd eu bod yn swil - yn syml, nid ydynt yn gweld yr angen am sgwrsio a chyfnewid profiadau diangen. Beth os yw'r person yn fewnblyg (hunan-amsugno) neu allblyg (yn wynebu'r arall), yn dibynnu llawer, nid yn unig ar addysg. Yn gyntaf oll, nodweddion hyn yn ddyledus i'r unigolyn fath o system nerfol, nodweddion prosesau excitation a ataliad, cyflymder a dwyster ymatebion emosiynol. Ac mae'n jyst amrywiadau o'r norm.

Ond y sawl sy'n casáu pobl eraill gymaint ei fod yn ei gwneud yn bywyd yn anodd angen cymorth. Mae'n un peth - dim ond er mwyn osgoi cyfathrebu diangen, a'r llall - yn byw mewn tensiwn cyson a gwrthdaro ag ef ei hun ac eraill. Bydd unigolyn o'r fath yn gallu helpu seiciatryddion a seicolegwyr. Yn aml iawn, y geiriau "Rwy'n casáu pobl" cuddio ystyr ddyfnach: "Nid yw pobl yn deall fi, peidiwch â chymryd, condemnio".

Mae pob un ohonom yn dan ddylanwad pobl eraill, mwy neu lai dwys arno mewn ymateb. A dim ond yn ddifrifol problemau seicolegol a all waethygu gelyniaeth tuag at eraill fel y bydd yn beryglus ar gyfer y person neu'r ei berthnasau. Mewn unrhyw achos, mae'r arwyddion rhybudd - yr awydd i datgysylltu ei hun, i ymddeol, gan osgoi pob math o gyfathrebu - yn haeddu sylw. Mae'r rhan fwyaf aml, mae'r rhain yn yr arwyddion cyntaf o iselder, a all ymdopi gyda chefnogaeth anwyliaid ac os ydych am i'r person.