Pantheism - athroniaeth sy'n? Cysyniad a chynrychiolwyr pantheism. Pantheism Dadeni

"Pantheism" - yn derm sy'n mewn cyfieithiad llythrennol o athroniaeth Groeg o "i gyd i Dduw." Mae'r system gred, sy'n tueddu i cydgyfeirio, hyd yn oed adnabod y cysyniadau o "Duw" a "natur". Felly duw yn cynrychioli dechreuad amhersonol penodol, mae'n bresennol ym mhob, mae'n anwahanadwy oddi wrth y byw.

Hanfod pantheism

Ers pantheism uno Duw-sylweddau, a'r byd-y bydysawd, mae angen i cydberthynas o nodweddion sefydlog o natur ddwyfol, megis anfeidredd, tragwyddoldeb, immutability, a symudedd, mae'r anwadalrwydd cyson o fyd natur. Yn athronydd hynafol ni all Parmenides Duw a'r byd yn cael eu gwahanu oddi wrth ei gilydd, gyda duwdod sefydlog ar ffurf o fath od, a phob peth byw (fel cylchol ddiddiwedd). Ond pantheism mewn athroniaeth Hegel gwaddoledig duw gallu annodweddiadol fel arfer i symud a datblygu, gan ddileu'r prif gwrthddywediad rhwng y dwyfol ac yn fyw. Cefnogwyr pantheism mewnfodol yn tueddu i weld Dduw fel rhyw fath o gyfraith uwch, grym tragwyddol a digyfnewid sy'n llywodraethu'r byd. Mae'r llinell hon o feddwl a ddatblygwyd Heraclitus, dilynwyr Stoiciaeth, felly yn gyffredinol, roedd pantheism Spinoza yn. Fel rhan o athroniaeth Neo-Platonic cododd emanation rhyw fath o pantheism, yn ôl pa natur yn emanation deillio o Dduw. Nid pantheism emanation mewn athroniaeth yr Oesoedd Canol yn groes i athrawiaeth diwinyddol cyffredinol, ond dim ond yn cynrychioli amrywiad o realaeth. Gall y math hwn o pantheism i'w gweld yn y ysgrifeniadau Davida Dinanskogo a Eriugena.

cyfarwyddiadau pantheism

Yn hanes athroniaeth , ddau gyfeiriad yn bodoli sy'n cyfuno pob un o'r athrawiaeth pantheistic:

1. pantheism naturiolaidd, a gyflwynir yn y gwaith y Stoiciaid, Bruno, Spinoza rhan, deifies natur, yr holl bethau byw. Mae'n cael ei nodweddu gan gysyniadau megis meddwl anfeidrol ac enaid y byd. Mae'r duedd hon yn tueddu i fateroliaeth, y gostyngiad yn y egwyddor ddwyfol o blaid y naturiol.

2. pantheism cyfriniol a ddatblygwyd yn y athrawiaethau Eckhart, Nikolaya Kuzanskogo, Malebranche, Boehme, Paracelsus. Er mwyn penderfynu cyfeiriad hwn, mae term mwy manwl "panentheism" - "i gyd yn Nuw", gan nad oedd y athronwyr y duedd hon yn debygol o weld Duw yn natur a natur yn Nuw. Natur - lefel wahanol o fodolaeth Duw (ddelfrydiaeth gwrthrychol).

Mae llawer o enghreifftiau o gymysgu ddau fath o pantheism fewn y ddysgeidiaeth y meddyliwr.

stori

Am y tro cyntaf y term "pantheism" (neu yn hytrach "pantheist") a ddefnyddir yr athronydd materol Dzhon Toland, Saesneg dramor canrifoedd XVII-XVIII. Ond mae'r gwreiddiau yn mynd fyd-olwg pantheistic mewn systemau crefyddol ac athronyddol hynafol. Felly, roedd Hindŵaeth, a Brahmanism yn hynafol India Vedanta a Taoism yn China hynafol amlwg pantheistic o ran eu natur.

testunau crefyddol ac athronyddol hynafol, yn cario y syniad o pantheism yn Vedas Indiaidd hynafol a'r Upanishadau. Ar gyfer Hindwiaid, Brahman - yn ddiderfyn, yn gyson endid, amhersonol a ddaeth yn sail ar gyfer yr holl fywyd yn y bydysawd, mae popeth sydd erioed wedi bodoli neu a fydd yn bodoli. Mae testun y Upanishadau yn gyson yn cadarnhau y syniad o undod rhwng Brahman a'r byd.

Hynafol Taoism Tseiniaidd - ddwfn athrawiaeth pantheistic, sylfeini a ddisgrifir yn y gwaith "Tao Te Ching" a ysgrifennwyd gan saets lled-chwedlonol Lao Tzu. Ar gyfer Taoists dim duw creawdwr, neu unrhyw ymgnawdoliad anthropomorffig arall, yr egwyddor dwyfol yn amhersonol, mae'n debyg i'r cysyniad o'r ffordd ac yn bresennol ym mhob peth a ffenomenau.

tueddiadau Pantheistic yn bresennol i raddau amrywiol mewn nifer o grefyddau ethnig Affrica, cydblethu â amldduwiaeth a animism. Zoroastriaeth a Bwdhaeth hefyd rai panteistichny lif o ran eu natur.

Yn y 14-15 canrifoedd yn Ngorllewin Ewrop, pantheism wedi bod yn dirywio. Mae dysgeidiaeth diwinyddion Cristnogol blaenllaw John SCOTUS Erigena, Meister Eckhart a Nikolaya Kuzanskogo yn agos iawn iddo, ond yn agored i gefnogi'r fyd-olwg hyn yn gwneud dim ond Dzhordano Bruno. lledaeniad pellach mewn syniadau pantheism Ewrop a enillwyd drwy waith Spinoza.

Yn y 18fed ganrif dan ddylanwad ei awdurdod ei sentiment pantheistic ledaenu ymhlith athronwyr y Gorllewin. Eisoes yn y 19eg ganrif gynnar o pantheism siarad o fel crefydd y dyfodol. Yn yr 20fed ganrif, y byd hwn ei wthio o'r neilltu gan ideoleg ffasgaeth a chomiwnyddiaeth.

tarddiad Pantheism mewn athroniaeth hynafol

Pantheism - mae hyn yn athroniaeth o hynafiaeth, prif elfen holl wybodaeth o'r byd, natur a'r cosmos. Ef yn gyntaf draws dysgeidiaeth meddylwyr cyfnod cyn-Socrataidd - Thales, Anaximenes, Anaximander a Heraclitus. Ar gyfer y Groegiaid crefydd ar y pryd roedd yn dal nodweddu gan amldduwiaeth penodedig. Felly, yn gynnar hynafol pantheism - cred mewn rhyw fath o diwinyddiaeth animeiddio gynhenid ym mhob peth materol, organebau byw a ffenomenau naturiol.

Cyrhaeddodd Zenith athroniaeth pantheistic yn athrawiaeth y Stoiciaid. Yn ôl eu lle athrawiaeth mae'n un corff o dân. yn nodi Stoic pantheism ac uno popeth byw, a dynoliaeth yn arbennig, gyda'r cosmos. Diwethaf - yn y ddwy Duw a'r wladwriaeth byd. O ganlyniad, pantheism hefyd yw cydraddoldeb gwreiddiol yr holl bobl.

Yn ystod yr Ymerodraeth Rufeinig, athroniaeth pantheism diolch eang i'r swydd dylanwadol yr ysgol y Stoiciaid a'r Neoplatonists.

Oesoedd canol

Oesoedd Canol - teyrnasiad y crefyddau monotheistic, sy'n cael eu nodweddu yn diffinio Dduw fel personoliaeth bwerus, dra-arglwyddiaethu dros ddyn ac ar draws y byd. Ar hyn o bryd, pantheism parhau theori emanation o athroniaeth Neo-Platonic, a oedd yn cynrychioli gyfaddawd gyda chrefydd. Am y pantheism tro cyntaf fel y beichiogi materol amlygir yn Davida Dinanskogo. Dadleuodd fod y meddwl dynol, Duw a'r byd materol - yr un peth.

Mae llawer o sectau Cristnogol a gydnabyddir gan y heresïau Eglwys swyddogol a'u herlyn, yn tueddu i pantheism (ee amalrikane yn yr unfed ganrif XIII.).

ailenedigaeth

Yn wahanol i ddiwinyddiaeth canoloesol, meddylwyr Dadeni troi at y dreftadaeth hynafol ac athroniaeth naturiol, gan roi mwy o sylw i wyddoniaeth, a deall dirgelion natur. Mae'r tebygrwydd â'r steil hen bethau yn unig gydnabyddiaeth cyfyngedig o'r uniondeb ac animeiddio y byd, y cosmos, ond yn sylweddol gwahanol ddulliau o astudio. Yn gwrthod y farn rhesymolwr o hynafiaeth (yn benodol, ffiseg Aristotle) ac wedi cynnal y syniadau o hud a gwybodaeth ocwlt natur fel un o gychwyn ysbrydoledig. Cyfraniad mawr i'r maes hwn ei wneud gan yr Almaen alcemydd, meddyg a seryddwr Paracelsus, yn defnyddio hud i geisio rheoli Archaean (enaid) natur.

Bod pantheism Dadeni nodweddiadol o lawer o ddamcaniaethau athronyddol o'r amser, yn bwynt ralio rhwng eithafion athroniaeth naturiol a diwinyddiaeth.

Dehongli pantheism yn y ddysgeidiaeth Nikolaya Kuzanskogo

Un o gynrychiolwyr disgleiriaf pantheism Dadeni cynnar oedd yr enwog yr Almaen athronydd Nikolay Kuzansky. Roedd yn byw yn y 15fed ganrif (1401-1464 mlynedd). Yn y dyddiau hynny derbyniais addysg solet a daeth yn offeiriad. Roedd yn ddawnus iawn, wedi ymrwymo i'r Eglwys a chafodd yrfa lwyddiannus, gan ddod yn 1448 yn cardinal. Un o brif amcanion ei fywyd oedd cryfhau awdurdod Catholigiaeth. Ynghyd â rôl weithredol ym mywyd yr Eglwys yn Ewrop Cusa llawer o amser i ysgrifau athronyddol. Ei farn yn perthyn yn agos at addysgu yr Oesoedd Canol. Ond pantheism Nikolaya Kuzanskogo hefyd caffael cywirdeb anwahanadwy y, symudiad cyson organig a datblygiad y byd ac, felly, ei dwyfoldeb cynhenid. Cymharodd y wybodaeth hunan-sicr yr Oesoedd Canol am Dduw a'r byd y ddamcaniaeth o "Dysgodd anwybodaeth," y syniad sylfaenol o'r rhain oedd nad oedd yr un o'r gwyddonwyr ddaear yn gallu deall fawredd dwyfol a anfeidredd.

Mae athroniaeth Giordano Bruno

Meddyliwr a bardd, un o ddilynwyr Cusa a Copernicus, yr athronydd Eidalaidd 16eg ganrif Giordano Bruno yn pantheist go iawn. Mae pob bywyd ar y ddaear fod yn credu ysbrydol, cynysgaeddir â wreichionen yr ymddygiad dwyfol. Yn ôl ei ddysgeidiaeth, mae Duw i'w gael ym mhob rhan o'r byd yn ddieithriad - y mawr a'r lleiaf, anweledig. Mae pob un o'r natur gyda dyn - organeb fyw cyfannol.

Mewn ymgais i greu cyfiawnhad ideolegol i'r athrawiaeth Copernican, efe a gyflwynwyd y ddamcaniaeth o fodolaeth bydoedd lluosog a'r bydysawd, sydd heb unrhyw ffiniau.

Pantheism Dzhordano Bruno, meddyliwr Eidalaidd yr unfed ganrif ar XVI, yn ddiweddarach daeth y cysyniad clasurol y Dadeni.

Pantheism yn yr athrawiaeth athronyddol Spinoza

treftadaeth athronyddol Spinoza - mae'n yw'r cysyniad disgleiriaf pantheism, creu amser newydd. defnyddiodd dull geometrig, gan ei fod ef ei hun ei alw i gyflwyno ei gweledigaeth o'r byd. Maent yn tywys ef i greu'r gwaith sylfaenol "Moeseg", sy'n ymroddedig i metaffiseg athronyddol, natur, duw, dyn. Mae adran ar wahân yn cael ei neilltuo ar gyfer y meddwl dynol, teimladau, moesol a materion moesegol. Mae'r awdur yn nodi ar bob mater mewn penderfyniad dilyniant llym ar ôl - Axiom, yna - theoremau a'u proflenni.

Yng nghanol y athrawiaeth Spinoza - y syniad o hunaniaeth natur a sylwedd Duw. Y flaenoriaeth y dwyfol, ei rôl flaenllaw yn y darlun cyffredinol o fyd nodweddiadol o athroniaeth modern. Ond Spinoza ôl Descartes yn amddiffyn y farn bod bodolaeth (bod) Duw angen i brofi. Yn seiliedig ar y dadleuon ei ragflaenydd, ei fod wedi ychwanegu llawer o'i ddamcaniaeth: Gwrthodwyd Spinoza o ystyried y gwreiddiol, a priori bodolaeth Duw. Ond mae'r prawf o hyn yn bosibl diolch i daliadau canlynol:

- ym myd nifer anfeidrol o bethau knowable;

- Ni all meddyliau cyfyngedig ddeall y gwirionedd anfeidrol;

- gwybodaeth yn amhosibl heb ymyrraeth grymoedd allanol - pŵer hwn yw Duw.

Felly, yn athroniaeth Spinoza yn digwydd cyfansoddyn diddiwedd (dwyfol) a therfynol (dynol, naturiol), yr olaf yn ei hun yn profi presenoldeb y cyntaf. Hyd yn oed ni all y syniad o fodolaeth Duw yn ymddangos yn annibynnol yn y meddwl dynol - mae'n rhoi i Dduw ei hun. Mae hyn yn amlygu pantheism o Spinoza. Mae bodolaeth Duw yn anwahanadwy oddi wrth y byd, yn amhosibl heb iddo. Ar ben hynny, mae Duw yn perthyn i'r byd, mae'n gynhenid yn ei holl amlygiadau. Mae hefyd yw'r rheswm dros fodolaeth yr holl byw ac anfyw byd ac achos ei fodolaeth ei hun. Yn dilyn y traddodiad athronyddol cyffredinol, Spinoza datgan Duw yn sylwedd hollol anfeidrol cynysgaeddir gydag amrywiaeth o eiddo sy'n nodweddu ei dragwyddoldeb a anfeidredd.

Os yw aelodau eraill o'r pantheism leinio golygfa dualistic o'r byd, lle mae dau begwn - Duw a natur, Spinoza hytrach deifies y byd. Mae'r math hwn o ddolen i'r cyltiau baganaidd hynafol. Bywyd Gwyllt yn ei ddatblygiad cylchol tragwyddol ac mae duw, gan roi genedigaeth i ei hun. Nid yw'r natur ddwyfol yn rhywbeth ar wahân, amffinio gan y byd materol, i'r gwrthwyneb, mae'n mewnfodol, gynhenid ym mhob peth byw. Anthropomorffig, tokovanie personol Duw dderbyn yn y rhan fwyaf o grefyddau, yn gwbl estron i Spinoza. Felly, athroniaeth naturiol a pantheism y Dadeni wedi canfod ei mynegiant mwyaf cyflawn mewn athrawiaeth sengl.

Mae'r sefyllfa bresennol

Felly pantheism - mae hyn yn athroniaeth o feddwl y mae Duw a natur yn nes at ei gilydd (neu hyd yn oed gyfuno), adlewyrchiad o'r dwyfol yn bresennol ym mhob peth byw. Mae'n mewn un ffurf neu'i gilydd yn bresennol yn y ddysgeidiaeth o wahanol athronwyr yr hen fyd, mae'n cyrraedd y datblygiad mwyaf yn y Dadeni a'r cyfnod modern, ond nid yw wedi cael ei anghofio ac yn ddiweddarach. Ar gyfer y meddylwyr y ganrif XIX, nid yw'r term "pantheism" Roedd anacroniaeth. Felly, yn y system gred grefyddol a moesegol L. N. Tolstogo ei nodweddion i'w gweld yn glir.

Yng nghanol y pantheism XIX ganrif mae'n cael ei ledaenu mor eang oedd yn tynnu sylw'r eglwys swyddogol. Pab Pius IX yn ei araith soniodd am pantheism fel "y gwall mwyaf pwysig o'n diwrnod."

Yn y byd heddiw o pantheism - athroniaeth a chrefydd yn elfen bwysig o lawer o ddamcaniaethau, megis neo-paganaidd Gaia rhagdybiaeth. Mae'n dal yn parhau mewn rhai mathau o Theosophy, gan ffurfio rhyw fath o amgen i'r crefyddau monotheistic traddodiadol. Yn y degawdau olaf yr ugeinfed ganrif pantheism - penderfyniad a llwyfan ideolegol penodol ar gyfer gadwraethwyr. Mae'n Pantheists bennaf lobïo faterion sy'n ymwneud â'r cynnydd mewn ymwybyddiaeth amgylcheddol, sy'n cynnwys sylw'r cyhoedd amgylcheddol a materion cyfryngau. Os pantheism cael ei weld yn bennaf fel rhan o'r olygfa byd paganaidd, yn ein dyddiau, mae'r cefnogwyr y safbwynt hwn yn ceisio creu ffurf annibynnol o grefydd yn seiliedig ar y addoliad diwinyddiaeth sy'n deillio o fywyd gwyllt. diffiniad o'r fath o pantheism mewn cytgord â'r problemau gwirioneddol sy'n gysylltiedig â diflaniad cyflym llawer o rywogaethau o blanhigion ac anifeiliaid, hyd yn oed ecosystemau cyfan.

ymdrechion Sefydliadol o gefnogwyr o pantheism arwain at greu yn 1975 "cymdeithas pantheist cyffredinol," ac yn 1999 - "World symudiad pantheistic" gyda sylfaen gadarn o wybodaeth ar y Rhyngrwyd a chynrychiolaeth yn yr holl rwydweithiau cymdeithasol.

Fatican Swyddogol yn parhau ymosodiad methodolegol ar waelod pantheism, er bod yr olaf yn brin yn ddewis arall i Gristnogaeth Catholig.

Pantheism - y syniad ym meddyliau'r mwyaf modern, sy'n awgrymu agwedd ymwybodol a gofalus i'r biosffer y Ddaear, ac nid crefydd yn yr ystyr llawn y gair.