Errare humanum est, neu'r llwybr i'r gwir yw trwy gamgymeriad

Errare humanum est! aphorism Lladin uttered gan yn areithiwr mawr Marcus Seneca yr Hynaf, adnabyddus ledled y byd ac mae'n golygu bod y camgymeriad - yw'r llwybr i'r gwirionedd. Pam fod aphorism hwn yn dal i fod yn berthnasol ar gyfer yr oesoedd? Byddwn yn ceisio ateb y cwestiwn hwn.

ddeddfau eiddo - Cywirdeb

Gyfeiliorni yn ddynol. Rydym i gyd wedi clywed unwaith. Ledled y byd enwog aphorism Lladin - Errare humanum est - mae gan cyfatebol yn yr iaith Rwsieg: ". Peidiwch â camgymeriad y un nad yw'n gwneud unrhyw beth" Ym mhrofiad personol, mewn darganfyddiadau gwyddonol, y gwall gellir ei osod ar draws y gymuned gyfan. Y cwestiwn yw yn y radd o gyfrifoldeb amdano.

Yn wir, er mwyn cyflawni datblygiad cynyddol, mae'r gwall yn syml angen. Beth yw ei natur? Mae hon yn ardal arbrofi unenlightened gyda ffiniau y maes wybodaeth. Os neb yn gwybod yr ateb problemau iddo nid yw'n anodd i ddewis y ffordd orau o ddatblygiadau. Nid yw maint yn bwysig, mae hyn yn berthnasol i'r unigolyn a'r gymdeithas yn gyffredinol.

Natur y gwall

Yn ei ddatblygiad, y person yn gyson yn goresgyn ffiniau ei hun. Felly, mae'n anodd o ystyried y wybodaeth am y person. Nid yw o bwys, mae'n ymarferol (sut i wneud rhywbeth) neu broses o dwf ysbrydol. Yn y broses o ddethol person yn cyflawni gweithred. Mae bob amser yn dewis. Ond nid yw bob amser yn gywir. Ac y gost o fethiant yn wahanol. Felly ddweud un arall: "Dyn mor cosbi ei hun, y llall ni all unrhyw un wneud hynny."

Natur yw gwallau cudd yn y mecanwaith o gwybyddiaeth: Errare humanum est! Gwall - anwybodaeth opsiwn gwell. Ond yn union oherwydd ei fod yn agor safbwyntiau a chyfleoedd newydd. profiad dysgu bob amser yn llawn risg o ddewis y anghywir, ond nid yw'r dewis arall yn bodoli. Arbrawf - mae'n gwirio wirionedd atebion, unrhyw ddamcaniaeth ei gadarnhau gan brofiad.

Hanes yn gwybod llawer o ffeithiau, pan fydd methiannau dro ar ôl tro mewn arbrofion arwain at ddarganfod maint y byd.

camgymeriadau hanesyddol

Straeon achosion lle y camgymeriad oedd yr achos o fod yn agored i raddfa'r byd. Er enghraifft, gwall yn y taflwybr o mordaith o Columbus wedi rhoi cyfle i ddarganfod America.

Egwyddor gwallus o gydraddoldeb sosialaidd, gosod y sylfaen o gyflwr Sofietaidd, wedi gosod enghraifft o gryfder y sylfaen ideolegol o gymdeithas.

Nid yw bob amser yn gamgymeriad yn arwain at y gwir. Mae'r rhan fwyaf yn aml mae'n dangos diffygion mewn gwybodaeth, terfynau ein galluoedd, ac mae'n ysgogiad i chwilio am opsiwn gwell. Yn yr ystyr hwn, gallwn hefyd yn siarad am y grym creadigol y camgymeriad.

Errare humanum est! Mae'r cyfieithiad y mynegiant Lladin llythrennol darllen fel a ganlyn: "Mae gwall cynhenid . I natur ddynol" Yn wir, yr holl ffordd i ddatblygiad unigolyn rhesymol - symudiad at natur, hyd eithaf gwybodaeth eu hunain, proses hunan-wella. A'r egwyddor gwreiddiol y amherffeithrwydd ei natur, ac mae gwall gydnabyddiaeth yn y a priori dewis o fersiynau o'r digwyddiadau.

analogs mynegiant

Yn llenyddiaeth Rwsieg mae llawer o weithiau ystyr tebyg, datganiadau cynnwys-ddwys:

• "Peidiwch â gamgymryd yr un nad yw'n gwneud unrhyw beth."
• "Dysgu oddi wrth y camgymeriadau".
• "Gwall - y penderfyniad iawn dan amodau gwahanol."

Rich o ran cynnwys, a'r geiriau y ffigurau mawr y byd, y mae ganddynt bob hawl i siarad am y camgymeriad, oherwydd bod eu cyfraniad i ddatblygiad y gymdeithas ddynol yn anfesuradwy:

• "Rhyddid yn ddim byd os waharddwyd yr hawl i wneud camgymeriadau" (Gandhi).
• "Mae'r mwyafrif bob amser yn anghywir, y gwir - yn y lleiafrif" (Ibsen).
• "Nid yn unig Mae dyn doeth yw'r anghywir, ond yn rhoi cyfle arall" (Churchill).

Pob datganiad ag ystyr: y gydnabyddiaeth gwall yn y cyflwr o ryddid dynol, mae gan bawb yr hawl i weithredu yn y modd hwn.

Sut Meddai Chesterfield: "Ni ddylai ofn y posibilrwydd o gamgymeriad yn ein dieithrio oddi wrth y chwilio am y gwirionedd."