"Wind in the head" - brawddeg: ystyr a sefyllfaoedd o ddefnydd

Mae'n bosibl diffinio anhwylderau dynol mewn gwahanol ffyrdd. Er enghraifft, dywedwch: "Ydw, mae gan y dyn hwn wynt yn ei ben." Byddwn yn ystyried yr ymadrodd hon heddiw. Byddwn yn diffinio ei ystyr nid yn unig, ond hefyd yn ceisio deall a yw'n dda neu'n ddrwg os yw'r gwynt yn y pen.

Ystyr ymadrodd

Dychmygwch faes, maes Rwsiaidd. Mae'r gwynt yn rhad ac am ddim ac yn hawdd. Nid oes dim yn ei atal rhag cerdded a theimlo'n gyflym. Pam? Oherwydd nad oes unrhyw wrthrychau yn y maes sy'n ei gwneud hi'n anodd symud. Felly, ym mhen dyn sydd heb ei feichio gyda chynlluniau ar gyfer y dyfodol neu gyda rhai syniadau, mae'n wag. Hynny yw, mae "gwynt yn y pen" (brawddeg) yn golygu absenoldeb unrhyw feddyliau, "gwrthrychau" y gallai'r llif awyr am ddim "stumble".

Yn gyffredinol, gall yr ymadrodd hwn olygu llawer, er enghraifft, nad yw rhywun yn ddifrifol, ni ellir ymddiried gydag unrhyw beth pwysig, oherwydd bydd yn sicr yn methu. Wel, beth y gellir ei ddweud am unigolyn nad yw hyd yn oed yn meddwl am ei ddyfodol, ddim yn gwneud cynlluniau, nid yw'n meddwl am fywyd. Dyna beth yw "gwynt yn y pen" - brawddeg. Nawr yn ei ystyried o safbwynt moesol: da neu ddrwg i fod yn wyntog.

Roedd y cysyniad o fywyd yn "cael ei eni-fedyddio-priod a marw" a pherson anweddus

Yn gyffredinol, ar y pwynt hwn bydd yn rhaid inni edrych y tu hwnt i'r realiti ieithyddol. Yn hytrach, hyd yn oed dynnu oddi ar y blychau morffoleg a gweld beth mae'r cywair "gwynt yn y pen" yn cuddio (ymadrodd o'r fath).

Mewn gwirionedd, mae "un a anwyd-a fedyddiwyd-priod a fu farw" yn un model o fywyd, un ffordd i'w fyw, ac mae'r "gwynt yn y pen" yn un arall. Yr opsiwn cyntaf i'r rhai sydd am gael teulu, plant, ffrindiau a mwynderau eraill. Cytunwch fod hwn yn senario eithaf syml. Ac yn bwysicaf oll, i feddwl yn arbennig nad oes angen unrhyw beth, mae pob bywyd wedi'i baentio'n barod. Peth arall yw person nad oes ganddo gynllun ymlaen llaw (o leiaf gyda'i hun). Mae'n byw fel Duw yn rhoi ei enaid. Mae ganddo wynt yn ei ben ac nid yw'n bodloni unrhyw rwystrau.

Mae'r darllenydd at sylw wedi sylwi ein bod yn newid y pwyslais yn y frawddeg dan ystyriaeth. Yn draddodiadol, yn ddosbarthiadol, mae'n golygu ystyr negyddol. Ond nawr rydym yn newid yr opteg ac nid edrych o safbwynt y mwyafrif, ond o safbwynt y person a wnaeth ffrindiau gyda'r gwynt. Felly, mae arnom angen enghreifftiau. Wel, mae dau. Maent yn perthyn i'w gilydd - mae'n Hank Moody a Henry Chinasky - prif a chymeriadau llyfrau Charles Bukowski.

Dau Hank - ffrindiau'r gwynt

Mae Hank Moody yn cysylltu â Bukowski dair amgylchiad: yn gyntaf, y prototeip o Hank oedd yr hen Charlie ac, yn ail, roedd ffrindiau Henry Chinaski o'r enw Hank hefyd. Yn drydydd (a dyma'r prif beth), mae gan y ddau ohonynt wynt gweddus yn eu pennau, gan farnu o safbwynt dinesydd cyffredin.

Mae ffrindiau'r gyfres a'r llyfrau'n gwybod sut mae'r ddau awdur yn byw: maen nhw'n yfed, maen nhw'n dod yn gyfarwydd â menywod - maen nhw'n "gwastraffu eu bywydau". Weithiau mae creadigrwydd yn crwydro i'w realiti.

Ac wedi'r cyfan, pa fath o beth, roedd pobl o'i gwmpas yn credu bod Bukovsky yn berson hollol ar goll, ac yn awr maent yn ysgrifennu amdano mewn llyfrau mai ef yw "yr awdur rhyddiaith Americanaidd mwyaf yn yr 20fed ganrif". Ac ym mhob arwydd allanol mae ganddo wynt yn ei ben, ac nid yw'n cerdded yn unig, a setlodd yno.

Nid yw moesoldeb yma i yfed, mwg a pydru'n foesol. Yn syml, mae yna bobl nad ydynt yn mynd i mewn i gymdeithas, yn ei brif linell werthoedd, ac o'r tu allan mae'n ymddangos eu bod yn wag ac yn wag, ond mae rhywun yno, y tu mewn, yn gorwedd yn drasiedi. Felly, ni ddylai un farnu trwy wisgo, fel M.A. Bulgakov, mae angen i chi edrych arno neu yn bersonol, ond nid yw'r ganrif rydym ni'n brysur yn ddigon bob amser am y tro hwn. Bydd yn haws ei ddiswyddo a dweud: "Ie, mae ganddo wynt yn ei ben."

Beth bynnag, ar ôl darllen yr erthygl, nid yn unig y bydd y darllenydd yn ateb y cwestiwn o "gwynt yn y pen" yn rhwydd, ond bydd hefyd yn meddwl a yw'r doethineb gwerin yn iawn iawn yn ei hapus ac yn y categoreiddrwydd.