Seicoleg Dyneiddiol a'i rôl wrth lunio personoliaeth iach

Mae'r dull dyneiddiol mewn seicoleg Ymddangosodd mewn cylchrediad gwyddonol yn y tridegau yr ugeinfed ganrif mewn ail ffasiwn ar y seicdreiddiad amser ac Behaviorism theori. Mae ei sylfaenydd, Erich Fromm, Karl Rodzhers, Victor Frankl a Harold Maslow, gan adeiladu i raddau helaeth ar y prif ddarpariaethau Freudianism, yn dal i ddibynnu ar gyfanrwydd y person dynol yn y broses o gael ei ffurfio. Seicolegwyr a athronwyr wedi cymryd fel man cychwyn ei ddamcaniaeth o synthesis cymhleth o holl bobl y Gwyddorau. Mae'r duedd wyddonol newydd mewn seicoleg wedi derbyn cydnabyddiaeth mawr yng nghanol y ganrif ddiwethaf, a oedd yn ddyledus i ddatblygiad democratiaeth mewn gwledydd gwâr mewn rhyw ffordd, ac yn cynyddu statws rhad ac am yr unigolyn mewn cymdeithas.

seicoleg dyneiddiol Mae'n cynnwys astudiaeth gynhwysfawr o fyd mewnol dyn ac yn canfod ei gais, nid yn unig mewn seiciatreg ond hefyd mewn addysgeg, athroniaeth, diwylliannol a hyd yn oed gwyddor wleidyddol. athrawiaeth hon (mae hefyd yn cael ei alw'n dirfodol-humanistic) - y duedd mwyaf addawol yn yr ymarfer dysgu, gan ei fod wedi ei seilio ar barch at bob unigolyn, i ofalu am ei byd mewnol. Felly, yr ymateb ddaeth â'r canfyddiad o agweddau a pharch at werthoedd pobl eraill.

Mae hyn yn athrawiaeth ei wrthwynebwyr. Mae rhai ysgolheigion yn dadlau bod y duedd mewn seicoleg dyneiddiol ddiystyru biolegol natur dyn ac nid yw'n cymryd i ystyriaeth ei awydd unigolyddol ar gyfer pŵer a meddu ar adnoddau hanfodol. Grŵp arall o arbenigwyr yn credu bod yr agwedd tuag at bob person fel diben ac nid fel cyfrwng, sy'n ceisio meithrin mewn plant yr addysgeg dyneiddiol - safon uchel iawn mewn cymdeithas lle mae llwyddiant yn bwysig, statws cymdeithasol penodol. Honnir ei bod yn meithrin yn nodweddion fewnblyg, er bod bywyd modern yn ansawdd yn fwy pwysig o allblyg.

Cymdeithas, goroesi am gyfnod byr y ddau ryfel byd, nid oedd yn barod i ymateb i faterion sy'n ymwneud â hanfod dwfn yr enaid dynol. caredigrwydd anhunanol a thrais gwallgof, tywallt gwaed ac arwriaeth, a oedd yn dod o hyd i fynegiant yn ystod rhyfeloedd hyn, codi cwestiynau newydd am ddyn a'i byd mewnol. Mae hyn yn cael ei gymhlethu gan y cwymp y gred optimistaidd mewn cynnydd cymdeithasol, torri'r cysylltiadau traddodiadol a dieithrio cynyddol mewn cymdeithas ddiwydiannol, lle mae'r awdur Hermann Hesse enw addas, "cyfnod feuilletonistic." Yn yr ystyr hwn, seicoleg dyneiddiol, er gwaethaf yr ysgogiad cymdeithasol cyfredol "llwyddiant allanol" yn ymarfer yn llawn cydymdeimlad, dealltwriaeth, agwedd empathig at bob dydd bodolaeth yr unigolyn.

Pa mor uchel yw'r bar hwn? Yn wir, mae'r iawn gair "dyneiddiaeth" yn dod o'r gair «homo» - pobl. Nid yw dynoliaeth yn rhywbeth estron i ymddygiad pobl, nid yw'n gwrthdaro â dyheadau sbesimenau biolegol ac nid oes angen yr unigolyn i "gam dros eu hunain yn" i ddangos trugaredd, i ddatgelu dynerwch a chariad, yn cael gofal. I'r gwrthwyneb, y camau gweithredu hyn yn aml yn deillio o'r haenau dwfn ein lles - yn dweud seicoleg dyneiddiol. Nodi a meithrin nodweddion hyn, wrth gwrs, yn gynhenid yn ein o enedigaeth, dim ond un ffaith o berthyn i'r Homo sapiens rhywogaethau wedi, yw sail dull dyneiddiol at addysgeg.

Nid yw "Ddynoliaeth" yn y agweddau ymddygiadol yn bell ac yn anymarferol rheidrwydd moesol, sy'n cael ei gorfodi arnom o "uwchben", ond i'r gwrthwyneb, mae'n ein hymddygiad mwyaf naturiol. Mae'n eithriadol o denau, ond gosod cadarn y person ar yr agwedd crynu at ei byd mewnol. beth Seicolegydd - i nodi symudiadau bonheddig hyn yr enaid, hyd yn oed os amlygiadau gweledol o fywyd dynol yn unig gweithredoedd drwg, i ddatblygu'r rhinweddau naturiol hyn a drwytho agwedd addolgar i'r person arall, at ei sofran "I". seicoleg dyneiddiol Mae'n helpu i gysoni ein byd mewnol, i bontio'r bwlch o ddieithrio cwympo goroesi gwerthoedd bywyd, i ateb y cwestiynau "Pwy ydw i yn y byd hwn?" A "Beth ddylwn i chwilio? Pam yr wyf yn byw? ".