Nid yw crynodeb o "Mumu" yn cyfleu'r hanfod

I.S. Mae Turgenev yn awdur i'r etholwyr. Ni fydd pawb yn gwerthfawrogi geiriau tendr ei straeon pan fydd yn darllen "Nodiadau Hunan" neu "Noble's Nest".

"Mumu" yw stori Turgenev, sy'n gyfarwydd i bawb o blentyndod. Weithiau mae'n cael ei gynnwys yng nghwricwlwm yr ysgol, mae plant weithiau yn cael eu darllen gartref, mae'r mwyafrif yn gwybod ei chrynodeb. "Mumu" - llain adnabyddus fel ffraeau Krylov, "Eugene Onegin" gan Pushkin. Arwyr "Mumu", gallwch ddweud, daeth yn werin. Hyd yn oed anecdotaon amdanynt yno.

Turgenev, "Mumu": crynodeb

Mae hon yn stori am janitor dear-mute, person ag anableddau, fel y byddem yn awr yn ei ddweud. Gerasim, hwn yw enw arwr y gwaith, ei eni a'i fagu yn y pentref. Ond yn ôl trefn y wraig, fe'i cludir i'r ddinas, lle mae'n gwasanaethu fel janitor. Mae Gerasim yn gryf, mewn ffordd rustig, ac felly mae holl iard iard meistr mawr yn ei barchu. Ie, a Gerasim ei hun yn cael ei hoffi: mae'n hoffi'r dynwraig Tatyana. Ond ni all Gerasim, er ei fod yn gryf yn gorfforol, sefyll ar ei ben ei hun. Mae Tatiana yn cael ei ddyfarnu'n euog o esgeuluso ei fod yn feddw, ac mae Gerasim, mewn gwirionedd, yn rhinwedd yr ymosodiad, yn profi ei siom cyntaf.

Mae hyd yn oed y cynnwys byr o "Mumu" yn eich gwneud yn teimlo'n Empathetig i Gerasim, ac wrth ddarllen y gwreiddiol, mae dagrau'n aml yn dod i'ch llygaid. Mae Gerasim yn byw yn unig iawn. Am resymau amlwg, nid yw'n cyfathrebu ag unrhyw un, nid oes ganddo gysylltiadau go iawn, ac nid oes neb yn meddwl o ddifrif amdano. Ond yn fuan, mae Gerasim yn darganfod ei hun un cariad mwy: mae'n arbed y ci bach o'r dŵr ac yn ei gymryd ei hun fel anifail anwes.

Nid yw'r crynodeb o "Mumu" yn rhoi syniad o bersonoliaeth Gerasim. Ond yn y gwaith ei hun, mae'n ymddangos fel person cyfrifol, sy'n ymroddedig i'w waith. Mae Gerasim yn dwyn ei faich drwm heb gwyno. Mae gwaith Turgenev "Mumu" (crynodeb byr) yn stori nid yn unig am Gerasim, ond hefyd am anhwylderau pobl eraill. Er enghraifft, nid yw'r wraig yn ystyried Gerasim yn ddyn. Mae hi'n penderfynu ei dychymyg, ei hongian, yn seiliedig ar ei ddiffygion a'i anawsterau. Roedd hi eisiau rhoi Tatiana yn wraig i feddw, ac roedd hi'n ei fradychu, nid oedd hi'n hoffi ceidwad cwn y porthwr, felly mae'n rhaid i ni ei foddi.

Ar gyfer gwraig, nid pobl yw pobl o'r iard gefn, mae'n rhaid iddynt hwy, fel sofas meddal, fod yn bodoli i fodloni ei phen ei hun Dymuniadau.

Pam mae Gerasim yn boddi y ci, pam mae'r wraig yn gwrando? Mae hyn yn dynodi cyflwyniad digynsail, ei fod ef ei hun yn ystyried ei hun yn annhebygol o gael atodiadau. Ond yna mae'n mynd i'r pentref, gan amlygu hunan-ewyllys digynsail yn yr adegau hynny. Beth yw hyn? Gwrthryfel yn erbyn agwedd o'r fath atoch chi'ch hun? Protest mawr, ymgais i adael i'r wraig ddeall nad oedd hi'n iawn? Mae hyn i'w ddeall gan y darllenydd, ac nid gan un sydd wedi darllen crynodeb byr o "Mumu" yn unig. Mae'n ddiddorol trafod y pwnc hwn mewn gwers llenyddiaeth, ond prin mae'n bosibl deall seicoleg serf, serf. Cafodd ei eni a'i feithrin mewn amodau hollol wahanol, fe'i codwyd mewn ffordd wahanol, yn wahanol yn ymwybodol ohono'i hun. Ac ni fydd dyn o'n hamser yn gallu bwrw golwg ar sefyllfa Gerasim. Ni chaiff pobl y mae eu tad-guid a thaid-daid eu geni'n rhad ac am ddim yn deall seicoleg y gaethweision. Efallai ei fod o'r farn nad yw'r ci yn ddiangen o fywyd, os nad yw'r wraig yn ei hoffi. Yn y pen draw, mae parch tuag at ddyn, fel unigolyn, yn nodweddiadol o bobl ddi-dâl a datblygedig. Ond gall yr holl gwestiynau hyn gael eu gofyn i chi'ch hun a deall dim ond ar ôl darllen y llyfr cyfan.

Mae "Mumu" yn gofeb o weinyddiaeth, mae'n werth darllen y stori hon ac fel tystiolaeth hanesyddol.