Duwiau yr Aifft, o ebargofiant at yr astudiaeth

Dechreuodd y cyfnod hanesyddol yr Aifft ar droad y drydedd a'r bedwaredd milenia cyn geni Crist. Mae traddodiad diwylliannol hynafol, sy'n cael dylanwad goresgynwyr a chynnwrf mewnol, yn bodoli cyn mabwysiadu'r Cristnogaeth yn y bedwaredd ganrif OC. Am bron i dri mil a hanner o flynyddoedd, a rhestr o nodweddion duwiau Aifft cafodd newidiadau sylweddol. duwiau Aifft caffael nodweddion ac enwau penodol i'r cymdogion - Asyriaid, Hethiaid, Hyksos, y Groegiaid.

Ar ôl uno yr Aifft o dan y rheol o pren mesur unigol y duwiau sawl rhanbarth unigol a llwythau y wlad rhoi mewn pantheon gyffredin, ond mae'r rhan fwyaf ohonynt yn addoli yn unig mewn amgylchedd lle'r oedd tarddiad eu ffydd. Mae rhai duwiau caffael gwerth obscheegipetskoe raddol. Y dduwies Bastet, cael pen cath, yn ddiau, wedi tyfu o gwlt o addoli cathod fel ceidwaid y cronfeydd wrth gefn grawn o lygod. Amaethyddiaeth yn yr Aifft wedi chwarae rhan enfawr mewn cyferbyniad, er enghraifft, o Wlad Groeg a gododd yn bennaf oherwydd y fasnach a'r goncwest milwrol. duwiau Aifft anthropomorffig aml yn cael eu cynysgaeddir â pen anifail ar sail y cododd y veneration o anodd. Er enghraifft, y duw Thoth yn bennaeth ibis, y dduwies Sekhmet (Sekhmet) - pen llew, Anubis - pennaeth y ci.

Cyn gynted ag yr rhosyn neu'r ardal arall o'r wlad, bu newid o linach neu "adleoli" y brifddinas i leoliad newydd, newid a duwiau yr Aifft "haen gyntaf." Nodwedd ddiddorol o grefydd hynafol Aifft oedd presenoldeb nifer fawr o chwedlau cosmolegol (hy fersiynau o'r tarddiad y byd), ac ym mhob ardal y prif rôl yn y mater cain ddargyfeirio i'r duw lleol.

duwiau yr Aifft mewn niferoedd mawr o'r fath, gan ddod yn y sail ar gyfer y ymwahaniaeth lleol yn ddi-os nad oedd angen un wlad. Yn ogystal, mae llawer sectau gofyn gwario swm mawr o ddeunydd yn golygu y gallai gyda llawer gwell mantais wedi cael ei wario ar y ffitiadau mewnol y wlad, yn y fyddin ac yn y blaen. A chyda cyfoeth mawr a dylanwad y llwythau offeiriadol cael eu bygwth yn uniongyrchol gan yr unig grym y pharaoh.

Ystyried popeth, y pharaoh Amenhotep IV, cymerodd yr enw Akhenaten, yn cyflwyno gwlt o dwyfoldeb rhanbarthol mân Aton (y ddisg solar deified) fel obscheegipetskoy grefydd. Ond mae'r inertia o draddodiad yn rhy gryf, a bu farw Akhenaten, a cyn cyrraedd oed deugain. Yn ôl y fersiwn mwyaf argyhoeddiadol, cafodd ei gwenwyno. Fodd bynnag, nid yw erledigaeth y teulu yn cael ei gyffwrdd, a'i wraig (y Nefertiti enwog) yn parhau i fod yn fyw o flynyddoedd ac mae llawer ar ôl marwolaeth ei gŵr.

Ar ôl y Persian, Helenistaidd ac yn ddiweddarach galwedigaeth y wlad o dduwiau a duwiesau Aifft raddol yn dechrau colli ei ddylanwad, yn dirywio. Maent yn cyfuno â'r goresgynwyr duwiau. Er enghraifft, yn addoli Aleksandr Makedonsky yn yr Aifft fel y mab Zeus-Amon, a syncretic duwiau Aifft-Helenistaidd.

Pan, dechreuodd y duwiau yr Aifft, y mae eu henwau yn lleol a tharddiad gymysg i ildio i grefydd newydd - Cristnogaeth dechreuodd yn raddol ac Oblivion o ysgrifennu hynafol Aifft. Yn ystod teyrnasiad Ymerawdwr Cystennin Bu farw siaradwr olaf y traddodiad crefyddol Aifft, ac yna am ganrifoedd lawer enwau duwiau Aifft hynafol yn hysbys yn unig o ysgrifeniadau y Groeg a haneswyr Rhufeinig. Ond y rhai ac eraill yn cyfarfod â'r diwylliant Eifftaidd ar adeg pan mae eisoes ar drai, ac offeiriaid tu allan prin neilltuo (yn aml yn ymosodol) i mewn dirgelion eu crefydd.

Ymdrechion i ddehongli hieroglyphics hynafol a wnaed dro ar ôl tro wrth i'r ysgolheigion Arabaidd, ac yr Ewropeaid, ond yn ofer. Dim ond yn gynnar yn y bedwaredd ganrif ar bymtheg, yn ieithydd gwych Fransua Shampolon llwyddo i ddod o hyd i'r allwedd i ddehongli testunau Aifft. O'r eiliad honno dechreuodd y cyfnod modern yr astudiaeth o hanes a diwylliant yr Aifft hynafol.