Diogen Sinopsky: athrylith mad

Mae'r athronydd o'r enw Socrates wedi mynd yn wallgof. Roedd yn smart a thafod miniog yn ymwybodol iawn o holl ddiffygion yr unigolyn a'r gymdeithas. Diogen Sinopsky, y mae eu gwaith wedi dod i lawr i ni yn unig ar ffurf ailadrodd yn ddiweddarach awduron, yn cael ei ystyried i fod yn ddirgelwch. Mae'n y ddau un sy'n chwilio o wirionedd a doeth, a agorodd hi, amheuwyr a beirniaid, elfen unedig. Yn fyr, dyn gyda llythyr cyfalaf, y gallwch ddysgu llawer a phobl modern sy'n gyfarwydd â manteision gwareiddiad a thechnoleg.

Diogen Sinopsky a'i ffordd o fyw

Mae llawer o bobl yn cofio o'r ysgol honno Diogenes galwyd yn ddyn oedd yn byw mewn casgen yng nghanol yr ardal Athen. Athronydd ac ecsentrig, mae'n serch hynny ogoneddu yn canrifoedd ei enw trwy ei ddysgeidiaeth ei hun, yn ddiweddarach a elwir gosmopolitan. Mae'n llym beirniadu Plato, gan nodi bod ysgolheigion Groegaidd i'r diffygion ei athroniaeth. Ef dirmygu gogoniant a moethus o chwerthin ar y rhai sy'n canmol cryfderau'r byd er mwyn cael eu parchu. Ffefrir i gynnal ffordd o fyw llym, mae'n gwasanaethu fel cartref gasgen glai, a allai yn aml i'w gweld yn y agora. Diogen Sinopsky wedi teithio'n helaeth yn y ddinas Groeg, ac yn ystyried ei hun yn ddinesydd y byd, sef y cosmos.

Mae'r llwybr at y gwir

Diogenes, y mae ei athroniaeth gall ymddangos yn anghyson a rhyfedd (a phob oherwydd y ffaith nad oedd yn ein cyrraedd ei waith yn ei ffurf wreiddiol), yn ddisgybl o Antisthenes. Hanes yn dweud bod yr athro i ddechrau yn hoff gryf y bachgen, a oedd yn chwilio am y gwirionedd. Mae pob oherwydd ei fod yn fab i arian-changer, a oedd nid yn unig yn y carchar (ar gyfer trafodion gydag arian), ond roedd gan nad yw'r enw gorau. Antisthenes parchus ceisio i fynd ar ôl y disgybl newydd, a hyd yn oed guro gyda ffon, ond nid oedd Diogenes yn symud. Mae'n dyheu am wybodaeth, ac roedd Antisthenes i'w agor iddo. Mae ei credo Diogen Sinopsky yn teimlo y dylai barhau gwaith ei dad, ond ar raddfa wahanol. Os ei dad difetha darn arian mewn ystyr llythrennol, penderfynodd yr athronydd i ddifetha'r holl ystrydebau sefydledig, rhwygo i lawr traddodiad a rhagfarnau. Roedd am hoffi i ddileu oddi meddyliau pobl gwerthoedd ffug y rhai a gafodd eu plannu nhw. Honor, gogoniant, cyfoeth - pob un ohonynt fod yn ystyried arysgrif ffug ar y darnau arian y metel ffiaidd.

heddwch a chŵn bob dinesydd

Mae athroniaeth Diogenes o Sinope - arbennig ac ardderchog yn ei symlrwydd. Despising yr holl nwyddau a gwerthoedd materol, fel y cyfryw, ei fod yn byw mewn casgen. Fodd bynnag, mae rhai ymchwilwyr yn credu nad oedd yn casgen cyffredin, sy'n storio dŵr neu win. Mae'r rhan fwyaf tebygol, roedd yn piser mawr sydd wedi cael arwyddocâd defodol: mewn cymdeithas cyntefig eu defnyddio ar gyfer claddu. Athronydd ridiculed dillad yn gosod normau, rheolau ymddygiad, crefydd, yn ffordd o fyw ar gyfer dinasyddion. Roedd yn byw fel ci - ar elusen, ac yn aml gelwir ei hun anifail pedair coesog. Am y cafodd ei enwi'n Sinig (o'r gair Groeg am gŵn). Ei fywyd sownd nid yn unig llawer o gyfrinachau, ond hefyd sefyllfaoedd doniol, ef yw arwr llawer o jôcs.

Yn gyffredin â dysgeidiaeth eraill

Gall y hanfod y ddysgeidiaeth Diogenes yn ffitio i mewn i un frawddeg: yn fyw, cynnwys bod gyda hyn sydd gennych, ac yn ddiolchgar amdano. Diogen Sinopsky agwedd negyddol at gelfyddyd fel amlygiad o nwyddau diangen. Wedi'r cyfan, rhaid i bobl ddysgu Nid yw'r mater iasoer (cerddoriaeth, paentio, cerflunio, barddoniaeth), a minnau. Prometheus, a ddaeth dân i bobl a dysgu sut i greu gwahanol eitemau angenrheidiol a diangen ystyriwyd cosbi yn gyfiawn. Ar ôl dyn titaniwm helpu i greu cymhlethdod a artiffisial o fywyd modern, heb y byddai bywyd yn llawer haws. Mae'r athroniaeth hon yn debyg Diogenes gyda'r Taoism, dysgeidiaeth Rousseau a Tolstoy, ond mae'n fwy sefydlog yn y golygfeydd.

Fearless i anobaith, mae'n dawel gofynnodd Aleksandra Makedonskogo (a enillodd ei wlad a daeth i gwrdd â'r enwog ecsentrig) i dynnu'n ôl ac i beidio â chau haul. Mae dysgeidiaeth Diogenes helpu i gael gwared ar yr ofn a phawb sy'n astudio ei waith. Wedi'r cyfan, yn yr ymchwil am rinwedd, ei fod yn cael gwared o beidio costio unrhyw beth nwyddau daearol a gafwyd rhyddid moesol. Yn benodol, traethawd ymchwil hwn wedi cael ei dderbyn gan y Stoiciaid, a ddatblygodd i mewn i gysyniad. Ond mae'r Stoiciaid eu hunain wedi gallu rhoi'r gorau holl fanteision cymdeithas wâr.

Fel ei gyfoes, Aristotle, Diogenes yn siriol. Nid oedd yn gwyro oddi wrth bregethu bywyd, ond a elwir yn unig ar gyfer y datodiad o nwyddau allanol, ddarfodus, drwy osod y seiliau o optimistiaeth ac agwedd gadarnhaol ar bob achlysur. Mae bod yn ddyn egnïol iawn, athronydd o'r gasgen yn union gyferbyn doethion ddiflas ac hybarch gyda'u athrawiaeth, a fwriedir ar gyfer pobl blinedig.

Ystyr athroniaeth saets Sinope

llusern goleuo (neu fflachlamp, yn ôl ffynonellau eraill), mae'r ag ef athronydd Groegaidd yn y prynhawn yn chwilio am ddyn yn yr hen amser yn enghraifft o ddirmyg ar gyfer y normau y gymdeithas. Mae'r agwedd arbennig ar fywyd a gwerthoedd wedi denu pobl eraill a ddaeth yn ddilynwyr wallgofddyn. Ac dysgeidiaeth iawn o'r siniciaid ei gydnabod fel y ffordd fyrraf i rinwedd.