Western Athroniaeth Modern

Mae athroniaeth y Gorllewin Modern nifer o nodweddion, gall hanfod ond yn cael ei deall gan gymharu â'i gamau eraill ei ddatblygiad. Yn athroniaeth glasurol, fel yn adnabyddus, y prif ffocws bob amser wedi bod y ddealltwriaeth o natur a chymdeithas a'u trosi rhesymol. Mae'r rhan fwyaf o ddilynwyr tuedd clasurol derbyn y syniad o fynediad i wybodaeth, yn eu barn hwy, ei fod yn gallu cyrraedd y gwir, unrhyw un.

Meddylwyr sy'n dal gyfeiriad clasurol, yn credu y bydd y deall y deddfau ac egwyddorion natur a chymdeithas yn galluogi pobl i rheol drostynt. Ergyd gyntaf i'r syniadau a oedd yn sail ddamcaniaeth hon, wedi achosi y Chwyldro Ffrengig ym 1879. Roedd y digwyddiadau yn Ffrainc, ac yna, yn dangos yn glir fod y gymdeithas, sy'n cael ei ystyried yn dal athroniaeth yn seiliedig ar "egwyddorion rheswm," mewn gwirionedd yn troi allan i fod yn gwbl afresymol ac annynol.

Terror, rhyfel a dioddefwyr diniwed arwain llawer feddylwyr i fyfyrio ddwfn ar y posibiliadau go iawn o wyddoniaeth a rheswm dynol. Digwyddiadau dilynol yn America ac Ewrop wedi gorfodi athronwyr cwestiynu rôl addysg mewn cytgord cymdeithasol. Y athronwyr mwyaf craff y diweddar XIX c., Pryd mae'n ymddangos, egwyddorion athroniaeth clasurol fuddugol yn olaf, yn sydyn dechreuodd siarad am y afresymoldeb o hanes a perthnasedd y gwirionedd. Mae athroniaeth y Gorllewin Modern ei darddiad yn union at y cyfnod o werthoedd ailfeddwl, a ddigwyddodd yn y cyfnod o hanes.

Gall yr arwyddion cyntaf o dorasgwrn mewn athroniaeth clasurol i'w gweld yn dysgeidiaeth Nietzsche, yn Schopenhauer, a'u dilynwyr. Yn eu hysgrifennu olrhain yn glir y syniad nad yw'r byd yn system sain sengl, ac mae'n bosibl y cynnydd mewn gwyddoniaeth yn dda yn arwain at ganlyniadau anochel ac ofnadwy. Ymdrechion i greu rhyw fath o agwedd gynhwysfawr hurt a chwerthinllyd yn erbyn y cefndir o fod yn individualization. Gall Schopenhauer, Kierkegaard a Nietzsche i'w cael motiffau nodweddiadol o ddiweddarach yn natblygiad athroniaeth y Gorllewin, a ddechreuodd i dra-arglwyddiaethu gyda tua 20 mlynedd o XX ganrif.

Os ydych yn ceisio i benderfynu ar y prif cyfarwyddiadau athroniaeth y Gorllewin modern, mae angen i alw anthropologism, scientism, yn dychwelyd i syniadau perswâd cyfriniol-grefyddol. Mae dulliau newydd o feddwl a safbwyntiau sylfaenol wahanol ar y llun y byd. Tua chanol y ganrif XX, mewn cysylltiad â'r chwyldro gwyddonol a thechnolegol, problemau byd-eang Dechreuodd y gymdeithas ddynol i gael ei datblygu dros raddfa fawr. athroniaeth y Gorllewin Modern, yrru gan ofn ar gyfer dyfodol y ddynoliaeth, yn nodi tri phrif faterion y mae eu ateb yn un brys:

• Mae yno rhwng dynoliaeth a natur, ddinistriol gwrthdaro trychinebus?
• Yn yr achos hwnnw, os yw'n bodoli, gellir dweud bod anghysondeb hwn yn cael ei gynhyrchu gan gynnydd gwyddonol a thechnolegol?
• Ac yn olaf, a yw'n realistig i atal y dinistrio ddynoliaeth a natur heddiw, a sut i wneud hynny?

athroniaeth y Gorllewin Modern, disgrifiad cyffredinol o'r rhain braidd yn amwys, yn cynnig amrywiaeth o atebion i'r materion hyn, ond yn dal meddylwyr modern gweld ffordd allan o'r sefyllfa bresennol o ran datblygu diwylliant cyffredin a ffurfio rinweddau dynol newydd. Yn y newydd rinweddau dynol yn cynnwys cariad at gyfiawnder, meddwl byd-eang a gwrthwynebiad i unrhyw fath o drais. athroniaeth y Gorllewin Modern yn ceisio atgyfnerthu ei syniadau egwyddorion dyneiddiaeth, eu rhoi ar ben y dyn ei hun, ac nid yw rhai sily.Okazalos ddi-wyneb bod ymwybyddiaeth dynol yn canolbwyntio yn gyfan gwbl ar benderfyniad y tasgau offerynnol mewn gwirionedd yn mynd heibio y prif beth - y bywyd dynol a'i ystyr .