Delwedd Kabanikha yn y chwarae "Storm". Nodweddion a delwedd Kabanikhi yn y chwarae "The Thunderstorm" gan Ostrovsky

Delwedd Kabanikhi yn y chwarae "Storm" yw un o'r prif rai negyddol sy'n ffurfio'r plot. Felly dyfnder delwedd ei dramodydd Ostrovsky. Mae'r chwarae ei hun yn dangos sut y mae pencampwyr y "deyrnas tywyll" yn y buddy yn cael ei ddieithrio gan ysgubion prin amlwg un newydd, yn nyfroedd cymdeithas patriarchaidd sydd wedi bod yn ddarfodedig ond yn dal yn bwerus. Ar yr un pryd, mae awdur y gwaith yn dangos dau fath sy'n cefnogi seiliau cymdeithas yr Hen Destament, yn seiliedig ar dogmas. Dyma'r masnachwr cyfoethog gweddw, Marfa Ignatyevna Kabanova, yn ogystal â'r masnachwr cyfoethog Savel Prokofich Dikoy. Does dim rhyfedd eu bod yn galw kumami ei gilydd.

Kabpich Kabanov fel ideolegydd y "deyrnas dywyll"

Dylid cydnabod bod delwedd y Kabanikha yn y chwarae "Storm" yn y raddiad o ddelweddau negyddol yn cymryd sefyllfa fwy arwyddocaol na chymeriad y Dikoy masnachwr. Yn wahanol i'w dadfather, sy'n gorthrymu'r bobl yn y ffyrdd mwyaf cyntefig (gyda chymorth camdriniaeth, bron yn boenus, hiliol), mae Marfa Ignatyevna yn deall yn iawn beth yw "hen ddyn" a sut y dylid ei ddiogelu. Mae ei ddylanwad ar eraill yn fwy cynnil. Wedi'r cyfan, wrth i'r ddrama gael ei ddarllen, mae'r darllenydd yn gweld nid yn unig golygfeydd lle mae'n dysgu'n ddosbarth yn y cartref, ond hefyd yr eiliadau lle mae'n honni ei fod yn "hen a dwp". Ar ben hynny, mae'r masnachwr Kabanov yn gweithredu wrth drin ei ymddiheurwyr agos am foesoldeb dwbl, rhagrith. Ac yn yr ystyr hwn, mae delwedd Kabanikha yn y chwarae "Storm" yn clasurol mewn llenyddiaeth Rwsia.

Mae dymuniad y masnachwr i ddyglu ei gymdogion

Llwyddodd y dramodydd Ostrovsky i gyd ar yr un pryd yn ddwys ac yn glir i'r darllenydd ddangos sut y mae Karnova yn un o grefyddau hyfryd, insincere yn cyd-fynd â dymuniad hollol anghofyddol, anfoesol a mercenary i bobl israddedig iddi ei hun. Yn wir, mae Marfa Ignatyevna yn torri'r ewyllys a chymeriadau ei chymdogion, eu dyheadau bywyd, gan ysgogi ysbrydolrwydd go iawn a gwirioneddol. Mae hi'n gwrthwynebu delwedd Katerina yn chwarae Ostrovsky The Storm, ei chwaer-yng-nghyfraith.

Dealltwriaeth wahanol o hen Kabanikha a Katerina

I fod yn fanwl gywir, mae Katerina hefyd yn gynrychiolydd o'r gymdeithas patriarchaidd. Mynegwyd y syniad hwn gan yr actor a'r beirniad llenyddol Pisarev mewn ymateb i erthygl adnabyddus gan Nikolai Dobrolyubov "Ray of Light in the Dark Realm".

Fodd bynnag, os yw ei mam-yng-nghyfraith yn "bobl dychmygus, dogmatig, is-gyffredin ac yn lladd eu dyheadau heb" amhosibl "di-ddweud ac addysgu" sut y dylai fod, "mae gan Katerina, yn wahanol i'w barn, farn hollol wahanol ar" hen weithiau ".

Mae yna hefyd draddodiadau canrifoedd iddi, ond fe'u mynegir yn eithaf gwahanol: mewn cariad i eraill ac yn gofalu amdanynt, mewn brwdfrydedd plant i'r byd cyfagos, yn y gallu i weld a chanfod yr hyn sy'n dda o gwmpas, wrth wrthod cemegrwydd tywyll, yn greddfol, mewn elusen . "Hen" ar gyfer Katerina - lliwgar, rhamantus, barddonol, llawen. Felly, mae Katerina a Kabaniha yn bersonoli'r ddwy agwedd gyferbyn o'r gymdeithas serf patriarchaidd Rwsia - tywyll a golau.

Pwysau seicolegol Kabanikhi ar Katerina

Mae delwedd drasig Katerina yn chwarae Ostrovsky "The Storm" yn annymunol yn ysgogi cydymdeimlad a chydymdeimlad y darllenydd. Mae'r ferch yn canfod ei hun yn y teulu Kabanovs, ar ôl priodi Tikhon, mab y masnachwr. Cyn ymddangosiad yn nhŷ Katerina, gosododd ei mam-yng-nghyfraith yn llwyr ar ei holl gartref: ei mab a'i ferch Varvara. Ar ben hynny, os yw Tikhon wedi'i dorri'n foesol yn llwyr ac nad yw'n gallu dilyn cyfarwyddiadau "Mama", yna Varvara yn unig yn esgus ei bod hi'n cytuno, ond mae hi bob amser yn gweithredu yn ei ffordd ei hun. Fodd bynnag, o dan ddylanwad y fam, cafodd ei phersonoliaeth ei dadffurfio hefyd - daeth y ferch yn ddieithr, yn ddwbl.

Mae'r ddelwedd o Kabaniha yn y chwarae "Storm" yn antagonist i ddelwedd Katerina trwy gydol y ddrama. Nid yw am ddim yn achosi sarhad y ferch-yng-nghyfraith sain, bod ei mam-yng-nghyfraith "yn bwyta i ffwrdd". Mae Kabaniha yn ymosod yn gyson â hi gydag amheuon mawr. Mae'n ysgwyddo'r enaid gyda gorfodaeth synnwyr "i blygu i'm gŵr", "i dorri ar y trwyn". Ac mae'r apeliadau masnachwr i'r egwyddorion yn eithaf cymhleth: cynnal trefn yn y teulu; Perthnasau niweidiol (fel sy'n arferol mewn traddodiad Rwsiaidd) rhwng perthnasau; Sylfaen y ffydd Gristnogol. Mewn gwirionedd, mae dylanwad Marfa Ignatyevna ar Katerina yn cael ei leihau i orfodi - i ddilyn yn ddall i'w gorchmynion. Mae Kabanikha eisiau ei droi'n bwnc arall o'i chartref "tywysog dywyll".

Mae'r diffyg tosturi yn nodwedd gyffredin o'r Kabaniha a'r Gwyllt

Mae nodweddiad delwedd y Kabaniha yn Ostrovsky's The Thunderstorm yn dangos ei nodwedd gyffredinol gyda delwedd y Wild masnachwr, er gwaetha'r gwahaniaethau nodweddiadol amlwg. Mae hyn yn ddiffyg tosturi i bobl. Mae'r ddau ohonynt yn trin eu cymdogion a'u cyd-ddinasyddion nad ydynt mewn ffordd Gristnogol, ond mewn ffordd ddefnyddiol.

Yn wir, mae Savel Prokofich yn gwneud hyn yn agored, ac mae Marfa Ignatyevna yn cyrchfannau i ddynwared, gan efelychu credoau Cristnogol. Wrth sgwrsio â chymdogion, mae'n well ganddo tactegau "yr amddiffyniad gorau - ymosodiad", gan eu cyhuddo o bechodau nad ydynt yn bodoli. Nid yw hi hyd yn oed yn clywed y dadleuon gyferbyn gan y plant a'r merch yng nghyfraith. "Byddwn wedi credu ... pe na bawn i wedi clywed gyda'm clustiau ... pa mor bendant yw ..." Onid yw'n sefyllfa gyfleus, ymarferol "annerbyniol"?

Mae nodweddion a delwedd Kabanikhi o'r chwarae "Thunderstorm" gan A. Ostrovsky yn cyfuno hypogris a chreulondeb. Wedi'r cyfan, mewn gwirionedd, mae Kabanikha, sy'n mynd i'r eglwys yn rheolaidd ac nid yw'n ysgubwyr am alms, yn troi'n greulon ac yn methu maddau iddi edifarhau a chyfaddef i fradychu ei gŵr Kateryna. Ar ben hynny, mae'n cyfarwyddo ei mab Tikhon, wedi ei amddifadu o'i safbwynt ei hun, i'w guro hi, y mae'n ei wneud. Maent yn ysgogi hyn, eto, gyda thraddodiadau.

Cyfrannodd Kabanikha at hunanladdiad Katerina

Dyma ddelwedd Katerina Kabanova yn chwarae "Groza" Ostrovsky, a beirniadwyd yn gyson gan ei fam-yng-nghyfraith, amddifadu o bob hawl ac ymyrryd, yn ychwanegu drychineb i chwarae Ostrovsky. Nid oes gan unrhyw un o'r darllenwyr unrhyw amheuon bod ei hunanladdiad yn ganlyniad i effaith andwyol ei mam-yng-nghyfraith, y diffyg cyson o urddas, bygythiadau a thriniaeth greulon.

Gwaethygu'r sefyllfa gan y ffaith bod Katerina wedi datgan yn flaenorol y bydd yn setlo sgoriau gyda'i bywyd anhapus. Ni allai Marfa Ignatyevna, a oedd yn ymwybodol iawn o'r hyn a oedd yn digwydd yn y tŷ, wybod hyn. A oedd unrhyw fwriad uniongyrchol ar ran y fam-yng-nghyfraith i ddod â'i ferch yng nghyfraith i hunanladdiad? Prin. Yn hytrach, roedd Kabanikha yn meddwl am "dorri hi", yn union fel y gwnaeth hi eisoes gyda'i mab. O ganlyniad, mae teulu'r masnachwr yn disgyn ar wahân: mae merch Varvara yn ei gyhuddo o gyfrannu'n uniongyrchol at y drychineb a gadael y tŷ. Tikhon yn syrthio i mewn i binge ...

Fodd bynnag, nid yw'r Martha Ignatiev caled yn edifar ar ôl hyn. O'i her, mae'r "deyrnas dywyll", mae trin pobl yn bwysicach na'r teulu, yn bwysicach na moesoldeb. Gellir tynnu casgliad o'r fath o bennod khanate amlwg Kabanikhi, hyd yn oed yn y sefyllfa drasig hon. Ymroddodd y Merchant yn breifat a diolchodd i'r bobl a gymerodd gorff y Katerina hwyr o'r Volga. Fodd bynnag, yna mae'n datgan na ellir maddau iddi. Beth all fod yn fwy gwrth-Gristnogol na pheidio maddau'r ymadawedig? Dim ond gan apostate wir y gellir gwneud hyn, efallai.

Yn hytrach na dod i ben

Datgelir cymeriad nodweddiadol negyddol - masnachwr Kabanov - yn raddol wrth weithredu. A yw'n wynebu'r ddelwedd o Katerina yn chwarae Ostrovsky "The Storm" yn llawn? Y mwyaf tebygol, na. Nid oes gan y ferch ddim i wrthsefyll yr awyrgylch diddanus o'i gwmpas, ond mae hi'n gofyn am ddeall. Mae hi'n gwneud camgymeriad. Mae'r rhyddhad o "deyrnas tywyll" y Kabanovs - y berthynas â Boris - yn faglyd. Katerina yn ailadrodd. Ymddengys fod moesoldeb Kabanikha yn ennill ... Ni ddylai'r masnachwr droi merch yn ei haellygiad. Am hyn, dim ond i ddangos trugaredd y mae angen. Fodd bynnag, fel y dywedant, mae arfer yn ail natur. Mae Kabanikha, "offended", eisoes yn treiddio y Katerina heb ei draddodi, heb ei dynnu gyda grym wedi ei ailgyfeirio.

Mae hunanladdiad y ferch yng nghyfraith yn dod â chanlyniadau difrifol i deulu Marfa Ignatyevna. Yr ydym nawr yn gweld argyfwng yn y ufudd (cyn ymddangosiad Katerina) o deulu'r masnachwr, sy'n torri i fyny. Ni all Kabanikha bellach amddiffyn yr "hen ddyddiau" yn effeithiol. O'r uchod, mae'r casgliad yn awgrymu bod ffordd o fyw cymdeithas Rwsia yn newid yn gyson ar droad y 19eg ganrif.

Mewn gwirionedd, roedd y gymdeithas hyd yn oed yn gofyn am archddyfarniad rhyddhau gan ddileu serfdom, sy'n caniatáu goresgyn i godi rôl addysg a rhyddid cymdeithasol.