Athroniaeth: diffiniad, tarddiad

Beth yw athroniaeth? Diffiniad Mae'n amhosib ei roi yn anorfod oherwydd bod ei ddealltwriaeth yn wahanol yn wahanol mewn cyfnodau hanesyddol gwahanol, a hyd yn oed yn yr un cyfnod mewn ysgolion a chyfarwyddiadau gwahanol, gall y safbwyntiau fod yn wahanol iawn, gan gynnwys ei gilydd. Mae ei faes pwnc hefyd wedi'i ddeall ac yn dal i ddeall mewn gwahanol ffyrdd.

Athroniaeth yn yr Hynafiaeth

"Cariad doethineb" - dyma sut mae'r gair "athroniaeth" yn cyfieithu o'r Groeg. Diffiniad Wedi'i adeiladu'n wreiddiol ar hyn. Credir mai Pythagoras ei hun oedd y cyntaf i alw ei hun yr athronydd, ac felly mynegodd ei drugaredd mawr: credai mai dim ond duwiau sy'n meddu ar ddoethineb, ac nad yw'n hawdd cyrraedd dim ond marwolaethau, a gallant ond ei garu, ymdrechu iddi â'u holl grym.

Roedd athroniaeth Groeg Hynafol yn ymreolaethol o gynrychioliadau chwedlonol a thraddodiadau crefyddol, yn ogystal ag o athrawiaethau moesol a gwleidyddol. Yn aml, mewn gwirionedd roedd yn gyfystyr â gwyddoniaeth, gan ei fod yn wybodaeth pur, heb ei anelu at gyflawni nodau ymarferol. Ar y llaw arall, nid oedd yr athroniaeth yn wybodaeth uwch haniaethol, ond yn arfer i'w gyflawni.

Ychydig o bopeth sy'n bodoli Wedi'i gwmpasu Athroniaeth. Fodd bynnag, nid oedd diffiniad o'i bwnc yn gyfyngedig i'r byd i gyd. Ei brif adran yw metaphiseg. Nid yw'r astudiaeth hon yn gymaint o beth sy'n bodoli, faint o egwyddorion ac egwyddorion cyntaf y byd mwyaf cyffredin o sefydliad y byd, ei ystyried yn gyffredinol a hyd yn oed o'r hyn sydd y tu hwnt i'r byd.

Yn y testunau o Plato ceir y gair "athroniaeth" - y diffiniad Yr hyn y mae ef a'i ddisgyblion yn ei wneud.

Os yn y cyfnod hynafol, roedd yn rhydd o grefydd a moesoldeb, yna am gyfnod hir "tyfodd gyda'i gilydd" gyda Christnogaeth a diwinyddiaeth. Dim ond yn y cyfnod modern mae athroniaeth yn y Gorllewin wedi dod yn gymharol ar wahān i ffenomen crefydd ac unwaith eto dechreuodd gydgyfeirio'n ddwys â gwyddoniaeth.

Diffiniadau modern o athroniaeth

Yn yr ystyr fodern, mae ystyr gwreiddiol y gair hwn wedi ymyrryd i'r cefndir, hynny yw, nid yw lleferydd bellach yn ymwneud â doethineb. Nawr mae'n aml yn cael ei ddeall fel gwyddoniaeth sy'n astudio'r nodweddion sylfaenol mwyaf cyffredin y byd a'r dyn.

Ond a yw'r diffiniad yn gywir: a yw athroniaeth yn wyddoniaeth? Mewn gwirionedd mae rhai athronwyr yn ceisio mynd at wyddoniaeth gan ddefnyddio dulliau gwyddonol o wybodaeth, yn gyntaf oll, yn rhesymegol. Gelwir y safbwynt hwn yn wyddoniaeth.

Ar yr un pryd, nid yw hyd yn oed y dulliau clasurol o wybyddiaeth mewn athroniaeth mor gyffredinol ac yn gydnabyddedig heb lawer ohonynt: mae rhai athronwyr yn feirniadol o resymeg a rheswm. Maent yn aml yn ceisio, er gwaethaf, i ysgaru athroniaeth gyda gwyddoniaeth. Gelwir y sefyllfa hon yn gwrth-ganolog.

Gallwch ddiffinio athroniaeth trwy ei bwnc, ond dyma hi ddim mor syml. Yn yr ugeinfed ganrif, daeth yn boblogaidd i ddweud nad oes ganddo faes pwnc arbennig (yn hytrach na disgyblaethau gwyddonol eraill). Mae ganddo faes pwnc anarbenigol - popeth, y byd yn gyffredinol. Mae hyn hefyd yn gwahaniaethu athroniaeth o wyddoniaeth mewn ffordd arwyddocaol: ni all ei bwnc byth fod yn arbenigol.