Yr hawl i bleidleisio ar gyfer menywod: mae'n realiti neu buddugoliaeth yn y frwydr hir

Mynd i bleidleisio ar ddiwrnod yr etholiad, nid yw llawer o fenywod heddiw hyd yn oed yn meddwl am ba mor hir ac anodd oedd y ffordd, wedi gwneud miliynau eu rhagflaenwyr. popeth Wedi'r cyfan, maent yn cael eu haberthu weithiau i gael y cyfle hwn - yr hawl i bleidleisio. menywod Yn draddodiadol roedd yn amddifad, ac mae'n nid yw hunan-amlwg. Fel rhyddid eraill, mae hyn yn iawn wedi dod yn broses hir o ddod, hyd nes iddo gael ei gydnabod a'i ymgorffori yn y cyfansoddiadau o nifer o wledydd datblygedig. Ac mae'r broses hon wedi cyrraedd ei huchafbwynt yn gymharol ddiweddar: meddwl frawychus, ond yn y 40 mlynedd yr ugeinfed ganrif na allai Frenchwoman agor cyfrif banc heb ganiatâd ei gŵr, ac yn 1946 cafodd ei derbyn i mewn i'r orsaf bleidleisio.

Yn y cyfnod o ddiwedd yr Ymerodraeth Rufeinig a menywod a gedwir yn rhag etifeddu eiddo, ac mae hyn yn cyfeirio at y gyfraith Rufeinig. Fodd bynnag, mae'r dehongliad Cristnogaeth Catholigiaeth ei wneud "merch Eve" yn euog o bechod gwreiddiol. Dechreuodd i ledaenu'r farn bod natur y wraig emosiynol, gwamal, gwirion a dim ond ni all reoli ei hun, ac mae angen i fod yn noddwr - yn gyntaf ei thad, ac yna ei gŵr. Oherwydd y codau cyfreithiol y gwledydd Ewropeaidd Gorllewin diflannu hawl fenyw i fod yn berchen a gwaredu eiddo yn gyfan gwbl. Am yr hyn oedd yr hawl i bleidleisio mewn menywod canoloesol, mae'n awgrymu y ffaith hanesyddol canlynol. O'i fynegi Iarlles de Foix eu dadleuon eu hunain ar y ddadl grefyddol yn Pamiers ar ddechrau'r ganrif XIII, clerigwr Ffrengig daflodd hi yn y wyneb: "Madam, yn dychwelyd at ei olwyn nyddu!".

Mae'r diffyg grym y "gwan" rhyw parhau hyd at 1789 y Chwyldro Ffrengig. Mae ei slogan "Liberty, Cydraddoldeb, Frawdoliaeth" Derbyniwyd brwdfrydig gan fenywod sy'n cymryd rhan weithredol yn yr holl brosesau gwleidyddol. Ond gyda chyhoeddi'r prif ddogfen y chwyldro "Datganiad o Hawliau Dyn", yn ogystal â mabwysiadu'r Cyfansoddiad, maent yn dod o hyd nad yw sloganau serennog hyn yn ymwneud â hwy, ond mae dynion yn unig. Roedd Olympe de Gouges, awdur, yn 1791 "Datganiad ar hawliau'r dinesydd" - y maniffesto cyntaf o ffeministiaeth. Ond nid yw'r llywodraeth yn cwrdd hanner poblogaeth y wlad, ar y groes, cymdeithasau holl y merched eu gwahardd, ac nid y "ail lawr" yn cael ei ganiatáu hyd yn oed i fod yn bresennol mewn digwyddiadau cyhoeddus, sy'n cyfateb i'r plant a'r wallgof. Olympe de Gouges gorffen fywyd ar y gilotîn. Ond nid oedd y Ffrancwyr ei ben ei hun yn eu brwydr am yr hawl i bleidleisio.

Meri Uollstonkraft yn 1792 yn cyhoeddi yn Llundain ei waith, "Yn Defense Hawliau Menywod", sy'n profi yr angen am gydraddoldeb o'r ddau ryw. A symudiad bleidlais i ferched - y mudiad dros bleidlais i ferched - ei eni yn yr Unol Daleithiau. Digwyddodd hyn yn 1848. Yn 1870, menywod Prydeinig casglu tair miliwn o lofnodion ar ddeiseb ar gyfer yr hawl i ethol a chael eu hethol. Maent yn cyflwyno'r papur i'r Senedd.

Ond mae'r wlad gyntaf lle mae merched yn y diwedd yr hawl i bleidleisio, Daeth yn Seland Newydd - yn 1893. Yn ddiweddarach, mae buddugoliaeth yn y mater hwn wedi cael ei gyflawni yn Awstralia (1902), UDA (1920), Prydain Fawr (1928). Yn Rwsia, mae'r cydraddoldeb menywod a ddygwyd yn unig y Chwyldro mis Hydref.

Mae'r dogfennau cyfreithiol o nifer o wledydd Moslemaidd yn dal yn cynnwys darpariaethau nad yw menyw yn aelod annibynnol o gymdeithas. Mewn rhai yn datgan nad oes ganddo basbort, yn cael ei arysgrif yn priodas ei dad i'r ddogfen, ac ar ei ôl - mewn pasbort ei gŵr. Mae'r sefyllfa yn bennaf yn broblem o ymfudwyr sy'n byw yng Ngorllewin Ewrop a'r Unol Daleithiau cymunedau gau.