Yn rhestru enw y "Chwedl a fu Blynyddoedd". "Chwedl a fu Blynyddoedd" a chyn ei claddgelloedd

"Chwedl a fu Blynyddoedd" - yn un o'r henebion mwyaf hynafol o lenyddiaeth Rwsia, yr un ohonynt creu yn dyddio'n ôl i 1113 flwyddyn.

Bywyd Nestor croniclydd, y crëwr o "The Tale of a fu Blynyddoedd"

Nestor croniclydd ei eni yn Kiev yn 1056. Ar ddwy ar bymtheg, aeth at y dechreuwyr yn y Kiev-Pechersk Fynachlog. Yno daeth yn croniclydd.

Yn 1114 bu farw Nestor, claddwyd ef yn y Kiev-Pechersk Lavra. 9 Tachwedd ac 11 Hydref, yn cofio yr Eglwys Uniongred.

hysbys Nestor croniclydd fel yr awdur cyntaf a oedd yn gallu dweud wrthym am hanes Cristnogaeth. Mae ei waith yn hysbys cyntaf oedd "The Life of Saint Boris a Gleb," ac yn fuan wedi hynny wedi'i ddilyn gan y "Life of St. Feodosiya Pecherskogo." Ond y prif waith Nestor, a ddaeth ag ef enwogrwydd ledled y byd - yw, wrth gwrs, "The Tale of a fu Blynyddoedd", cofeb llenyddol hynafol Rwsia.

Nid awduraeth y stori hon yn perthyn yn unig i Nestor croniclydd. Yn hytrach, Nestor fedrus casglu gwybodaeth o wahanol ffynonellau ac yn creu un cronicl. Gweithio hangen cronicl Nestor a hen chwedlau, gan ei fod yn defnyddio straeon o fasnachwyr, teithwyr a milwyr. Yn ei amser yn dal yn fyw, llawer o dystion o ryfeloedd a cyrchoedd Polovtsy, fel y gallai wrando ar eu straeon.

Rhestrau o "Chwedl a fu Blynyddoedd"

Mae'n hysbys bod y "Chwedl a fu Blynyddoedd" wedi cael eu newid. Yn 1113, rhoddodd Vladimir Monomakh y llawysgrif i Vudubickiy, yn 1116 ei penodau olaf wedi cael eu hailweithio abad Sylvester. Abad Sylvester aeth yn erbyn ewyllys y abad y Kiev-Pechersk Lavra, gan roi y llawysgrif i Vudubickiy.

rhan sylweddol o'r "Chwedl a fu Blynyddoedd" yna cofnodi ar y croniclau o megis Laurensaidd, Hypation, First Novgorod.

Yn nodweddiadol, mae unrhyw cronicl hynafol Rwsia yn cynnwys nifer o destunau, rhai ohonynt yn cyfeirio at ffynonellau amser cynharach. Daeth "Chwedl a fu Blynyddoedd", rhestr o a wnaed yn y 14eg ganrif, yn rhan o'r Laurentian Chronicle, a grëwyd gan Lawrence mynach. Yn hytrach, y mynach Lawrence defnyddio y mynach Nestor greu fel y prif ffynhonnell ar gyfer ei gronicl. Fel arfer, enw rhestr o "Chwedl a fu Blynyddoedd" yn cael ei greu gan enw'r mynach, a oedd yn gwneud rhestr, neu mewn man lle mae rhestr o do. Yng nghanol y 15fed ganrif rhestr hynafol eraill o "Chwedl a fu Blynyddoedd" ei greu o dan yr enw Hypation Chronicle.

Mae cynnwys y "Chwedl a fu Blynyddoedd"

Mae'n dechrau ar y "Chwedl a fu Blynyddoedd" golygfeydd Beiblaidd. Noa ar ôl y llifogydd hailsefydlu ei feibion - Ham, Sem, a Jaffeth - ledled y byd. Enw rhestr o "Chwedl a fu Blynyddoedd" hefyd yn cyfeirio at y dechrau Beiblaidd o'r cofnodion hyn. Credwyd bod y bobl Rwsia yn ddisgynyddion Jaffeth.

Yna y croniclydd yn dweud am fywyd llwythau Dwyrain Slafeg a sefydlu'r wladwriaeth yn Rwsia. Croniclydd yn dangos y chwedl, yn ôl y mae'r ciw, Cheek, daeth Horeb a'u chwaer Lybid i rheol y tiroedd Slafeg Dwyreiniol. Yno y sefydlodd y ddinas Kyiv. llwythau Slafeg yn byw yng ngogledd Rwsia, a elwir yn frodyr Varangian, fel eu bod yn diystyru drostynt. Enwyd Rurik brodyr sineus a truvor. Enw rhestr o "Chwedl a fu Blynyddoedd", hefyd, o dan nod i ogoneddu y pŵer dyfarniad yn Rwsia, ac at y diben hwn yn cael ei nodi ar ei darddiad tramor. O'r Llychlynwyr, a ddaeth i Rwsia, dechreuodd y teulu brenhinol yn Rwsia.

Yn y bôn cronicl disgrifio'r rhyfel yn ogystal â sôn am sut i adeiladu eglwysi a mynachlogydd. Digwyddiadau cronicl o hanes Rwsia yn gweld yng nghyd-destun hanes y byd ac yn cysylltu digwyddiadau hyn â'r Beibl yn uniongyrchol. Prince bradwr Sviatopolk lladd Boris a Gleba brodyr a hanesydd yn cymharu o lofruddio Abel, sy'n gwneud Cain. Prince Vladimir, a fedyddiwyd Rwsia, o'i gymharu â'r ymerawdwr Rhufeinig Cystennin, a wnaeth Cristnogaeth fel crefydd swyddogol yn Rwsia. Cyn bedydd, y Tywysog Vladimir yn ddyn pechadurus, ond bedydd newid yn sylweddol ei fywyd, daeth yn sant.

Traddodiad yn y "Chwedl a fu Blynyddoedd"

Mae cyfansoddiad y "Chwedl a fu Blynyddoedd" yn cynnwys nid yn unig ffeithiau hanesyddol, ond hefyd y traddodiad. Traddodiad weini at y croniclydd ffynonellau pwysig o wybodaeth, gan ei fod wedi cael y cyfle i ddysgu am yr hyn a ddigwyddodd rai canrifoedd neu ddegawdau ger ei fron ef mwyach.

Mae chwedl sefydlu'r ddinas o Kiev yn ymwneud tarddiad y ddinas a'i fod yn enwi ar ôl bwy. Chwedl y Wise Oleg gosod yn hanes y testun yn dweud am fywyd a marwolaeth y Tywysog Oleg. Mae chwedl Dywysoges Olga, yn dweud am y ffordd y mae'n gryf ac yn dreisgar i ddial marwolaeth y Tywysog Igor, hefyd wedi'i gynnwys yn y cronicl. "Chwedl a fu Blynyddoedd" yn adrodd chwedl y Tywysog Vladimir. Iddo ef daeth y genhadon o wahanol bobloedd a chynnig pob eu ffydd. Ond roedd gan bob ffydd ei anfanteision. Nid oedd y Iddewon oedd gan eu tir, gwahardd i Fwslimiaid hwyl a diodydd meddwol yfed, Cristnogion Almaenig yn awyddus i atafaelu Rwsia.

Ac Prince Vladimir yn olaf stopio yn y gangen Groeg Cristnogaeth.

Rôl yr arwyddion yn "The Tale of a fu Blynyddoedd"

Os ydych yn darllen yn ofalus destun y cronicl, mae'n dod yn amlwg bod y croniclydd talu sylw mawr i'r gwahanol ffenomenau naturiol, gan eu cysylltu â phwerau ddwyfol. Daeargrynfeydd, llifogydd a sychder, ei fod yn meddwl y gosb Duw, a eclipsau solar a lleuad, yn ei farn ef, yn rhybudd oddi wrth y pwerau nefol. eclipsau solar wedi chwarae rôl arbennig ym mywyd tywysogion. Mae'r ymchwilwyr yn nodi bod Dyddiad symbolaeth a rhaid nodi teitl "The Tale of a fu Blynyddoedd" hefyd, yn cael eu dylanwadu gan y ffenomena o natur a chronoleg o amser.

diffyg ar yr haul yn gweld y Prince Igor Svyatoslavich yn 1185 cyn dechrau ar ei orymdaith ar Polovtsy. Mae ei milwyr wedi rhybuddio ef, gan ddywedyd fod Eclipse o'r fath nid yn dda. Ond mae'r tywysog wedi anufuddhau iddynt ac a aeth at y gelyn. O ganlyniad i ei fyddin wedi cael eu trechu. Hefyd, mae'r diffyg ar yr haul fel arfer yn darogan marwolaeth y Tywysog. Yn ystod y cyfnod o 1076 ar 1176 o flynyddoedd, roedd 12 eclipsau solar, ac ar ôl pob un ohonynt mae marwolaeth un o'r tywysogion. Cofnodi a osodwyd ar ben hynny o'r byd, neu a fydd Ddydd y Farn yn dod i mewn 1492, ac roedd yn paratoi ei ddarllenwyr ar gyfer hyn. Sychder a eclipsau Tibetaidd rhyfel a diwedd ar fin y byd.

nodweddion arddull o "Chwedl a fu Blynyddoedd"

Enw rhestr o "Chwedl a fu Blynyddoedd" ei ddiffinio nodweddion genre o'r cofnodion hyn. Yn gyntaf oll, mae'r croniclau yn weithiau nodweddiadol o lenyddiaeth hynafol. Hynny yw, eu bod yn cynnwys nodweddion gwahanol genres. Nid yw hyn yn ffuglen ac nid ysgrifau hanesyddol yn unig, ond maent yn cyfuno nodweddion o'r ddau. "Chwedl a fu Blynyddoedd", rhestr o sydd i'w gael mewn Novgorod, hefyd, mae gan y nodweddion hyn.

Cronicl ei hun, yn amlwg, yn ddogfen gyfreithiol. gwyddonydd NI Danilevsky credu nad yw'r cronicl eu bwriadu ar gyfer pobl a Duw oedd i'w darllen yn y Farn. Felly, yn y croniclau yn manylu ar y gweithredoedd tywysogion a'u is-weithwyr.

Nid yw'r dasg hon yn ddehongliad o'r croniclydd o ddigwyddiadau, nid yn chwilio am eu hachosion, ond yn syml ddisgrifiad. Ar hyn o bryd, gyda'r meddwl yng nghyd-destun y gorffennol. "Chwedl a fu Blynyddoedd", sy'n rhestri yn chwedlonol, yw "genre agored" lle mae'r nodweddion cymysg o wahanol genres. Fel y gwyddoch, nid oedd mewn llenyddiaeth hynafol eto rhaniad clir o genres o waith ysgrifenedig yn unig croniclau yn bodoli, fel eu bod yn cyfuno nodweddion y nofel, cerddi, storïau a dogfennau cyfreithiol.

Beth mae yr enw "Chwedl a fu Blynyddoedd"

Rhoddodd Enw gladdgell y cronicl llinell gyntaf "Chwedl a fu Blynyddoedd Ce ...". "Chwedl a fu Blynyddoedd" yn golygu "Y Chwedl y blynyddoedd diwethaf", gan fod y gair "haf" yn iaith hynafol yn golygu "blwyddyn." Mae llawer o bobl yn ceisio cael gwybod hyn a elwir yn "The Tale of a fu Blynyddoedd". Yn yr ystyr ehangaf yn stori am fodolaeth y byd hwn, a oedd yn hwyr neu'n hwyrach yn disgwyl barn Duw. "Chwedl a fu Blynyddoedd", rhestr o sydd i'w gael yn y fynachlog, ystyried fel y gwaith cynharaf.

claddgelloedd blaenorol

"Chwedl a fu Blynyddoedd" yn destun dadansoddiad testunol trylwyr. A gwelwyd ei fod wedi ei seilio ar groniclo ysgrifau cynharach.

"Chwedl a fu Blynyddoedd" a chyn ei claddgelloedd wedi'u hintegreiddio, hynny yw, "The Story" yn debyg iawn i'r hyn a ysgrifennwyd o'r blaen. Mae hanes modern o farn Academydd AA Shakhmatova a archwiliodd holl gofnodion hynafol gan ddefnyddio'r dull cymharol. Canfu fod y cronicl cyntaf oedd Kiev Chronicle hynafol, a sefydlwyd yn 1037. Mae'n ymdrin â'r ffaith, pan fydd hanes y ddynoliaeth, a pan gafodd ei fedyddio Rus.

Yn 1073 Gladdgell cronicl ei greu. Yn 1095, ail argraffiad o'r Kyiv-Pechersk bwa, ac eto mae'n cael ei alw'n y Chronicle Cynradd.

dyddiad symbolaeth

ddyddiad calendr yn "The Tale of a fu Blynyddoedd" wedi eu hystyried yn arbennig o bwysig. Os nad oes unrhyw werthoedd yn fodern ddyddiadau calendr dynol, y croniclydd ar gyfer pob dyddiad neu dydd o'r wythnos y digwyddodd y digwyddiadau lle, eu llenwi â arwyddocâd hanesyddol arbennig. Ac mae'r croniclydd yn aml yn ceisio sôn am y dyddiau neu ddyddiadau a oedd ystyr mawr ac yn cael mwy o werth. Fel arbennig neu gysegredig, am ddyddiau ar y tro hystyried i fod ddydd Sadwrn a dydd Sul, y diwrnodau a grybwyllir yn y "Chwedl a fu Blynyddoedd", yn y drefn honno 9 a 17 gwaith, ac yn ystod yr wythnos yn cael eu crybwyll yn llai aml. cyfeirir ddydd Mercher i dim ond 2 waith, dair gwaith Iau, Gwener bum gwaith. Llun a dydd Mawrth yn cael eu crybwyll unwaith yn unig. Gellir dadlau bod y symbolaeth y dyddiad ac enw'r "Chwedl a fu Blynyddoedd" Mae cysylltiad agos rhwng cyd-destun crefyddol.

"Chwedl a fu Blynyddoedd" ei gysylltu'n agos â'r byd crefyddol, felly ei holl nodweddion wedi cael eu seilio ar hyn. Croniclydd yn gweld yr holl ddigwyddiadau yn unig yng nghyd-destun y Dydd yn dod y Farn, felly mae'n edrych arno o safbwynt y pwerau dwyfol. Maent yn rhybuddio pobl am y rhyfel sydd i ddod, sychder a methiant cnydau. Maent yn cosbi'r dihirod a oedd wedi llofruddio a lladrata ymroddedig, ac mae'r dyrchafu diniwed i'r orsedd ddwyfol. Y creiriau y saint yn cymryd ar ansawdd anghyffredin. Ceir tystiolaeth o hyn gan straeon am fywydau saint Boris a Gleb. Hefyd mae'r temlau yn llefydd sanctaidd, na ellir treiddio yr annuwiol a'r cenhedloedd.