Thema Athronyddol yn y dadansoddiad Tyutchev delynegol. F. I. Tyutchev: lyrics athronyddol

Mae treftadaeth gelfyddydol Fyodor Ivanovich Tyutchev yn fach: dim ond ychydig o gyhoeddiadau a tua 50 250 gyfieithiadau a gweithiau gwreiddiol o farddoniaeth, eithaf ychydig ohonynt wedi methu. Ond mae rhai o'r creadigaethau yr awdur hon yn wir drysorau o farddoniaeth. barddoniaeth natur Athronyddol Tiutchev yn cyfrannu at y ffaith bod diddordeb yn ei waith heb ei ostwng, gan ei fod yn effeithio ar y themâu tragwyddol. Mae'r cerddi, a hyd heddiw unigryw yn gryfder a dyfnder o feddwl, felly anfarwol.

Tiutchev, geiriau athronyddol a drafodir yn yr erthygl hon, gan fod y bardd wedi datblygu o amgylch y troad 1820-1830 yn. Yn y cyfnod hwn y campweithiau ei gelfyddyd: "Noson Haf", "anhunedd", "cataclysm Olaf", "gweledigaeth", "Cicero", "Noson yr Hydref", "spring water" ac eraill.

Nodweddion cyffredinol o farddoniaeth

Trwytho â meddwl dwys ac angerddol ar yr un pryd ymdeimlad dwys o drasiedi bywyd, mynegodd barddoniaeth Tiutchev ym mynegiant artistig holl gwrthddywediadau a chymhlethdod y realiti. Ei farn athronyddol yn cael eu ffurfio o dan ddylanwad golygfeydd naturiol-athronyddol Schelling. trwytho Lyrics Fedor pryder. Natur, dyn, y byd yn ymddangos yn ei weithiau mewn gwrthdrawiad tragwyddol o wahanol rymoedd gwrthwynebol. Dyn wrth natur yn sicr o "anghyfartal", "anobeithiol" frwydr "anobeithiol" frwydr gyda dynged, a bywyd ei hun. Yn benodol, y bardd ei denu at y ddelwedd o stormydd a tymhestloedd yr enaid dynol a'r byd. delweddau Tirwedd yn ei gerddi diweddarach yn cael eu paentio lliwiau cenedlaethol Rwsia, yn wahanol i greadigaethau cynharach.

Nodweddion lyrics athronyddol

Ynghyd â E. A. Baratynskim F. I. Tyutchev - cynrychiolydd amlwg o farddoniaeth athronyddol yn ein gwlad yn y 19eg ganrif. Mae ei dull artistig yn adlewyrchu nodweddiadol o'r farddoniaeth y mudiad amser o rhamantiaeth i realaeth. Fedor talent, y bardd a drodd yn eiddgar i luoedd anhrefnus o fyw, ei hun yn rhywbeth naturiol. Tiutchev barddoniaeth Athronyddol yn ei gynnwys ideolegol yn cael ei nodweddu nid yn gymaint amrywiaeth fel dyfnder mawr. lle olaf yn yr achos hwn yn cymryd y cymhelliad o dosturi, y gellir eu gweld mewn cerddi megis "Tyrd, Arglwydd, fy llawenydd" a "Dagrau y dynol."

Mae unigryw o farddoniaeth Tiutchev yn

Rhowch y galluoedd gwybyddol o derfynau dynol, cyfyngiadau wybodaeth ddynol, mae'r disgrifiad o natur, uno ag ef, cydnabyddiaeth diflas a thyner o gyfyngiadau'r cariad - dyma'r prif resymau Tiutchev barddoniaeth athronyddol. Thema arall - y thema primordial gyfriniol ac anhrefnus pob peth byw.

Tiutchev, geiriau athronyddol sydd yn ddiddorol iawn, yn wirioneddol bardd nodedig a gwreiddiol, os nad yr unig yn y cyfan o lenyddiaeth. Mae hyn yn effeithio ar bob un plygiant o'i farddoniaeth. Er enghraifft, y gerdd "O broffwydol fy enaid," "O Holy Night", "Noson Sky", "Noson Lleisiau", "Madness", "Dydd a Nos" ac eraill yn unigryw o ran ei fath athroniaeth barddonol o hylltra naturiol, anhrefn a gwallgofrwydd. Ac mae'r adleisiau o gariad, a disgrifiwch natur trwytho mewn cof awdur hwn fod dirgelwch, roc, brawychus natur y tu ôl i hyn i gyd yn cael ei guddio, negyddol. Felly meddwl athronyddol Fedor bob amser yn treiddio gyda thristwch, edmygedd am graig, ymwybodol o'i gyfyngiadau.

Periodization o greadigrwydd Fedora Ivanovicha Tyutcheva

Gwers "athronyddol Tiutchev barddoniaeth" ysgol fel arfer yn dechrau gyda periodization o'i waith. Siarad am y peth, yn y camau canlynol o ddatblygiad y farddoniaeth yr awdur.

1af Cyfnod - 20 mlynedd. Y cyfnod cychwynnol hwn. Cerddi o Fyodor Ivanovich ar hyn o bryd yn hapfasnachol yn bennaf, mympwyol. Fodd bynnag, yn barod yn 1820 o flynyddoedd, mae'r farddoniaeth yr awdur treiddio yn raddol meddwl athronyddol. Y prif bwnc: cyfuno i gyd at ei gilydd - ac athroniaeth natur a chariad.

2il gyfnod - 30-40 mlynedd. Ar hyn o bryd, Fedor yn parhau i gael ei bardd meddwl. Themâu o natur a chariad yn dal i fod yn berthnasol yn ei waith, ond yn eu cymhellion aflonyddu cadarn. Maent yn cael eu mynegi mewn gwahanol liwiau a acenion, megis yn y cerddi ar y thema pererindod ( "O'r dechrau i'r diwedd ..." ac ati).

3ydd cyfnod - blynyddoedd 1850-1860. Mae dyfnhau cymhellion pryder ddatblygu'n rhagolygon anobeithiol ac yn llwm ar fywyd.

Tiutchev, geiriau athronyddol sydd wedi bod yn gryf iawn, yn cydnabod bod llawer o'i gyfoeswyr, byth yn gofalu am, i gyhoeddi eu gwaith. Mae'r grŵp mawr cyntaf o'i weithiau Cyhoeddwyd gyda chymorth I. S. Gagarina yn Pushkin yw "Cyfoes" yn y 1836-1837 mlynedd. Mae'r cyhoeddiad pwysig nesaf hefyd yn gysylltiedig â "Cyfoes", yr oedd yn 1854, a baratowyd yn rhyddhau I. S. Turgenev. 1868 - rhifyn oes olaf y gwaith. Unwaith eto, Tiutchev cael ei dynnu oddi ar ei baratoi, mae'n delio gyda'i fab I. S. Aksakov.

Mae natur baradocsaidd o bersonoliaeth a chreadigrwydd Tiutchev

byth ysgrifennodd Mae'r awdur yn y genres y mae'r awduron creu eu gweithiau o'i amser. Roedd wrth ei fodd yn fwy na rhyddiaith farddoniaeth. Fedor gwerthfawrogi'n gynnar LVA Nikolaevicha Tolstogo, roedd Turgenev yn ffan.

Mae llawer o ymchwilwyr yn athronyddol Tiutchev barddoniaeth. Mae'r ysgrifen ar y pwnc hwn wedi creu, er enghraifft, gwreiddiau F.. Yn y llyfr "Tiutchev. Mae'r bardd-athronydd" trwy gymryd datganiadau lythyr Fedor ac mae'n cael ei adeiladu system o ei farn. Ond, oherwydd gall yr un cofnodion ei adfer a barn eraill gwbl groes. Mae pobl a oedd yn gwybod yn agos 'n bert Tiutchev, nododd ei fod yn achosi iddynt dryswch (Mercher datganiadau I. S. Aksakova, bardd-yng-nghyfraith, a merch Anna llythyrau). Personoliaeth Fedor nodweddu gan deuoliaeth: mae'n dyheu i fod yn un, ond ar yr un pryd yn ofni ohono. Mae'n adlewyrchu cymeriad yr awdur, yn enwedig thema athronyddol a'r Tiutchev geiriau.

Dylanwad yr amgylchedd ar y tarddiad a'r lyrics Tiutchev

Roedd Fyodor Ivanovich eni ar y Ovstug ystad lleoli yn yr ardal Bryansk, mewn teulu o ddulliau rhieni cymedrol. Yn nhy ei rieni yn siarad Ffrangeg. mam y bardd yn grefyddol iawn, felly mae'n fuan dysgodd yr araith hynafol. Addysg y bardd yn y dyfodol ei arwain gan S. E. Raicha ym Moscow. Mae'r dyn yn athro a bardd mediocre, mynedfa i'r grŵp barddonol Moscow: BURA, Merzlyakov, Milon. Maent yn cael eu hystyried yn y bardd delfrydol, ysgolhaig, ac mae'r geiriau yn eu barn - mae'n dim ond ffrwyth gwaith caled.

Dechreuodd Fedor ysgrifennu barddoniaeth yn gynnar iawn. bardd greadigaethau Cynnar a grëwyd ym Munich. Mae'n eu hanfon i Rwsia, ac a gyhoeddwyd yn blodeugerddi a gyhoeddwyd gan Raich. Enw Tiutchev tra flits ymhlith y mân feirdd.

lle Tiutchev yn y broses llenyddol

Fedor yn debyg y tu allan i lenyddiaeth, gan nad yw'n cael ei perthyn i unrhyw wersylloedd llenyddol, doeddwn i ddim yn cymryd rhan yn y drafodaeth.

Karamzin gwrthwynebiad cyfnod wedi cyflwyno y canlynol: bardd amatur - yn fardd-ysgolhaig. Mae'n perthyn Tiutchev hytrach i'r cyntaf.

Yn wahanol i gynrychiolwyr y cylch Moscow, bardd amatur yn arwain bywyd unig, ei fod yn sloth, mae anwybodusyn, Epicuriad, ni ddylai wasanaethu unrhyw un. "Diog" - torri i ffwrdd y traddodiad o ddyn, mewn egwyddor gosod ar arloesedd creadigol.

Fedor ei gyfuno yn aml gyda bardd Rwsieg eraill - Afanasiem Afanasevichem Fetom. Ac nid yw'n cyd-ddigwyddiad. Athronyddol FET telynegol a Tyutchev llawer yn gyffredin. Athanasius Afanasievich - argraffiadol, ei fyd - byd o argraffiadau ar unwaith: arogleuon, synau, lliwiau, golau, cymysgu i mewn i un arall, yn y syniad o fod. Tiutchev hefyd yn aml yn cydberthyn gyda Baratynsky oherwydd cyffredinolrwydd pynciau (geiriau athronyddol), ond mae ei fyd yn ymrwymedig i unigrywiaeth, terminologichnosti, ac nid yw hynny'n Fedor Ivanovich.

byd Tiutchev yn

Unrhyw lun gyfan o'r byd Tiutchev, yn enwedig a grëwyd gan y dyddiaduron, llythyrau, neu y dadansoddiad o'i dreftadaeth artistig, yn amodol. Mae angen Fedor system i symud i ffwrdd oddi wrth ei. Gorwelion ehangu ei eiriau gyda rhagamcaniad ar y pryd o safbwyntiau lluosog.

Yn ôl Tynianov, awdur hwn oedd yn fardd o'r ffurflen fer, yn wahanol i'w rhagflaenwyr, athrawon (Trediakovskii, Bobrov). Yn wir, Fedor yn cymryd y traddodiad Ewropeaidd o ysgrifennu cerddi byrion ddetholus ac yn rhannol, yn ei hanfod drawsnewid.

Canolfan gwarediad o'r bardd yw y teimlad o fodolaeth / nad ydynt yn bodoli. Ac mewn barddoniaeth, ac yn y ysgrifau Fyodor Ivanovich dro ar ôl tro ei ddychwelyd at y mater o freuder bywyd. system Celf yn seiliedig ar y bardd yn cyferbynnu â'r presenoldeb / absenoldeb y realiti / afreal o'r gofod / amser.

Fel yr ydym wedi nodi, Tiutchev ofnau o wahanu. Mae'n casáu gofod, gan ddweud ei fod yn "devours ni." Dyna pam y bardd yn croesawu yn gynnes rheilffyrdd, yw enillwyr y lle ar ei gyfer.

Ar yr un pryd mae llawer o gerddi Tiutchev yn lle pwrpasol. Mae un ohonynt - "Ar y ffordd yn ôl", a grëwyd yn 1859. Yn y gwaith yma, mae'r bardd yn bresennol ar yr un pryd a syched ar gyfer bywyd, ac ymdeimlad o ei breuder, ac ar y llaw arall - y syniad o dinistr. Nid Tiutchev, geiriau athronyddol yn hawdd, nid oedd yn teimlo yn eithaf yn fyw. Fedor yn cymharu ei bersonoliaeth i'r tŷ, y mae eu ffenestri taenu gyda sialc.

Mae bod felly, awdur hwn - yn sail i bopeth. Ond mae'n bwysig yn yr achos hwn yn agwedd arall ar fodolaeth, ei gyferbyn - dinistrio eu hunain yn dinistrio (cariad, megis hunanladdiad). Yn hyn o beth, mae'n gerdd ddiddorol "Twins", y llinell olaf ohonynt - "! Hunanladdiad a chariad" - yn uno y ddau cysyniadau mewn i un cyfan anwahanadwy.

Yn y byd Tiutchev, mae'n bwysig cael ffiniau: llinell, llinell a gwrthyrru, a threfnu. Mae'r syniad o ddinistrio fel cyweirnod trefnu pob "denisevsky" cylch, sy'n cysylltu i gariad a Tiutchev barddoniaeth athronyddol.

Mae'r cysyniad o "marwolaeth" ar gyfer y bardd yn amlochrog iawn. Mae ei odli mewnol gyda chariad Tiutchev. lyrics Athronyddol, cerdd, a adeiladwyd ar y llaw arall, yn arbennig, yn y byd i gyd. Mae byd ffiniau, gorgyffwrdd. Mae un pennill yn cyfuno golau a chysgod. Mae hyn yn nodweddiadol, er enghraifft, ar gyfer cychwyn y gerdd "Dŵr Ffynnon". Mae'n dweud bod yn y meysydd yn dal i fod eira, ond mae'r dŵr yn barod swnllyd.

Yn ddiddorol, ystyriodd y LV Pumplyansky Tiutchev bodlerizma cynrychioliadol. Mae harddwch esthetig y gerdd marwolaeth darlunio "Mal'aria" (mewn cyfieithiad - "aer llygredig"). Mae'r system o cynnyrch hwn yn cynnwys negyddol a chadarnhaol: byd hyfryd (yr arogl o rosod, nentydd tincial, awyr glir) - yn y ddau fyd o farwolaeth.

Tiutchev i fodolaeth - yn realiti ar unwaith eiliad, sy'n gwrthsefyll dinistrio. Mae yn yr ystyr hwn, ar y polyn arall y cysyniad o "amser" gan fod yr holl y gorffennol - mae'r cyfan yn farw. Ond mae pŵer arbennig - er cof (Nid damwain cymaint o gerddi sy'n ymroddedig i ei). barddoniaeth Athronyddol yn y Tyutchev gwaith yn benodol iawn yn datblygu'r thema hon.

Mae'r motiff o gof yn y Tyutchev lyric

Er cof am agwedd y bardd o boenus, sy'n cael ei nodweddu gan amrywiaeth o orchmynion: "! Cofiwch" "Cofiwch"! ac eraill. Gall adfer y gorffennol, ond nid yw hyn yn dod yn real. Mewn llythyrau at y bardd dro ar ôl tro yn crybwyll bod nad yw'n hoffi i gofio, oherwydd ei fod yn teimlo nad yw'r cof yn real. Wedi iddo ddychwelyd o'r Almaen i Rwsia ar ôl ugain mlynedd o absenoldeb, cyfarfu â'i hen gyfeillion, ac mae'n gwrthdrawiad o wybodaeth a atgofion yn boenus i'r bardd.

Tiutchev cof am fyd dwbl: mae'n ofnadwy ac yn farddonol ar yr un pryd (fel y go iawn yn y gorffennol, nid mor go iawn yn y presennol).

Y peth o hyd, mae'r glywed yn fwy amlwg yn ochneidio, amser Hum. Fel bywyd, yn llifo marwolaeth. Ar hyn o bryd, yn fregus, ac nid oes unrhyw gorffennol, oherwydd ei fod yn - dim ond cysgod. Ond gall hyd yn oed heddiw yn cael ei ystyried yn nghysgod y gorffennol. Felly, mae'n troi i mewn i cysgod go iawn. Ni all Being fodoli heb gysgod, dywedodd Tiutchev. lyrics Athronyddol, cerddi ymroddedig i fod (yn arbennig, "cataclysm Olaf") - mae hyn yn y cymhelliad pwysicaf o fywyd a marwolaeth, nid yn unig dynol, ond hefyd o amgylch y byd. Tiutchev rhagweld y bydd un diwrnod fydd y diwedd y natur, dŵr gorchudd tir, a oedd yn dangos "wyneb Duw."

Gofod a thirwedd yn y bardd

Nesaf at yr amser Fedor Ivanovich oes lle, ond mae'n - dyma'r amser mewn ystyr gofodol. Mae hyn yn unig y crebachu gyson ac ehangu. Mae yna un arall - yn y cartref (llorweddol). Dylid ei goresgyn fel negyddol, gwrth-dynol, dywedodd Tiutchev. lyrics Athronyddol dadansoddi gofod ac ar y llaw arall. I fyny i anfeidredd bob amser yn gwerthuso'n gadarnhaol. Ond yn bwysicach - y duedd ar i lawr, gan fod yno - dyfnder y anfeidredd.

Mae tirwedd a barddoniaeth athronyddol Tiutchev ei nodweddion ei hun. Mae tirwedd y bardd yn amlwg yn wrthwynebus i'r mynyddoedd a'r gwastadeddau. gofod gwastad frawychus ac yn ofnadwy. Bardd yn hapus bod yn fynydd yn y byd ( "Ar y ffordd"), yn destun eu gerddorol le arbennig yn y dirwedd yr awdur.

Motiff mewn gwaith ffordd Fedora Ivanovicha Tyutcheva

lyrics Athronyddol F. I. Tyutcheva cynnwys motiff hon. Yn y gerdd "The Wanderer" ffordd yn ymddangos, ac nid yn drosiadol, yn ei waith "Rwy'n hoffi y Gwasanaeth y Lutheraidd" yn cael ei adnabod gydag un o bryd: dod o hyd i bwynt penodol y ffordd yw'r unig un.

Tiutchev ar gyfer pob math o gyfarfodydd, apwyntiadau - mae hyn yn bywyd, a gwahanu - marwolaeth. Road yn cynrychioli gofal. Er ei bod yn cysylltu'r ddau bwynt, ond yn gwahanu oddi wrth y cyntaf a ddynodwyd felly yn y negyddol.

system Athronyddol yn y Tyutchev gwaith

Fel y gwelwch, byd Tiutchev yn eithaf cymhleth. Fodd bynnag, nid yw hyn yn ei gwneud yn ddi-drefn. I'r gwrthwyneb, ei fod yn seiliedig ar undod semantig dwfn, deall fel yr undeb ac amrywiaeth. Caiff hyn ei adlewyrchu mewn nifer o weithiau. Er enghraifft, yn y gerdd "The Wanderer" nid yw'r syniad o gyswllt (y crwydryn a Zeus) ac o undod amrywiaeth. Byd, symud i'r teithiwr, yn real i Zeus. Mae'n gyfoethog o ran amrywiaeth ac yn cynrychioli undod y cyfansoddion lle mae'r cyferbyniadau yn cyfrif am un cyfan. Mewn rhai penillion eraill, fodd bynnag, amcangyfrifir yr uno yn negyddol, mae arwyddion y dinistr o fyd marw. Yr hyn mae'n ei gynrychioli llawnder, chyfoeth, ar yr un pryd yn y fan a'r dinistr.

Felly, geiriau athronyddol F. I. Tyutcheva nodweddu gan fod y geiriau sylfaenol asesu a semanteg weithiau gyferbyn. Mae gan nifer o ystyron ar gyfer pob un o'r cysyniadau allweddol yn y bardd hwn. Unrhyw waith Fyodor Ivanovich Adeiladwyd fel meddyliau tywyllu, nid clirio. Gall y cysyniad olygu ddau marwolaeth a bywyd.

proffwydoliaeth

Y thema yn proffwydoliaeth bwysig mewn gwaith Tiutchev yn. Ond mae'n cael ei ddatgelu mewn ffordd arbennig. Ond nid yw hyn yn rhagfynegiad o Pushkin neu gweledydd Beiblaidd - mae proffwydoliaeth y pythia. Rhyngddi hi a'r bobl rhaid cael gyfryngwr, mewn geiriau eraill yr offeiriad. Felly mae'n cymryd sefyllfa symudol: ei fod yn offeiriad, y pythia. Tiutchev weithiau'n rhoi proffwydoliaethau o ddehongli, ond maent, fel yr offeiriadol, nid amwys, nid ei ddeall yn llawn. Dylai'r darllenydd meddwl yn annibynnol, i ddehongli (fel yn hynafiaeth).

Heddwch a Barddoniaeth

Ar gyfer Fedora Ivanovicha Mir - yn ddirgelwch a barddoniaeth - yn ddirgelwch dwbl. Mae'n bechadurus, oherwydd, yn ôl yr awdur, dyblau sinfulness tir. Gall y pos yn cael ei datrys, ond rhaid iddo yn dal i allu gwneud. Mae realiti y bardd - yn arwyddlun (hy dehongli unigryw), nid cymeriadau (aml-werth). Er y dylid nodi y nifer fawr o werthoedd. Tiutchev yn tybio bod y byd ei hun dirgelwch, mae ganddo ystyr, mae gwerth. gofynnodd rhywun Byd. Ond pwy? Cymerwch Tiutchev gerdd "Nid bod crease chi, natur ...". Gall un weld bod ei natur mae ymdeimlad. Mae'r byd yn siarad â ni, ond nid pob un ei glyw. Genesis - gair a siaredir gan rywun i rywun. Ac ni all pobl ddeall yr iaith hon nefol, ac yn parhau i fod byddar (. "Nature - Sffincs ...", a ysgrifennwyd yn 1869, ac eraill).

Adolygir Tiutchev farddoniaeth Athronyddol yn fyr yn yr erthygl hon. Wrth ysgrifennu bai'n cael ei defnyddio arsylwadau Yuriya Lotmana - a elwir beirniad llenyddol. Gallwch gyfeirio at ei waith ac i ychwanegu at eu gwybodaeth, a nododd rhai o nodweddion eraill o farddoniaeth athronyddol Tiutchev, nid drafodir yn yr erthygl hon. Gallwch ddefnyddio ffynonellau eraill ar gyfer astudio greadigrwydd Fedor, megis llyfr Irina Ilinichny Kovtunova "Traethodau ar feirdd iaith Rwsieg", lle y gallwch ddod o hyd pennod ar greadigrwydd Tiutchev. Neu gyfeirio at y gyhoeddwyd yn 1962 y llyfr "Bywyd a Gwaith o Tiutchev", a ysgrifennwyd gan Kirill Vasilyevich Pigareva. Rydym wedi ceisio, er yn fyr ond yn gryno ag y bo modd i oleuo bwnc penodol.