Pam mae angen i chi wybod feddylwyr Tseiniaidd hyn?

Mae'r wlad fwyaf poblog yn y byd gyda un o'r economïau sy'n arwain yn gartref i diddorol iawn traddodiadau athronyddol, sydd, yn anffodus, ychydig iawn a elwir yn niwylliant y Gorllewin. Ac yn ofer, am fod yr ysgolion hyn o feddwl yn anaml anghyson ac yn mynd law yn llaw â'r hanes diwylliannol parhaus hiraf yn y byd.

Mae pob ysgol newydd o feddwl yn seiliedig ar syniadau blaenorol bod heddiw yn gwneud y athroniaeth Tsieineaidd o gadwyn parhaus o syniadau a athroniaeth. Y syniadau hyn daeth y sail ar gyfer dull syndod ymarferol i fywyd, datblygiad cymdeithasol, twf ysbrydol, yn ogystal â'r blaenau gwleidyddol ac economaidd ffafriol.

Dyma restr o'r deg meddylwyr mwyaf a mwyaf dylanwadol yn hanes Tseineaidd. Clywodd rhai hyn i gyd, ac nid yw rhai yn cael eu bron mor boblogaidd yn niwylliant y Gorllewin, ond maent i gyd yn werth ei weld, os mai dim ond er mwyn deall esblygiad diwylliannol y gymdeithas Tseiniaidd.

Lao Tzu (VI-V ganrif CC)

Mae hyn yn athronwyr a meddylwyr chwedlonol priodoli ansawdd bron yn chwedlonol. Lao Tzu oedd sylfaenydd Taoism. Er gwaethaf y ffaith bod o bwynt hanesyddol o farn, ei fodolaeth yn cael ei holi, athroniaeth yn ystyried ef fel sylfaenydd un o'r ysgolion mwyaf dylanwadol o feddwl y Dwyrain.

Taoism yn galw i roi'r gorau i'r frwydr o croes, yn galw ar gyfer eu cysoni. argymell Lao Tzu penderfyniad a chonsesiynau nad ydynt yn gwrthdaro, sydd, fodd bynnag, nid yw'n arwydd o wendid, ond roedd yr awydd i feistroli'r sefyllfa heb y sefyllfa yn meistroli chi. Un o'r dyfyniadau mwyaf enwog yn dweud Lao: "Er mwyn byw virtuously, nid oes angen i ni wybod am ble rydych yn dod a beth yn eich disgwyl ar ôl marwolaeth."

Confucius (551-479 gg. BC)

Mae'n amhosibl i ddechrau sgwrs am athroniaeth Tsieineaidd ac heb sôn Confucius. Sylfaenydd Confucianism, mae'n rhaid i ni ei ddysgeidiaeth daeth yr athrawiaeth wladwriaeth a lledaenu mor eang â Bwdhaeth yn India. Mae ei rheolau ymddygiad ar gyfer y ymerawdwyr, uchelwyr, swyddogion, milwyr, gwerinwyr a caethweision oedd y sail ar gyfer gweithrediad esmwyth y gymdeithas Tseiniaidd ers canrifoedd.

Confucianism yn seiliedig ar egwyddorion moesoldeb, dyneiddiaeth, moeseg a gwyleidd-dra. Mae ei ymadrodd enwog "Peidiwch â gwneud i bobl eraill beth na fyddech am i chi eich hun" wedi mynd heibio ymhell i'r trysorlys y byd o ddoethineb.

Mo Tzu (468-391 gg. BC)

moizma Sylfaenydd - athrawiaeth cariad cyffredinol, ymwrthodiad o alldeithiau goncwest a moethus, creu athrawiaeth sydd am amser wrthwynebydd hir o Confucianism am y teitl o gyflwr.

Cyhoeddodd Mo Tzu y cysyniad o consequentialism, sef pwysigrwydd canlyniadau cyntaf. Os yw'r weithred neu esgeulustod yn dod â chanlyniadau da, yna mae'n gywir. Yn dilyn hynny, mae llawer o'i syniadau yn cael eu hadlewyrchu yn ddiweddarach Confucianism a gyfreithyddiaeth.

Pregethu cariad diduedd i bawb, waeth beth yw cenedligrwydd a statws, dywedodd Mo Tzu: "Os oes ymhlith pobl o gariad i'r ddwy ochr, yna tu allan i unman yn sicr casineb."

Shang Yang (390-338 gg. BC)

gwladweinydd Tseiniaidd, damcaniaethwr gwleidyddol a sylfaenydd yr ysgol o legalism, argymell Shang Yang reolaeth y wladwriaeth yn seiliedig ar ddiddordebau cyfredol ac o blaid canoli a sefydlogrwydd.

Ar ôl mabwysiadu'r athrawiaeth a'i diwygio yn unol â gofynion legalism Shang Yang derbyn statws uchel a grym, ond mae newidiadau ar yr orsedd yn arwain at gyflawni meddyliwr, sydd, fodd bynnag, nid oedd yn effeithio ar boblogrwydd ei ddysgeidiaeth. Cafodd ei ymrwymo i feritocratiaeth, deddfau llym a threthi. Honnodd Shang Yang bod "y llywodraeth yn y wladwriaeth gyda chymorth gosb llym yn arwain at y ffaith bod pobl yn ofni ac nid ydynt yn cyflawni troseddau." Roedd Shang Yang gwirionedd creawdwr y model cyntaf o wladwriaeth dotalitaraidd.

Mencius (372-289 gg. BC)

Yr enwocaf ôl Confucius ei hun yn feddyliwr a chynrychiolydd o Confucianism. Ymhelaethodd ar y syniadau nad oedd yn mynd i'r afael yn llawn yn Confucianism, megis y perffeithrwydd o natur ddynol a doethineb ymddygiad moesol. Roedd gan Mencius anrheg arbennig o berswâd, ac felly yn gweithio gyda swyddogion y llywodraeth, gan hyrwyddo Confucianism. Roedd yn gallu nodi a chrynhoi'r normau moesol sylfaenol athrawiaeth: doethineb, dynoliaeth, cyfiawnder a thraddodiadau anrhydeddu.

Hen Chzhan (78-139 mlynedd. CC)

Roedd hwn gwyddonydd dysgedig a gwych hefyd yn feddyliwr poblogaidd. Ar 55 oed, daeth yn un o'r chwe swyddogion uchel o Tsieina a'r cyntaf i ddefnyddio hirsgwar cydlynu'r system ar y cardiau, yn ogystal ei ddisgrifio fel yn gywir i achos y lleuad yn disgleirio. Creodd y cyntaf yn Tsieina model o'r bydysawd, mae odomedr a seismograff, ac ar yr amod y mwyaf cywir ar yr adeg y gwerth o "pi". Yn anffodus, ei ddamcaniaeth a meddwl dim ond darnau cadw, ond Chzhan Hen talu llawer o sylw i addysg ac ymwybyddiaeth.

Hui Neng (638-713 gg. BC)

Chweched a Patriarch olaf Zen Buddhism, Hui Neng oedd awdur yr unig Swtra Tseiniaidd mewn Bwdhaeth, er gwaethaf y ffaith bod y Patriarch ei hun erioed wedi derbyn addysg ffurfiol ac ystyriwyd anllythrennog.

Parhaodd ei fyfyrwyr i weithio ar y nifer o ysgolion gwahanol o Fwdhaeth, sef Chan a Zen greu. Roedd hui Neng yn ymlynwr o "goleuedigaeth sydyn" a dywedodd: ". Gall fflach sydyn o ddoethineb dinistrio ddeng mil o flynyddoedd o anwybodaeth"

Chzhu Si (1130-1200 biennium).

Un o sylfaenwyr a ideologists o Neo-Confucianism, sy'n cysylltu syniadau Conffiwsaidd traddodiadol gyda Bwdhaidd a dylanwadau Taoist. Talodd llai o sylw i syniadau Confucius, seilio ei duedd newydd ar y pedwar llyfr a ysgrifennwyd gan Confucius a'i ddisgyblion. Diolch i waith Chzhu Si Neo-Confucianism wedi ennill statws y prif ideoleg y wladwriaeth yn Tsieina, Corea a Siapan. Dywedodd fod "gwybodaeth, ond mae diffyg gweithredu yn cyfateb i anwybodaeth."

Mao Tszedun (1893-1976 biennium).

Arweinydd y Blaid Gomiwnyddol Tsieina ac yn gadeirydd Gweriniaeth y Tseiniaidd Bobl, Mao Tszedun oedd awdur y llyfr mwyaf a gyhoeddwyd yn hanes dyfynbrisiau. Mae ei athroniaeth ei adnabod fel Maoism, cyfuno syniadau Marcsiaeth-Leninism, Staliniaeth, Taoism a Confucianism, a oedd yn ei gwneud yn bosibl i wneud cais ideoleg hon i'r rownd gyn-ffiwdal, y gymdeithas amaethyddol Tsieina lled-drefedigaethol. Heddiw, Maoism yn un o dair colofn o athrawiaeth y Blaid Gomiwnyddol Tseiniaidd.

Den Syaopin (1904-1997 biennium).

Olynydd Mao luniodd y "Dena Syaopina Theori" yn dwyn ynghyd y syniadau sosialaeth a'r economi farchnad agored. Y prif agweddau cyfraniad Xiaoping i Tsieina gyfoes yn ddatblygiad gwleidyddol yn cynnwys y syniad o "sosialaeth gyda nodweddion Tseiniaidd", "diwygio a pholisi agor," a "un wlad â dwy system". Ei ddiwygiadau a chamau gweithredu yn aml yn cael ei gredydu â rhinweddau'r twf economaidd bensyfrdanol o China.