Mamwlad pwnc yn Lermontov M.Yu. cerddi Lermontov am y famwlad

Mihail Yurevich Lermontov, yn sicr yn un o feirdd mwyaf Rwsia, y mae ei enw wedi dod â'r llenyddiaeth ein gwlad enwogrwydd byd-eang. Ar gwerth ei roi ar yr un lefel â'r ysgolheigion mawr fel Alexander Pushkin a NV Gogol.

Y prif gyfnodau creadigol y bardd: Rhamantaidd (1828-1832), y cyfnod pontio (1833-1836) ac aeddfed (1837-1841). Pwnc mamwlad yn Lermontov yn rhedeg drwy ei holl waith.

Ers canol y 1830au, y bardd yn dechrau i gaffael ei sefydlu rhamantus arbennig y broses hanesyddol a chymdeithasol, a ffurfiwyd ar y pryd yn y estheteg athronyddol Ewropeaidd a hanesyddiaeth (AV Schlegel, Hegel GF, GG Gervinus A z. Herder et al.), yn ogystal â llenyddiaeth Rwsieg ac Ewropeaidd (Schiller, Goethe, Bestuzhev, W. Scott, N. Field, K. Ryleev, gynnar Gogol ac eraill).

Amseroedd Cyfathrebu a chenedlaethau'r

Fel y dywedodd I. Goethe, rhaid i'r artist yn teimlo y broses hon fel uno ynghyd y gorffennol a'r presennol. Yn ôl GG Gervinus, person creadigol fel aelod o'i angen i fod yn ymladdwr "yn y fyddin o dynged." Tynged cael ei ddeall fel wireddu y cysylltiad tragwyddol rhwng y dyfodol a'r digwyddiadau yn y gorffennol yn y presennol.

Gan sylweddoli ei hun mewn rôl debyg, Lermontov yn cymryd diogelwch y person dynol. Teimlo'n y cysylltiad cenedlaethau ac oedrannau, Mikhail ar yr un pryd yn mynd drwy eu bwlch dramatig. Y realiti oer yn gwrthwynebu mewn ymwybyddiaeth dyna pam y gorffennol arwrol y bobl Rwsia. Mae'n atal y fanteisio, yn gweithredu yn gymdeithasol bwysig o wir gariad, sy'n dod â phobl at ei gilydd mewn cymdeithas ddatblygedig iawn, rhowch nhw ar lefel newydd o moesol ac ysbrydol hunan-wireddu a datblygu.

Personoliaeth-stori-dragwyddoldeb

Cyferbyniol y gorffennol yn awr, Lermontov, y thema natur a'r motherland sy'n cael ei ddatgelu mewn llawer o weithiau, yn ôl VF Egorova, eisiau i hepgor o'r fformiwla o "hunaniaeth-hanes-dragwyddoldeb" gydran canol. Protestio yn erbyn hanes, Mikhail yn gweld ei dasg yn y ditiad y genhedlaeth gyfoes peidio â gweithredu a difaterwch (y gerdd "Dwma") ac yn ein hatgoffa o'r gorffennol arwrol gogoneddus y bobl ( "Borodino").

DS Merezhkovsky chwalu'r myth y Solovyov honedig "demonic" Lermontov. Dywed fod weithiau, darllen llenyddiaeth fodern, ei fod yn ddiarwybod yn meddwl yn codi fod ganddi realiti Rwsia wedi blino'n lân. Mae cyfathrebu rhwng yr hanner can mlynedd diwethaf yn y maes o lenyddiaeth a realiti, awdur yn ysgrifennu, dinistrio. Caiff hyn ei adlewyrchu yn y gwaith o Lermontov.

"Cân am Tsar Ivan Vasilyevich"

"Cân am Tsar Ivan Vasilyevich ..." yn cael ei gynnwys mewn testun epig unigol a grëwyd gan yr awdur fel breuddwyd, breuddwyd o'r gorffennol gogoneddus chwedlonol pan oedd y Rwsia yn "deffro pobl" sy'n gallu aberth, yn weithred arwrol a gweithred yn enw'r nodau uwch, " y gyfraith dragwyddol "bod ddenu rhywun i weithredoedd arwrol o'r fath. Maent yn parhau ychydig yn hwy, ond byth yn aros yn y cof am y bobl, drwy gyfuno "unwaith" i "tragwyddoldeb". mamwlad pwnc yn Lermontov datgelu yn aml mewn camau hyn, sydd, yn ôl Mikhail Yurevich, yn gyfystyr â chwedlau mytholegol pellach ar gyfer yr artist a'r awdur fel y dywedodd Alexander, Pushkin, "hapusach" nag atgofion hanesyddol.

Mae'r geiriau o fath newydd

creu Lermontov ei farddoniaeth y geiriau o fath newydd yn cael eu cyfuno i mewn i ryngweithio yn uniongyrchol o draddodiad, hanes a phrofiad personol a'r meddwl athronyddol diweddaraf. Mae hefyd yn syntheseiddio gan syched o hapusrwydd daearol a myfyrio deallusol, cyffredinoli a nwydau personol ac emosiynau, sanctaidd, gair metaffisegol a lleferydd bob dydd.

Roedd Lermontov seiliedig ar yr holl gysyniadau athronyddol hanfodol am yr unigolyn a bod dynol (Kant, GWF Hegel, Schelling, Fichte IG et al.), Ond nid oedd yn rhoi blaenoriaeth i unrhyw un ohonynt. Ei feddwl barddonol troi'n offeryn hunan-wybodaeth a gwybodaeth am y byd, i oresgyn y cyfyngiadau rhesymoliaeth ac athroniaeth subjectivism gynhenid yn y rhamantiaeth modern, dileu anghytgord realiti cyfoes, yn rhuthro i chwilio am werthoedd ysbrydol dilys.

FY Lermontov, gan adael y sefyllfa drasig o Rwsia modern a meddwl person yn y wlad hon, ceisiodd barhaus ffyrdd gwahanol i ddychwelyd person i gyfanrwydd cenedlaethol, y bobl, y staff Duw. O ganlyniad, y bardd, cymhathu a threulio cyflawniadau Rwsia a fyd o feddwl barddonol, agorais y rhagolygon ar gyfer datblygu cyfeiriad newydd - Symbolaidd 19 carreg filltir barddoniaeth a'r 20fed ganrif, yn ogystal â'r dyfodol cyfan o farddoniaeth.

mamwlad pwnc mewn barddoniaeth Lermontov agor mewn cyfnod anodd o newid. Gyda'r pŵer a expressiveness o Lermontov ymgorfforwyd fyd profiadau a syniadau a ddatblygwyd personoliaeth ysbrydol cyfnod pontio cyfoes. Ffurfiwyd fel bardd yn y ffin rhwng ehangu'r system serf ffiwdal a diffyg sicrwydd yn y dyfodol, mae'n cael ei fynegi rymus cyflwr canolradd hwn o feddwl, rhwygo y cadwyni shackling ei hen gysyniadau, ond yn dal heb ddod o hyd i sylfeini newydd.

FY Lermontov. Homeland: thema a syniad

mamwlad pynciol yn y gwaith o Lermontov, perthynas yr unigolyn a'r wladwriaeth gorfodi Mikhail Yurevich gael mynediad gosod problemau moesegol a chymdeithasol-athronyddol acíwt. Ar yr un pryd, ei fod yn anghyflawn, gan nad yw'r ffigur yn y syniad y bardd oedd set o gysylltiadau yn y gymdeithas a'r unigolyn, gweld o safbwynt natur gyffredinol.

"Dwma"

Personoliaeth dangos Lermontov yn gwrthwynebiad i'r byd i gyd sy'n effeithiol, ond yn aml yn beryglus ar gyfer ei gwadu popeth a llyffetheirio rhyddid dyheadau aruchel. Yn yr achos hwn, mae'r bardd yn troi at ei gyfoeswyr. Yn y gerdd "Dwma," a ysgrifennwyd yn 1838, mae meddwl trist o gynhyrchu, tynghedu i fynd trwy fywyd heb adael hybrin mewn hanes, yn disodli ei freuddwyd fabolaidd o arwriaeth rhamantus.

Teimlai Lermontov rhaid i hysbysu ei gyfoedion y gwir am y sefyllfa druenus lle roedd eu cydwybod ac ysbryd. Ym marn Mikhail Yurevich, roedd yn isel, gwan-willed, llwfr genhedlaeth byw heb unrhyw obaith ar gyfer y dyfodol. Roedd hyn yn gyflawniad y bardd o bosibl yn fwy anodd na'r parodrwydd er lles eu gwlad a'i ryddid i farw ar y sgaffald. Oherwydd nid yn unig gelynion Lermontov, ond hyd yn oed y rhai y adroddodd y gwirionedd trist, cyhuddo Mikhail Yurevich o enllibio y gymdeithas gyfoes. Dim ond VG Gallai Belinsky gyda'i cipolwg rhyfeddol i'w gweld yn y "oer ac yn dda-natured" agwedd at fywyd Lermontov ffydd yn yr anrhydedd ac urddas bywyd dynol.

Mae gamp yn enw'r y Motherland

Nid oedd Mikhail eisiau ac ni allai guddio ei feddyliau. Mae pob cerddi, dramâu, cerddi a trychinebau gan ei pen yn y tair blynedd ar ddeg o greadigrwydd dwys - mae hyn yn wir yn gamp yn enw'r y motherland a rhyddid. mamwlad Pwnc yng ngweithiau Lermontov cael ei adlewyrchu nid yn unig yn y glodfori y fuddugoliaeth Rwsia yn y gerdd "Borodino", yn y llinellau enwog "Rwyf wrth fy modd y fatherland ...", ond hefyd mewn llawer o'r gweithiau, nad ydynt yn siarad yn uniongyrchol am ryddid, nid am y famwlad, ond ar gyfer penodiad y bardd, tynged y genhedlaeth, y tywallt gwaed senseless, carcharor unig, yn ddi-rym o fywyd, alltudiaeth. Dwyn i gof ei genhedlaeth gyfoes o'r gorffennol arwrol y bobl ( "Cân am Tsar Ivan Vasilyevich", "Borodino"), mynegodd ffydd yn y potensial dynol creadigol ac arwrol, a all oresgyn y trychineb y dyfodol, hanes a sefyllfa bresennol. Cariad at Lermontov famwlad yn weithgar, gweithgaredd.

arwr Lermontov yn y gerdd "O'r Andreya Shene" yn myfyrio ar yr angen am weithredu y cyhoedd yn y gwaith, "10 Gorffennaf, 1830" a "30 Gorffennaf (Paris) 1830" Mae'n ceisio i gymryd rhan yn y brwydrau chwyldroadol ac yn croesawu'r cyfranogwyr, yn y gerdd "rhagfynegiad" o'i baentiadau denu gwrthryfel.

Mamwlad yn y lyric cynnar

Mae'r arwyr y farddoniaeth gynnar - Byron a Napoleon - Mikhail hefyd yn canu yn weithred gyhoeddus. Fodd bynnag, mae ei gyflwyniad o'r chynnwrf chwyldroadol, fel yr arwr Napoleon gweithredu volitional, yn anghyson. Ysgrifennodd Lermontov bod un flwyddyn dyngedfennol pan y frenhiniaeth ei gwympir, bydd pobl yn peidio â garu Brenin, a "bwyd o lawer yw marwolaeth a gwaed." llun a ddisgrifir - canlyniad y gwrthryfel yn y wlad - yn llwm ac yn eithaf gwahanol i'r hyn yn gyfnod hapus a oedd yn chwilio am arwr. Dyma'r apotheosis o anhrefn, dinistrio, yn dioddef annynol.

"Darogan"

Yn y gerdd "Darogan", a ysgrifennwyd gan y bardd hyd yn oed un ar bymtheg yn 1830, prophesies Lermontov o trychineb ar fin digwydd a chanlyniadau trist digwyddiadau o'r fath. Mae'r ffigur ofnadwy y dienyddiwr mae'n portreadu mewn clogyn du. Mae'r trosiad ddelwedd o dywyllwch anhreiddiadwy, gweladwy yn awr oherwydd y cymylau o fwg a chanrif.

Eisoes yn ei gerddi cynnar Lermontov yn mynegi anghrediniaeth mewn pobl a bywyd, anobaith. Yn ddiweddarach, gan oresgyn atyniad Muse Byron, mae'n ceisio dod o hyd i gymorth ar gyfer eu delfrydau mewn gwirionedd ei hun. mamwlad pwnc yn Lermontov yn dechrau swnio'n wahanol. Mae'n disgrifio'r cariad at y wlad enedigol (yn meddwl, er enghraifft, yr "mamwlad" dadansoddi pennill o Lermontov), teimlad o uno gyda natur, yn cael ei drawsnewid i mewn i brofiad o cytgord â'r bydysawd ( "Pan fydd y tonnau melynu cornfield").

"Borodino"

mamwlad pwnc yn cael ei ddatgelu yn y gerdd enwog "Borodino" yn Lermontov. Y gwaith hwn ei gyhoeddi yn "Gyfoes" yn 1837. Mae hanes y gerdd yn mynd yn ôl at y cerddi rhamantus cynnar "Maes o Borodino." Lermontov mewn sawl ffordd wedi newid y gwaith gwreiddiol. Lleoliad siaradwr anhysbys, rhyddid-cariadus, ond yn ei haniaethol volnolyubiya, cymerodd "ewythr" - adroddwr yn eithaf rhyddieithol, gan fod y dadansoddiad pennill. Lermontov man geni yn edrych yn fwy realistig oherwydd y testun, mae rhai rhannau safonol pathetic wedi cael eu glanhau, nid oedd yn cyfateb i realiti digwyddiadau. Megis tywydd gwael, storm rhamantus, a ddigwyddodd honnir ar y noson cyn brwydr, wedi cael ei ddisodli gan noson yn disgyn yn glir, a oedd yn cyfateb i realiti. Nid oedd dim ond y ffaith o fireinio, fel dilyn dystiolaeth go iawn o aeddfedrwydd y rhodd creadigol Lermontov. Felly, "Borodino" yn dod yn gyfartal â'r campweithiau mwyaf realistig Lermontov yn "Destament," "Famwlad" a "Valerik".

Newid y genre

cerddi Lermontov ar y thema "Famwlad" wedi newid yn sylweddol ac mae ei genre. Didactics anghydfod didactics eironig naratif naturiol, syml a chlir yn fwriadol cynnar "Borodino Field" wedi cael ei disodli. Mae'r cynnyrch o "Borodino" yn newydd-deb. Yn hytrach, mae'n nofel didactig, lle yr olygfa y frwydr yn troi yn ei polemic i ddifater anadweithiol, swrth,, yn ôl y bardd, mewn gwirionedd. Belinsky trin "Borodino" fel y deuoliaeth o waith lle y blaendir - stori hen ryfelwr, portread realistig o olygfeydd o frwydr, ei barn hi, tra bod yr ail - y chwerwder o waradwydd, y gorffennol a'r presennol cyferbyniol, y gollfarn yn cael effaith hyd yn oed yn gryfach yn y gerdd "Dwma".

mamwlad pwnc yn Lermontov wedi'i gysylltu'n annatod â chysyniad genedl a'r bobl. Nododd Belinsky fod Lermontov yn llawn o ysbryd cenedligrwydd, unodd gydag ef. Sylwer eto fod y bardd yn gweithio yn y cyfnod o stagnation. Yn ystod y blynyddoedd hynny yn codi'r cwestiwn o ddatblygiad pellach o gyflwr a'i dyfodol. Mikhail Yurevich deimlad gwladgarol cododd yn gynnar iawn ac yn ddiweddarach daeth y mwyaf pwysig. Tra'n parhau i fachgen o bymtheg, MY Lermontov, thema Mamwlad sy'n rhedeg drwy'r holl waith, ysgrifennodd: "Rwyf wrth fy modd y cartref ac yn fwy i lawer" (y gerdd "Gwelais cysgod wynfyd ...").

Mae'r arwr telynegol newydd

Ar ôl y 1837 newidiadau sylweddol arwr delynegol: dechreuodd deimlo'n gyfartal â phobl eraill, i ffwrdd oddi wrth y demonic. Diffinio ei hun fel dioddefwr o amser, mae'n pledio'n ei gynrychiolydd. Mae diddordeb mewn bywyd a phobl eraill, hyd yn oed yn ysbrydol, cymundeb mewnol gyda nhw, weithiau yn troi i mewn i drawsnewid i mewn i filwr neu'n garcharor ( "Cymydog", "cymdogion", "The Prisoner," "Caeth Knight"). Yn brasamcan hwn yr arwr o gyfleoedd newydd. Mae'n teimlo'n gryf oferedd unigolyddiaeth, mae'r undecidability ei wrthddywediadau mewnol, yn ymdrechu i ddod o hyd i gymorth ar gyfer eu delfrydau. O'r newydd yn dechrau sain a thema y motherland yng ngweithiau Lermontov.

Mae'r ddelwedd symbolaidd y motherland

Y bardd, yn rhamantus, ac yn creu delwedd cyffredinol symbolaidd eu gwlad. cerddi Lermontov ar y thema "Famwlad" portreadu fel ddelfryd penodol. Mikhail Lermontov, y mae ei mamwlad wedi golygu llawer i dirmygu pobl nad oes ganddynt iddo, yn rhydd rhag dioddef ac angerdd. Mae'n eu cymharu â cymylau (y gerdd "Cymylau", 1840), bob amser yn oer ac yn rhydd, yn rhuthro tua'r de o cornfields diffaith diflasu.