Hudolus gwyliau - y diwrnod Ivan Kupala

Mysterious a cyfriniol, ddydd Dydd Kupala Ivan wedi'i wreiddio yn yr hen amser. Amdano, a heddiw nid yw rhai pobl ddim yn gwybod. Mae ymchwilwyr yn credu bod y nodwedd gyfer y rhan fwyaf credoau paganaidd Ewropeaidd Midsummer (analog sef y diwrnod Ivana Kupaly) - un o cyltiau crefyddol hynaf yn y byd. Wrth wraidd y cwlt - y gwrthdaro tragwyddol a denu ddwy egwyddor arall, yn methu i uno i mewn i un cyfan, ond nid ydynt yn bodoli heb gilydd. Felly, yn anwahanadwy a'r nefoedd digyswllt a daear, tân a dŵr, yn wryw a benyw. Mae'r cariad yn yr atyniad o gyferbyniadau, ac maent yn sail i'r gwyliau hynafol.

Mae'r ancients barchedig Kupala - garedig a duw hael, noddwr, ffrwythlondeb y pridd a ffrwythlondeb, mae glaw adfywiol, sy'n cyflwyno dryswch i gariad y galon mwyaf dilychwin.

I ddechrau, y dydd hwn, fel llawer o wyliau Slafiaid hynafol eraill, roedd arwyddocâd cosmig. Noson Midsummer marcio ar 25 Mehefin, yn ystod y hirddydd haf. Mae'r noson yn y byrraf o'r flwyddyn ac yn cael ei ystyried yn arbennig.

Mae'r Slafiaid hynafol yn credu y gall y llinell ganol haf nos deneuach rhwng benodol (go iawn) a navim bydoedd (cyfriniol), a'r holl duwiau a gwirodydd tywyll treiddio i mewn i'r byd dynol. Ar y noson hon, cymerodd perlysiau ar bŵer iacháu enfawr, meddwol gwin feddw mwy nag arfer, ond y peth pwysicaf - y hud blodeuo Adonis - y blodyn o redyn, mae revealer o gyfrinachau, doethineb a rhoi arwain at drysorau nefol y person a fydd yn gallu ei gael. talu Chwilio blodyn hwn, a sylw arbennig yn ystod y dathliad.

Ond y prif ddigwyddiad nos Kupala - y briodas. Rôl y newydd briodi yw Lola a Jari, cariadon ifanc sy'n mynd i fod gyda'i gilydd, am nad oedd ganddynt bob brawd a chwaer arall. Dewisodd y merched y bedw isel a helyg a gwisgo hi i "briodferch", addurno rhubanau lliwgar, ac mae'r guys ar y pryd yn gwneud gwellt "priodfab." Roedd y seremoni briodas Dilynwyd hyn gan y perepevki a dawnsio traddodiadol, yn cymryd lle ac y briodas ei hun.

Credu yn y grym tân a dŵr ar ôl machlud Slafiaid hynafol neidio drwy glirio tân Kupala, ac ar doriad gwawr gwlith golchi a'u ymdrochi mewn afonydd. Credwyd bod y dillad y mae pobl yn neidio dros y tân a bath yn dod yn oberezhnoy ac yn caffael y gallu i ddiogelu ei gwisgwr rhag y llygad drwg ac anhwylderau. Un arall sy'n gysylltiedig â dwr, yn rhan o'r gwyliau - zapuskaniya torchau ar y dŵr. Am y bo'r angen yn y torchau tywyll merched di-briod yn pendroni am ddyfodol.

Gwybodaeth am brydau penodol posibl gwyliau, yn anffodus, nid oedd yn goroesi. Ond gallwn gymryd yn ganiataol yn ddiogel bod mewn bwyd traddodiad groesawgar Slafig yn digonedd ac yn hael. Ac yn y dydd yn dechrau yfed Surya - diod defodol Slafeg, sy'n cael ei wneud o fêl a pherlysiau, ac yna ychydig fisoedd yn mynnu mewn defaid gyrru i mewn i'r ddaear wineskins.

Gyda dyfodiad Cristnogaeth yn Rwsia, fel llawer o draddodiadau paganaidd eraill, dathliad hwn ei wahardd, ond nid yn angof. Am ganrifoedd lawer, pobl ifanc a gasglwyd yn y dolydd cyrff cyfagos o ddŵr, canu caneuon a llosgi tanau, canmol duw da Kupala ac yn gofyn iddo am y cynhaeaf a sbwriel.

Eto i gyd, ynghyd â'r duwiau hynafol, yn Rwsia a seintiau Uniongred barchedig. A nos canol haf, yn ogystal â gwyliau eraill, yr eglwys yn fuan gaffaelwyd nodweddion. Ac efe a Kupala cael yr enw Ivan - er anrhydedd y sant Uniongred Ioanna Krestitelya. Ac yr oedd enw'r gwyliau, eang heddiw - y diwrnod Ivana Kupaly. Fodd bynnag, y dyddiad gwreiddiol y cafodd ei symud i 7 Gorffennaf. Mae hyn oherwydd nid yn unig i'r paganaidd gorgyffwrdd ac Uniongred addoli, ond hefyd gyda'r pontio o Rwsia i'r calendr Julian.

Y noson cyn Ivana Kupala, fel yn yr hen amser, yn cael ei ystyried i fod hudol. Roedd ar hyn o bryd gwyrthiau yn digwydd. Faint o ganrifoedd yn ôl, ieuenctid heddiw yn cyfarfod Dydd Kupala Ivan, groesawu'r haf cynnes caneuon siriol am gariad, ffyniant a cynhaeaf cyfoethog, ac mewn cariad, sydd am barhau â'u teimladau, neidio dros coelcerthi Kupala, fel y gwnaeth eu hynafiaid.