Hieroglyph "hapusrwydd": sut mae'n edrych a pha werth sydd ganddi. Ble mae'n well gosod delwedd y "hapusrwydd" hieroglyff?

Mae Hieroglyphs yn arwyddion Tseiniaidd hynafol sydd â ystyr semantig penodol. Er gwaethaf bodolaeth nifer helaeth o hieroglyffau, mae pob un ohonynt yn unigryw yn ei fath ac yn dod i ben ystyr cyfrinachol. Daw'r symbolau yn draddodiadol o feistri eu meistri ac yn dod â nhw hapusrwydd, cyfoeth, lwc, iechyd, gwarchod yn erbyn grymoedd a methiannau drwg .

Mae ystyr y cymeriad "fu"

Mae'r "hapusrwydd" hieroglyff (福 "fu") yn meddiannu un o'r lleoedd cyntaf yn y rhestr o'r symbolau mwyaf poblogaidd. Gellir ei gyfieithu fel "ffyniant", "ecstasi", "llawenydd", "ffyniant", "heddwch". "Fu" yw'r hoff gymeriad Tseiniaidd ar noson cyn y Flwyddyn Newydd. Ar y noson cyn y gwyliau, mae pob teulu yn hongian y symbol hwn ar y drws i ddenu hapusrwydd a lwc i'r tŷ, a gwneir y flwyddyn sydd i ddod fwyaf llwyddiannus a ffyniannus.

Hanes

Ymddangosodd y "hapusrwydd" hieroglyff Tsieineaidd ynghyd â tharddiad y llythyr tua mil o flynyddoedd yn ôl ac roedd i ddechrau ystyr ychydig yn wahanol. Yn ôl y lluniau ar yr esgyrn fortunetelling hynafol, roedd yr arwydd "fu" yn gysylltiedig â'r allor ac addoli'r duwiau yn y gobaith o dderbyn bendith y nefoedd. Roedd yr awydd i gyflawni "Fu" yn cael ei adlewyrchu ar y diwylliant hynafol, daeth yr hieroglyff yn sail i gynnal defodau niferus a seremonïau addoli. Mae'r traddodiad o hongian yr hieroglyff ar ddrws y tai yn gysylltiedig â chwedl Jiang-Taigong, duw duwiau, y mae ei genhadaeth wych i roi rheolwyr nefol ar y swyddi cyfatebol. Yn ôl y chwedl, roedd Jiang-Taigong yn byw yn ystod y dynasty Zhou ac fe'i cyflwynwyd i'r Goruchaf Uchelog Meistr. Yr ysgogiad ar gyfer y fath arfer oedd cais gwraig Jiang-Taigong i'w gwneud hi'n dduwies. I bwy y dywedodd duw y duwiau: "Gan fy mod wedi'ch priodi chi, mae tlodi wedi setlo yn fy nhŷ. Felly, byddwch yn dduwies tlodi. Eich eiddo fydd lle nad oes hapusrwydd. " Ar ôl penodi ei wraig i safle newydd, cyflwynodd Jiang-Taigong y traddodiad o hongian hieroglyff ar y drws fel na all dynion tlodi byth fynd i mewn i dai o'r fath.

Hapusrwydd dwbl

Symbol Tsieineaidd o hapusrwydd Mae 幸福 yn cynnwys dwy hieroglyff y gellir eu defnyddio ar wahân, ond maent yn golygu yr un peth. Felly, mae ystyr yr hieroglyph 幸 (xìng) yn hapus, yn ffyniannus, tra bod 福 (fú) yn nodi hapusrwydd a lles. O ddiddordeb arbennig hefyd yw'r symbol 喜 (xǐ), sy'n cael ei gyfieithu i Rwsia fel "llawenydd", "hwyliog". Mae marc dwbl yr arwydd llawen yn troi i "hapusrwydd dwbl" hieroglyff - symbol sy'n rhoi cytgord mewn priodas a chyflawniad yr holl ddymuniadau sy'n gysylltiedig â phriodas hapus.

Sut mae'r arwydd "Fu" yn edrych fel?

Yn fwy diddorol yn hyn o beth mae'r hieroglyff 福 (fú), sy'n symbol cyffredinol, yn ail-integreiddio holl gydrannau hapusrwydd: llawenydd, pleser, pleser. Mae'r arwydd yn cynnwys dwy ran: y chwith a'r dde. Y cyntaf yw'r allor y mae pobl yn cael eu hanfon at fendith Duw, rhannir yr ail ran yn ei dro yn dair rhan: y to, y geg, y cae, yn arddangosfa o doreithder a ffyniant.

Mae delwedd sgematig o'r to yn golygu tŷ, mae ceg yn golygu rhywun sy'n byw yn y tŷ hwn, ystyrir bod y cae yn ffynhonnell bwyd teuluol. Felly, roedd y "hapusrwydd" hieroglyff yn yr hen amser yn golygu bendith dwyfol a nefol. Anrhydeddu'r duwiau ac arsylwi deddfau a sefydlwyd gan y nefoedd, mae rhywun yn haeddu'r hawl i gysgod a bwyd. A beth arall mae angen person ar gyfer hapusrwydd?

Arwyddion wedi'u llenwi ag ynni "chi"

Yn Tsieineaidd, mae yna gymeriadau cyffredin eraill : "cariad", "hapusrwydd", "lwc", "cyfoeth", "hirhoedledd", "iechyd." Mae symbolau o'r fath yn aml yn cael eu cymhwyso i'r dodrefn neu'r tu mewn i'r ystafelloedd er mwyn denu buddion priodol i drigolion y tŷ. Er enghraifft, mae'r "cariad" hieroglyff yn cyfrannu at y cytgord a chydberthynas heddwch, yn dileu gwrthdaro, yn cryfhau cysylltiadau teuluol. Mae "Lwc" yn sicrhau llwyddiant ym mhob mater, yn ehangu gorwelion cyfleoedd, yn hyrwyddo datblygu busnes. Fel arfer, peintir hieroglyff yn y gweithle, waliau swyddfa neu swyddfa. Mae "Cyfoeth" yn denu arian, buddion materol, cynyddu refeniw ac elw, yn creu ynni priodol yn y cartref a'r swyddfa. Mae hieroglyph "hirhoedledd" yn gallu darparu blynyddoedd o fyw hir a hapus, fel arfer yn cael ei ddefnyddio i waliau'r ystafell wely. Mae'r symbol "iechyd" yn cynnwys holl aelodau'r cartref yn gyflwr iechyd da, gwarediad ysgubol o'r ysbryd, yn cyfrannu at adfer cleifion. Mae'r holl hieroglyffau hyn, er gwaethaf y manteision y maent yn eu cynnwys, yn seiliedig ar y symbol pwysicaf a'r "bwysig" o'r "qi" - egni hanfodol, sef y sbardun ar gyfer pob peth byw.

Lleoli symbol o hapusrwydd

Fel y crybwyllwyd uchod, yn yr iaith Tsieineaidd mae dau symbolau o hapusrwydd: "hapusrwydd" a "hapusrwydd dwbl." Mae'r "hapusrwydd" hieroglyff (y llun isod) wedi'i gynllunio i achosi bendith Duw i un person yn unig. Mae gweithred yr arwydd yn unigol ac yn lleol, hynny yw, mae hapusrwydd yn cael ei roi yn unig yn y maes a ddymunir, ac nid pob un ar unwaith. Felly, ar ôl penderfynu ar ble rydych chi am gyflawni llwyddiant a ffyniant yn union, tynnwch arwydd yn y lle a fydd yn eich helpu i ddod o hyd i hapusrwydd. Ac er mwyn byw'n helaeth, tynnwch hieroglyff ar ochr dde-ddwyreiniol y tŷ a chyfeirio'n rheolaidd ato gyda chais i dynnu lwyddiant a lwc i chi.

Pwysigrwydd Hapusrwydd Dwbl

Yn wahanol i'r "hapusrwydd" hieroglyff, mae pŵer y symbol "hapusrwydd dwbl" yn fwy pwerus ac effeithiol. Mae'n gallu cyflawni holl ddymuniadau a dechreuad nid yn unig un person, ond hefyd grŵp o bobl unedig gan un dyhead. Er mwyn denu llwyddiant mewn busnes a chreadigrwydd, rhowch yr hieroglyff yng ngogledd yr ystafell, ac ni fydd y canlyniad yn dod i ben. Mae delwedd hapusrwydd dwbl yn y de-orllewin yn hyrwyddo cryfhau cyfeillgarwch, caffael ffrindiau newydd a phobl debyg. Mae'r symbol yn hyrwyddo cenhedlu'r plentyn, os ydych chi'n ei lwytho â gwely ynni, ailgyflenwi'r pwrs, os ydych chi'n rhoi "hapusrwydd" hieroglyff, denu cyfleoedd newydd a rhoi syniadau ar waith. Gellir cyflwyno delwedd hapusrwydd dwbl fel rhodd i berthnasau a ffrindiau. Mae'n bwysig ar yr un pryd ei roi â bwriadau diffuant a diffuant.

Hieroglyffau ar y corff - drych o'r enaid

Mae tatŵs gwahanol o gymeriadau Tsieineaidd a Siapan yn boblogaidd iawn ymhlith y bobl. Yn wahanol i harddwch arbennig ac anarferol, maen nhw'n golygu ystyr dirgel, a all, hefyd, effeithio ar fywyd a dynion dyn. Felly, mae'n bwysig iawn deall ystyr y llun y byddwch chi'n ei wneud. Gall dewis meddylgar o hieroglyff arwain at ffenomenau negyddol a mynegi ddim o gwbl yr hyn yr oeddech eisiau ei ddweud gyda'r tatŵ hwn.

Fel arfer, gosodir "hapusrwydd" tatuw-hieroglyff ar y llaw neu'r gwddf ac mae'n dod â'i berchennog i gyd i gyd, yn gwella ei faes egni, yn hyrwyddo llwyddiant ym mhob mater ac ymdrech. Yn ychwanegol at y symbol hwn, defnyddir tatŵio "lwc" hieroglyffau a "chyfoeth" yn eang fel darlun. Dim ond yn cyfuno'n gywir â'i gilydd, maen nhw'n caffael y gwerth angenrheidiol. Pan fydd gorchymyn eu cais yn newid, mae'r symbolau yn caffael ystyr hollol wahanol ac yn colli eu diben gwreiddiol.

Gall delwedd symbol yr hapusrwydd fod:

• Croeswch ar y wal (i'r gogledd, i'r de-orllewin, i'r de-ddwyrain);
• Gwnewch gais ar jewelry, ewinedd;
• Defnyddiwch ar ffurf masgot ar ddillad;
• Tynnwch ar waled, ffôn symudol ac eitemau eraill;
• Rhowch yn y gweithle;
• Rhowch ar ffurf llun.

Mae'r hapusrwydd hieroglyff (tatŵ neu ddelwedd) yn cael ei dynnu orau gyda'ch llaw eich hun. Pan fyddwch chi'n tynnu arno, bydd eich holl egni cadarnhaol, pob dyhead a dyhead, yn cael ei fuddsoddi. Yn yr achos hwn, bydd yn mynd ati i ddenu hapusrwydd a llwyddiant i chi.

Bendithio'r awyr yn yr arwydd "Fu"

Mae pawb o'r cychwyn cyntaf yn ceisio am lwc, hapusrwydd a chyfoeth, gan ofni anffodus ac anffodus. Ond nid yw pawb yn haeddiannol o'r manteision hyn. Yn y diwylliant Tsieineaidd , mae perthynas glir rhwng egwyddorion moesol a bendith Duw. Cyn y neb mae pawb yn gyfartal, waeth beth fo statws cymdeithasol a tharddiad. Ac maen nhw'n ffafrio dim ond y rhai sy'n gwneud gweithredoedd a gweithredoedd da, gan arsylwi egwyddorion moesol a sefydlwyd gan Dduw. Mae pobl garu yn hwyr neu'n hwyrach yn caffael bendith dwyfol, gan dderbyn cymorth gwych ac effeithiol ym mhob achos. Fel y dywedodd Sun Szymiao, meddyg a oedd yn byw yn ystod y Brenhiniaeth Tang: "Lwc yw cynnyrch cronfeydd gweithredoedd da, ac mae anffodus yn ganlyniad i ddrwg cronedig." Yn sicr, bydd yn dda i ddenu hapusrwydd a lwc, tra bydd anffafriol yn anochel yn arwain at gyfres o anffodus ac anawsterau.

Nid yw'r hapusrwydd hieroglyff, sy'n symbol o ddaion, ffyniant a bendith dwyfol, yn gallu gwarantu perchennog yr holl fudd-daliadau hyn os yw ei galon yn llawn o ddrwg ac yn greulondeb. Mae'r arwydd o hapusrwydd "Fu" yn golygu hunan-welliant, ffydd yn Nuw a'r awydd i wneud gweithredoedd da.