Diwylliant Tsieina

O gwmpas ers 1871, cymdeithasegwyr, anthropolegwyr, gwyddonwyr yn creu gwahanol ddosbarthiadau o ddiwylliannau, sydd, yn y diwedd, ymddangosodd mewn strwythur clasurol, lle y 164 ffenomen yn disgyn hanes dynol o dan y macrosgopig ddiffiniad o ddiwylliant. Mae'r undeb o drysorau materol ac ysbrydol, treftadaeth y ddynoliaeth, a grëwyd yn ystod ei ddatblygiad hanesyddol a chymdeithasol. Yn enwedig yn agos ei fod yn gysylltiedig ag agweddau ysbrydol, megis llenyddiaeth, celf, gwyddoniaeth, athroniaeth.

diwylliant Tsieina - Zhonghua Wenhua, cyfeirir ato hefyd fel Huaxia Wenhua (Huaxia - yr enw hynafol y wlad) - ffenomen unigryw sy'n cynrychioli set o agweddau penodol Tseiniaidd: meddwl, syniadau, safbwyntiau, a'u ymgorfforiad mewn bywyd bob dydd, gwleidyddiaeth, celf, llenyddiaeth, peintio , cerddoriaeth, crefft ymladd, bwyd.

Tair nodwedd bwysig iawn nodweddu iddo - hynafiaeth, parhad a goddefgarwch.

Yn wir, mae'n yr hynaf yn hanes y ddynoliaeth, presennol yn fwy na 5,000 o flynyddoedd. diwylliant Tsieina yn cael ei grisialu o dair ffynhonnell: yr Afon Melyn gwareiddiad, y gwareiddiad y Great River (Yangtze), diwylliant Paith gogleddol.

Mae'n parhau i fod heb ei newid ers ei sefydlu. Yn hanes y byd, mae llawer o gwareiddiadau mawr, diwylliannau cyfoethog enwog, ond nid oedd yn goroesi i'n gwaith, yn wahanol i Tsieina.

Mae'r holl ddylanwadau estron cymathu gytûn i mewn i'r diwylliant Tsieina. Yn hanes Tsieina erioed wedi bod ar raddfa fawr rhyfeloedd ar sail grefyddol. Tair crefydd (Bwdhaeth, Islam, Cristnogaeth) yn cael eu dosbarthu'n rhydd ar y diriogaeth yr ymerodraeth.

Mae diwylliant y wlad hon i ddosbarthu i'r categorïau canlynol: Elite, hynafol, modern, a gwerin.

diwylliant Tsieina Elite - rhyw fath o thematig. Mae'n gysylltiedig â ffigyrau amlwg yn hanes y wlad, a gyfrannodd lawer at ei ddatblygiad.

diwylliant hynafol o Tsieina, sef y segment mwyaf pwysig o ddiwylliant Tseiniaidd yn gyffredinol, dosbarthu yn ôl cyfnod (neu linach) ers teyrnasiad y tri linach o Xia, Shang, Zhou a chyn 1840 (dechrau'r Rhyfel opiwm gyntaf). Hefyd, yn unol â'r nodweddion nodweddiadol: traddodiad Tseiniaidd caligraffeg, peintio, cerddoriaeth, opera, addysg, athroniaeth, economeg, gwyddoniaeth, gwleidyddiaeth ac yn y blaen.

Am genedlaethau, mae'r ymchwilwyr yn cytuno bod grym economaidd modern y wlad yn dibynnu ar y ffaith bod Tsieina yn yr hen amser yn gallu creu a chadw diwylliant mawr, diolch i'r gymdeithas aml-ethnig lle mae sefydlogrwydd a harmoni.

Yn China, gartref i 56 o grwpiau ethnig, pob un ohonynt wedi ei hun, amser-hanrhydeddu, a diwylliant. Gwerin cerddoriaeth, dawnsiau, defodau a chredoau, mythau a chwedlau, celf a phensaernïaeth.

diwylliant hynafol a modern yn rhannu gan gronolegol gan ddechrau Rhyfel Opiwm rhwng yr Ymerodraeth Brydeinig a Tsieina yn ystod teyrnasiad y Qing linach (1636-1911). Carreg filltir mewn dosbarthiad yn cyfateb â dechrau'r hanes modern y wlad, y tro cyntaf roedd ymyrraeth yn ei materion mewnol gan wladwriaethau tramor.

Cyfoes Tseiniaidd diwylliant - yn "blentyn o waed cymysg," cyd "addysg" a thraddodiadau Western.

Beth yw quintessence o ddiwylliant Tseiniaidd?

1. Yn gyntaf oll, mae'n moeseg Conffiwsaidd, sy'n cael ei ystyried fel y mynegiant uchaf o ddiwylliant Tseiniaidd. ddefnyddir yn eang yn yr athroniaeth ôl-Confucian ac Confucian oedd y diffiniad clasurol o "Lee".

"Li" nid yw'n wrthrych penodol, ond yn hytrach yn syniad haniaethol, yn cyfeirio at unrhyw un o'r swyddogaethau cymdeithasol seciwlar o fywyd bob dydd, sydd yn debyg i Western meddwl bod y cysyniad o "ddiwylliant". Mae hyn cymdeithasol arferion, defodau, traddodiadau, arferion a moesau. Mae'n bwysig nodi, er bod y gair "os" yn cael ei gyfieithu fel "ddefod", mae ganddo ystyr arbenigol yn Confucianism (yn hytrach na'r gwerthoedd crefyddol arferol). Yn Confucianism camau gweithredu mewn bywyd bob dydd yn cael eu hystyried defodol. Nid ydynt o reidrwydd yn rhaid i fod yn drefnus, ond mae'n drefn arferol, gwaith undonog, mecanyddol perfformio, rhywbeth y mae pobl yn cymryd rhan mewn ymwybodol neu'n anymwybodol yn ystod eu bywyd normal. Bydd defodau ( "Lee") trefnu cymdeithas iach, sydd yn un o brif amcanion Confucianism.

2. Cysyniadau sylfaenol am natur y bobl, a luniwyd Mencius, oedd yn honni bod yna daioni cynhenid o ansawdd dynol, mae angen dim ond cymdeithas effaith gadarnhaol.

3. Mae athrawiaeth o gariad cyffredinol Mo Tzu.

4. Tao Te a - Dau Egwyddorion Athroniaeth Lao-tzu.

5. Mae barn y siapiau yr Han Fei.

Datblygwyd yr holl damcaniaethau hyn yn seiliedig ar ganfyddiadau'r ddethol dyn a natur. Diwylliant Ysbrydol o Tsieina yn dod o amrywiaeth o draddodiadau athronyddol ac ideolegol. Pan fydd y linach cyntaf ym mywyd crefyddol ddylanwad mawr siamaniaeth. Roedd ei syniadau yn dylanwadu ar amlygiadau ddiweddarach diwylliannol megis y cwlt o hynafiaid ac athroniaeth naturiol.