Hanes Thought Economaidd

Hanes gwyddoniaeth economaidd am gryn hir a chyfoethog. Mae pobl bob amser â diddordeb yn y prosesau sy'n effeithio'n uniongyrchol neu'n anuniongyrchol ar eu ffyniant.

Mae'r pwnc o hanes athrawiaethau economaidd yn golygu camau ffurfiant yr economi, ei datblygiad segment mawr-amser a thrawsnewid. Mae hefyd yn edrych yn fanwl y prif cyfarwyddiadau o feddwl economaidd dominyddol mewn cyfnod penodol.

Yn anffodus, ni all yr erthygl hon gyd-fynd â'r hanes gyfan o feddwl economaidd. Mae'n bosib dim ond i nodi camau allweddol y datblygiad ysgolion ac arddulliau o hen amser hyd ddiwedd y 19eg ganrif.

Hanes economaidd athrawiaethau yn dechrau gyda Aristotle a Plato yn ceisio rhywsut systematize y wybodaeth hysbys iddynt yn y maes hwn. Yn enwedig y cyfraniad gwerthfawr a wneir gan Aristotle. Galwodd gyntaf economeg gwyddoniaeth, astudiodd y gweithgareddau economaidd, wedi datblygu damcaniaeth o brisiau, a chost arian.

Mae tarddiad y term "economi" rydym yn ddyledus i Xenophon - hanesydd ac awdur o'r Hen Wlad Groeg. Mae'r enw yn cynnwys dau o eiriau, sydd â gwerth cyfunol o "cyfraith o reoli economaidd."

Hanes Thought Economaidd cysylltu â'r rhaniad llafur a chyfnewid yn ffurfio y gymdeithas yr economi yn ei chyfanrwydd ar draws y wladwriaeth. Mae hyn yn awgrymu bod angen yn codi yn y wybodaeth am economi'r wlad yn ei chyfanrwydd. Yn y ganrif A. 17eg cynnar Montchretien cyhoeddi draethawd ar economi wleidyddol wedi profi mai prif bwrpas o gynhyrchu yw i fasnachu, a rhoddodd yr enw terfynol y wyddoniaeth ifanc. Mae hyn yn economegydd, a Zhan Batist Kolber, Thomas Maine, I. T. Pososhkov - cynrychiolwyr o mercantiliaeth, meddwl economaidd prif ffrwd ar y pryd. Wrth galon ffyniant y genedl, eu bod wedi gweld y casgliad o fetelau gwerthfawr.

Yn yr un blynyddoedd hynny, mae yna bwynt gyferbyn o farn, sy'n mynegi dilynwyr yr ysgol y Physiocrats. Roeddent yn credu mai dim ond y llafur y gweithwyr yn eistedd ar y ddaear y gall ddod â refeniw sydd yn llawer mwy na'r costau. Mae'r holl weithgareddau eraill yn cymryd rhan yn unig mewn prosesu o fwydydd, nid cynhyrchu unrhyw beth newydd.

Ac, wrth gwrs, yr hanes o feddwl economaidd annirnadwy heb glasuron megis gwyddoniaeth, fel Adam Smith, Jean-Baptiste Dweud, David Ricardo. Ar nifer o faterion oedd ganddynt wahaniaethau, ond roedd yna hefyd nifer o ragofynion sy'n uno nhw. Felly, maent yn galw am nad oedd y wladwriaeth i ymyrryd mewn prosesau economaidd a darparodd yr unigolyn rhyddid economaidd yn caniatáu i gystadlu yn rhydd. awydd dynol (fel testun economaidd yn bennaf) i luosi eich cyfoeth o reidrwydd yn golygu lluosi o gyfoeth i gymdeithas yn ei chyfanrwydd. Gelwir Adam Smith mecanwaith hunan-addasu o'r economi yn "llaw anweledig." Felly, mae'n llywio'r cynhyrchwyr a defnyddwyr fel bod y cydbwysedd economaidd a arsylwyd. Mewn system o'r fath ni all oroesi am ddiweithdra hir, cynhyrchodd y nwyddau dros ben neu ddiffyg i'w teimlo. Mae dilynwyr Adam Smith, a chredai fod nid yn unig amaethyddiaeth yn creu'r cyfoeth o genhedloedd, ac mae'r llafur a dosbarthiadau eraill.

Mae'r ffaith bod yr economi farchnad yn ecsbloetio, a grëwyd athrawiaeth Karl Marx. Roedd yn seiliedig ar y gost llafur ac yn meddwl bod y cyfoeth o bobl yw gwaith milwyr cyflog. Heb dalu am y gwaith y gweithwyr cyffredin, mae'r cyfalafwyr yn gwneud elw enfawr ac felly cymdeithas yn polarized i ddau ddosbarth, y cyfoethog a'r tlawd. Ac y tu mewn i system gyfalafol reidrwydd bragu chwyldro y proletariat. Yn ymarferol, nid yw damcaniaeth y economegydd yr Almaen wedi cael ei gadarnhau.

Yn niwedd y 19eg ganrif, Alfred Marshall daeth sylfaenydd y cyfeiriad neo-glasurol. Profodd bod lles cynhyrchwyr a defnyddwyr i gyrraedd ei uchafswm dim ond pan fydd gweithredwyr economaidd yn gallu cystadlu yn rhydd.