Gwyl Llenyddiaeth a Diwylliant Slafaidd: Hanes

Yn hanes pob cenedl, mae cerrig milltir epocal sy'n gwahaniaethu amseroedd gan y llinell goch, gan ymgorffori newid ac adnewyddu. Yn gyntaf oll, mae hyn yn gysylltiedig â'r genedl, a oedd ers canrifoedd lawer yn uwch na gwleidyddiaeth a ffyniant. Wrth gwrs, bu ysbrydoliaeth a gwyddoniaeth amser maith yn mynd law yn llaw, gan ymgysylltu ag addysg, cadw gwerthoedd a gwybodaeth hanesyddol. Dyna pam y gwelodd llawer o ffigurau amlwg yn yr Oesoedd Canol yn glerigwyr. Roedd ganddynt anhygoel eang, yn gyfarwydd â'r holl wyddoniaethau, yn gwybod ieithoedd a daearyddiaeth, yn gweld cyn eu hunain y nodau moesol a goleuol uchaf. Mae pobl o'r fath, sydd wedi torri hanes hanes a gwneud cyfraniad digynsail, yn werth eu pwysau mewn aur. Dyna pam yn eu hanrhydedd hyd yn hyn mae'r dathliadau wedi'u trefnu, ac enghraifft glir yw'r "Diwrnod o Ysgrifennu Slaffig a Diwylliant".

Cynhanes

Cododd y gwyliau hyn er cof am y ddau frawd, a elwir yn Solunsky. Cyril a Methodius oedd Byzantines, enw llawn y ddinas - lle'r enedigaeth - Thessaloniki. Daethon nhw o deulu nobel a meistroli y Groeg yn berffaith. Mae rhai croniclau yn dangos bod y dafodiaith leol, sef Slafaidd, hefyd wedi'i ddosbarthu yn yr ardal hon, ond ni chafwyd unrhyw dystiolaeth ddogfennol o fodolaeth ail iaith frodorol i'r brodyr. Mae llawer o haneswyr yn rhoi iddynt darddiad Bwlgareg iddynt, gan gyfeirio at nifer o ffynonellau, ond mae'n bosibl eu bod yn Groegiaid yn ôl eu geni. Cyn y tonsure, daeth Cyril i'r enw Constantine. Methodius oedd yr hynaf ymhlith brodyr yn y teulu ac ymddeolodd gyntaf i'r fynachlog. Derbyniodd Constantine addysg wych, enillodd barch a pharch yn y miliwm academaidd. Ar ôl cyfres o ddigwyddiadau, ymddeolodd i'w frawd yn y fynachlog gyda'i ddisgyblion a'i gydweithwyr. Yma y dechreuodd y gwaith helaeth oedd yn eu gwneud yn enwog.

Etifeddiaeth y brodyr

Mae hanes gwyliau'r wyddor Slavicig yn mynd yn ôl i ddigwyddiadau'r 9fed ganrif OC. E. Gan ddechrau gyda thonsur Cyril, dechreuodd y gwaith ar ddatblygiad yr wyddor Cyrillig ym mroniau'r fynachlog. Felly, erbyn hyn, gelwir un o weddill cyntaf yr hen iaith Slafaidd. Ei enw cyntaf yw'r "Glagolitic". Credir bod y syniad o'i greu yn codi yn 856. Y cymhelliant ar gyfer eu dyfeisio oedd gwaith cenhadol a phregethu Cristnogaeth. Cyfeiriodd llawer o reoleiddwyr ac eglwyswyr eu hunain i Gantin Constantinople ar y pryd, gan ofyn iddynt roi gweddïau ac emynau yn eu hiaith frodorol. Caniataodd y system Glagolitic Cyril a Methodius i gyfieithu nifer o lyfrau eglwys i Slavonic ac agor y ffordd i Gristnogaeth i'r dwyrain.

Canonau crefyddol

Ond o fewn fframwaith hanes mae gŵyl ysgrifennu a diwylliant Slafaidd wedi'i gysylltu nid yn unig â'r wyddor, ond hefyd â bywyd y brodyr, Cyril a Methodius Equal-to-the-Apostles. Maent yn cael eu canonized fel saint ac yn cael eu parchu yn y Dwyrain a'r Gorllewin. Mae'n werth nodi mai Methodius, ac yna Cyril, yw trefn eu henwau yn y defnydd o'r eglwys. Mae'n debyg y bydd hyn yn dangos gradd uwch y frawd hynaf, sy'n cael ei ddathlu ar wahân, er gwaethaf cyfraniad ymchwil pwysicaf ei frawd. Ar yr eiconau maent yn cael eu darlunio bob amser, cydnabuwyd y saint ddiwedd y 9fed ganrif.

Geni gwyliau

Wrth werthuso gwaith y brodyr, penderfynodd y Bwlgariaid, sef y Slaviaid agosaf, ddynodi'r digwyddiad hwn. Ers yr 11eg ganrif, fel y dywedodd rhai ffynonellau, mae dyddiad eglwys swyddogol ar gyfer y dathliad wedi ymddangos. Fe osodwyd y dyddiad ar Fai 11. Am ganrifoedd lawer, roedd hi'n ddiwrnod cof o saint, yn ddiweddarach, yn nyddiau gwyddoniaeth ac oleuadau, aeth y digwyddiad i mewn i wyliau o ysgrifennu Slaffonaidd. Y bobl Bwlgareg oedd yn cychwyn y dathliadau ac yn gwarchod y traddodiad hwn. Roedd y bobl yn falch o Cyril a Methodius fel goleuwyr a roddodd y byd Slafaidd y posibilrwydd o hunan-benderfynu ac annibyniaeth genedlaethol, gan gynnwys llinell yr eglwys. Mae'r dyddiad hwn wedi dod yn ganolog i fywyd diwylliannol ac ysbrydol pobl Balkan.

19eg ganrif

Mae llawer wedi newid ddiwedd y 18fed ganrif - dechrau'r 19eg ganrif: adolygiad o werthoedd, golygfeydd, dechrau cynnydd. Yn ystod y cyfnod hwn fe gafodd yr ŵyl o ysgrifennu Slafaidd fywyd newydd. Gosodwyd y dechrau eto ym Mwlgaria, lle bu dathliadau torfol ym 1857. Ddim yn dymuno cael ei adael gan y brawddegau Slavig a chofio datblygiad yr wyddor ar gyfer datblygu ieithyddiaeth, llenyddiaeth a gwyddoniaeth, roedd gwladwriaeth Rwsia hefyd yn trefnu dathliadau, ond yn 1863. Ar yr orsedd yn y cyfnod hwnnw oedd Alexander ||, a'r mater ar yr agenda oedd y gwrthryfel Pwylaidd. Serch hynny, eleni, cyhoeddwyd archddyfarniad i ddathlu diwrnod cof y Cyril a Methodius ar Fai 11 (yn ôl yr hen arddull), a ddewiswyd gan y Synod Sanctaidd. Yn 1863, cynhaliwyd dathliadau ar achlysur pen-blwydd millennïol y dyddiad a ddaeth i ben o greu hen wyddor Slaffonaidd.

Y cyfnod o anghofio

Er gwaethaf y parch at gydraddau a'r saint a gwerthusiad o'u cyfraniad ar ffurf cyfieithiadau o lyfrau eglwys, roedd dyddiad cofiadwy a gofnodwyd yng nghalendr y wladwriaeth am gyfnod hir wedi ei anghofio. Efallai bod hyn oherwydd datblygiad y mudiad chwyldroadol, cystadleuaeth a oedd yn gwadu canonau eglwys, a rhyfeloedd a oedd yn dychryn trwy Eurasia. Unwaith eto, adnewyddwyd yr ŵyl o ysgrifennu Slafeg yn Rwsia ym 1985. Digwyddodd y digwyddiad hwn ym Murmansk, diolch i'r awdur, a ddyfarnwyd yn ôl eto gyda Gwobrau'r Wladwriaeth - Maslova Vitaliy Semenovich. Ef oedd yn weithredydd o adfywiad y gwyliau yma, ac ar ei fenter fe godwyd cofeb i Cyril a Methodius yn Murmansk. Tyfodd diddordeb, gan y cyhoedd, i mewn i draddodiad a oedd yn gyfreithlon yn fuan.

Gwyliau gwladwriaethol

Daw cymeradwyaeth swyddogol dathlu diwrnod Cyril a Methodius ar Ionawr 30, 1991. Gwnaethpwyd y penderfyniad gan Arlywydd y Ffederasiwn Rwsia. Dyma'r gwyliau eglwys cyntaf a'r unig wladwriaeth yn ei fath . Dewiswyd y dyddiad ar Fai 24, sef analog o Fai 11 ar arddull newydd. Ers hynny, mae'r dathliadau wedi'u cynnal yn un o'r dinasoedd, felly, am y cyfnod rhwng 1991 a 2000, roedd Moscow, Vladimir, Belgorod, Kostroma, Orel, Yaroslavl, Pskov, Ryazan, yn epicenter y digwyddiadau. Yn ddiweddarach, yn fwy anghysbell o'r brifddinas - Novosibirsk, Khanty-Mansiysk - hefyd yn gysylltiedig. Ers 2010, drwy ddyfarniad y Llywydd Dmitry Medvedev, mae Moscow wedi ei ddynodi yn ganolfan digwyddiadau diwylliannol ac eglwysig.

Dathliadau Eglwysi

Mae hanes yr ŵyl o lenyddiaeth a diwylliant Slafaidd yn rhagdybio digwyddiadau eglwys sy'n ymroddedig i gof Sainiaid Methodius a Cyril Cyfartal i'r Apostolion. Fel rheol, y lle pwysicaf yn yr eiliadau o ddigwyddiadau ysbrydol pwysig yw Eglwys Gadeiriol Crist y Gwaredwr, lle mae'r Patriarch Moscow a Rwsia i gyd yn gwasanaethu. Mae dathliadau traddodiadol yn rhagdybio Liturgy Divine Divine. Yn ddiweddarach, mae'r patriarch yn gwneud araith, gan roi sylw i'r swyddogion plwyfol, ysbrydol a swyddogion y wladwriaeth. Ym mroniau'r deml, gelwir y brodyr yn "athrawon Slofeneg". Yn gyntaf oll, nodir cyfeiriadedd goleuo'r saint, eu bod yn cario gair, diwylliant, iaith i'r bobl, dan arweiniad deddfau dwyfol a normau moesol. Dehonglir y cysyniad o oleuadau yn yr eglwys fel allyriad golau, sy'n dynodi'r llwybr i oleuni, ac felly, i Dduw. Ar hyn o bryd mae'r eglwys yn cymryd rhan weithredol ym mywyd y wlad, gan ymateb i broblemau gwleidyddol a chaledi'r plwyfolion. Mae hyn yn caniatáu nid yn unig i roi'r gorau i'r ddaear trwy ymweld â'r litwrgi, ond hefyd i ddysgu sefyllfa'r eglwys ar faterion sylfaenol bod a wladwriaeth. Ar ôl rhan swyddogol yr eglwys gadeiriol, dathlir y orymdaith i'r heneb i Cyril a Methodius. Mae wedi ei leoli yng nghanol Moscow, ar y Sgwâr Slavyanskaya. Mae moleben, ac yna gosodir torchau.

Gwyliau mas

Ynghyd â'r eglwys, nid yw sgript y gwyliau "Diwrnod o waith ysgrifennu a diwylliant Slaffig" mewn amlygiad màs yn llai pwysig. Gan fod hwn yn ddyddiad y wladwriaeth, mae sefydliadau cyhoeddus yn cynnal cyngherddau, arddangosfeydd, cyflwyniadau, darlleniadau, cystadlaethau a digwyddiadau eraill. Canolbwynt y digwyddiadau yw Red Square, lle cynhelir cyngerdd ar raddfa fawr, sy'n agor yn y prynhawn gydag areithiau swyddogol, ac yn para'n ddigon hir. Ar y llwyfan mae unawdwyr a bandiau yn newid, gan greu awyrgylch Nadolig ar strydoedd y ddinas. Pwysleisir cwmpas y digwyddiad gan gyfansoddiad y perfformwyr - y côr mwyaf, cerddorfa symffoni, cerddorfeydd o offerynnau gwerin. Mae actorion a chyflwynwyr teledu yn ystyried ei bod yn anrhydedd i allu perfformio ar y cam hwn. Darlledir y cyngerdd ar sianeli wladwriaethol. Y tu allan i'r brifddinas mae dathliadau hefyd, sy'n canolbwyntio ar sgwariau canolog, henebion, parciau, llyfrgelloedd. Darperir sgript unigol ar gyfer gwyliau'r sgript Slavonic, sy'n rheoleiddio prif baramedrau'r dathliadau.

Datblygiad diwylliant

Mae Cyril a Methodius Day yn chwarae rhan fawr ym mywyd diwylliannol y wlad. Mae'n cynhesu diddordeb y genhedlaeth iau i ieithyddiaeth, llenyddiaeth, hanes, yn adnabod y genhedlaeth hŷn gyda cherrig milltir hanesyddol. Mae hanes y "Diwrnod o ysgrifennu Slavonic" yn ystod y gwyliau yn siarad am ei genhadaeth bwysig - addysg. Darlithoedd, seminarau, darlleniadau agored - y digwyddiadau hynny sy'n cyflwyno ymwelwyr i ddarganfyddiadau newydd, fersiynau mawr o wirionedd hanesyddol, gyda gwaith llenyddol a newyddiadurol newydd.

Daearyddiaeth y gwyliau

Nid yn unig y mae hawl Rwsia ar ddiwrnod ysgrifennu a diwylliant. Mae'r gwyliau hyn yn enwog am ei ddaearyddiaeth helaeth, sy'n cynnwys gwledydd y byd Slafaidd. Wrth gwrs, mae'n cael ei ddathlu ym Mwlgaria, sy'n ddiddorol, mae hefyd yn datgan yn y Weriniaeth Tsiec a Macedonia. Yn y gofod ôl-Sofietaidd, mae'n parhau i fod yn un o'r rhai mwyaf annwyl. Dathliadau mewn sgwariau dinas, mewn eglwysi, llyfrgelloedd, cynhelir ysgolion yn ninasoedd Moldova, Transnistria, Wcráin, Belarus. Yn draddodiadol, erbyn y dyddiad hwn, mae fforymau, cyfarfodydd, darlleniadau agored, cyhoeddiadau o fonograffau neu draethodau hanesyddol yn cael eu paratoi. Er mwyn arallgyfeirio cynnwys digwyddiadau, pen-blwydd y dathliad yn ymuno â llenorion, pen-blwydd marwolaeth clerigwyr neu farciau hanesyddol.

Sut i dreulio diwrnod yn ysgrifennu?

Mae llawer o sefydliadau addysg gyn-ysgol, canolfannau diwylliannol a sefydliadau cyhoeddus yn eu ffordd eu hunain yn dathlu gŵyl ysgrifennu a diwylliant Slafaidd. Gall y sgript fod yn wahanol. Mae rhywun yn dewis cynnal digwyddiadau elusen, mae rhywun yn canolbwyntio ar dreftadaeth lenyddol ac ieithyddol, mae rhywun yn dewis cyngherddau ac arddangosfeydd. Wrth gwrs, mae pwnc undod pobl, twf ysbrydol, cyfoeth a gwerth eu hiaith frodorol yn lle blaenllaw. Pan fydd yr wyl o ysgrifennu a diwylliant Slafaidd yn cael ei baratoi, mae'r sgript yn cymryd y lle blaenllaw, gan fod angen amserlen glir gydag amserlen yr awr.

Mae'r heneb i Cyril a Methodius mewn llawer o ddinasoedd Rwsia a thramor. Mae cyfraniad y saint, a roddodd y bobl Slavonegig yn allweddol i ddatblygiad gwyddoniaeth ac ieithyddiaeth, yn anodd ei or-amcangyfrif. Y gwyliau o ysgrifennu Slavonic yw un o'r digwyddiadau pwysicaf ym mywyd y wlad a'r bobl Slafaidd.