Fel yr wyf yn dod i'r amlwg ac yn datblygu cyn-Gristnogol Rus

I ateb y cwestiwn hwn, rhaid i ni droi at hanes y anheddiad Slafeg pobloedd yn Nwyrain Ewrop. Yn ogystal, dylid nodi bod heddiw ateb clir, beth yw-Gristnogol cyn Rwsia, lle mae ei gwreiddiau a sut mae wedi esblygu yn y cyfnod hwn, dim.

Un o'r fersiwn mwyaf cyffredin yw bod y llwythau Slafeg o gwmpas y 5ed ganrif ddaeth i'r ardal y basn Dnieper. Yma, am nifer o ganrifoedd yn gwahanu cymuned Slafeg yn ddau grŵp: y Dwyrain a Gorllewin Slafiaid. Yn y man anheddu o'r Dwyrain Slafiaid , a dechreuodd y broses o blygu'r cenedligrwydd Rwsia Hen, a barodd hyd at 9 - 10 canrifoedd. Erbyn amser dynodedig y broses a dylid eu hystyried fel y cyfnod o fodolaeth ffenomen hanesyddol - y cyn-Gristnogol Rwsia.

Y ffynhonnell bwysicaf a mwyaf ddyfynnwyd o gyfnod hanesyddol hwn yw'r "Chwedl a fu Blynyddoedd" - heneb eithriadol o dreftadaeth ddiwylliannol y byd yn rhoi terfynau daearyddol yr anheddiad y Slafiaid, a ffurfiodd y-Gristnogol cyn Rwsia. Mae'r amrediad yn ymestyn o Taman Dniester ac yn y de a'r gorllewin i'r Afon Dvina Gogledd a rhannau canol y Dnieper yn y gogledd a'r dwyrain. Mae gan darddiad y term "Rwsia" llawer o ddehongliadau hanesyddol gwahanol. Felly, mae'n honedig awdur "Tales of ...", y croniclydd Nestor, yn dangos bod y gair hwn wedi gwreiddiau Llychlynnaidd, oherwydd ei fod yn dod â Varangian konyazyami a milwyr, a oedd ar y pryd yn ymddangos yn Rwsia oherwydd y mudiad yn weithgar ar y ffordd "gan y Llychlynwyr i'r Groegiaid."

Y cysyniad hwn diamheuol tan y 18fed ganrif, pan nad oedd y Lomonosov mawr a gyflwynwyd damcaniaeth tarddiad yr enw Ross River, sy'n llifo ar ffiniau deheuol yr ardal anheddiad. cysyniad arall arfaethedig AR Utganwyr, sy'n awgrymu bod sail y geiriau Rwsia a Ross yw gwraidd Indo-Ewropeaidd, ac felly dylid ei olwg ei briodoli i gyfnod y Mudo Fawr.

Goroesi i'n gwaith Ychydig iawn o dystiolaeth a allai daflu goleuni ar y broblem o sut oedd Rwsia, sut y datblygodd, pa ffactorau hanesyddol yn cyfrif am y datblygiad hwn. Y ffynonellau mwyaf cyffredin yw eitemau i'r cartref, mae rhai lluniau sydd wedi goroesi a delweddau, olion anheddau ac adeiladau cwlt. Am y sioe cerflun cyn-Gristnogol Rwsia dim ond ychydig o ddarnau o a ganfu yn ystod gwaith cloddio yn Novgorod, Brest, Pskov a rhai lleoedd eraill. Ac o henebion cerrig at y 80-au o XX ganrif yn gyffredinol ei fod yn ymwybodol o ddim ond un - Idol Zbruch. Mae gwybodaeth am y diwylliant cyn-Gristnogol yn rhoi cloddio temlau, sydd yn ym mhob man yn y safleoedd anheddu Slafiaid dwyreiniol. Mewn gwarchodfeydd a shrines hyn yn cael eu canfod tystiolaeth helaeth sy'n awgrymu bod y bêl cyn-Gristnogol Rus gyfarwydd â castio, cerameg, celf enamel.

Ym maes cysylltiadau cyhoeddus rusichi ceisio sefydlu cysylltiadau â gwledydd eraill, gyda rhai o'r cysylltiadau hyn yn gymdogion eithaf da. Gyda Rwsiaid hynafol eraill ymladd yn un ffordd neu'r llall, yr holl ffactorau hyn yn cyfrannu at ffurfio statehood. llywodraethwyr Rwsia, fel eraill, yn dechrau cael eu defnyddio i gynnal ei bŵer o grefydd a'i sefydliadau, yn enwedig yr Eglwys. Yn Rwsia yn y gangen Uniongred Cristnogaeth wedi cael ei ddewis fel cefnogaeth crefyddol, amgylchiadau achosion o sydd hefyd yn dal i fod yn egluro'r ffeithiau llawn. Fodd bynnag, mae'r ffaith bod y dyddiad y bedydd honedig Vladimir ymarferol cyd-daro â dyddiad arwyddo'r cytundeb gwleidyddol gyda Byzantium, a gafodd ei gefnogi gan Vladimir briodas i chwaer yr ymerawdwr Bysantaidd, yn ein galluogi i haeru y dylai'r ffaith hon yn cael ei ystyried ar ddiwedd y cyfnod gorwel o'r cyfnod cyn-Gristnogol yn Rwsia.

Ar y blaen geopolitical y llwyfan yn mynd Kievan Rus - un o'r gwladwriaethau mwyaf pwerus yn Ewrop ac y fwyaf o'i amser.