Enwau yn Rwsia ar gyfer eich newydd-anedig. Yr enwau rwsiaf, hardd, hynafol a modern modern

Enw yw'r peth cyntaf y mae plentyn yn ei gael gan ei rieni pan ddaw i mewn i'r byd. Mae pwysigrwydd yr eiliad hwn ym mywyd person yn wych. Heddiw, nid oes neb yn dadlau gyda hyn. Felly, mae rhieni yn dewis enw'r plentyn gyda'r holl gyfrifoldeb. Felly roedd bob amser. A dewiswyd enwau dynion (boed Rwsia, Sioraidd neu Armeneg) gan unrhyw bobl â gofal arbennig.

Yn hir ers y bachgen oedd amddiffynwr y teulu yn y dyfodol, ei olynydd. Credwyd bod yr enwau dynion a ddewiswyd yn dda yn dibynnu i raddau helaeth ar les a ffyniant y teulu. Yn ein bywydau, mae'r rhan fwyaf o bobl yn dueddol o arsylwi arferion a thraddodiadau eu pobl, felly gan wybod hanes tarddiad enwau ac enwau, mae eu ystyr yn ddefnyddiol iawn.

Wrth iddynt alw yn Rwsia cyn-Gristnogol

Yn gyfoethog ac amrywiol oedd yr enw yn Rwsia cyn-Gristnogol. Ac nid yw hyn yn syndod. Y tarddiad mwyaf gwych oedd enwau Slafeg Rwsia . Gallai ffurflenni teitl dynion nodi, er enghraifft, nifer gyfresol ymddangosiad plentyn yn y teulu - Tretyak, Shestak, Chetvertak ac eraill.

Roedd arwyddion allanol person hefyd yn dylanwadu ar ddewis enw iddo. Rhoddwyd ystyriaeth i liw gwallt, llygaid, croen a physique. Oddi yma daeth enwau Chernysh, Belyak, Tolstoy, Sukhoi ac eraill.

Nid oedd nodweddion cymeriad, arferion, ymddygiad y plentyn hefyd yn esgeuluso sylw aelodau o'r teulu sy'n oedolion. Canlyniad arsylwadau'r plant oedd ymddangosiad yr enwau Creek, Scriaba, Nesmeyan, Bulgak (aflonydd).

Cafwyd enwau arbennig ar gredoau totem y Slafeg hynafol. Gallai enwau lleiaf Rwsia ddynodi enwau anifeiliaid a phlanhigion goddefol, er enghraifft, Wolf, Bull, Pyrus, Sorrel.

Gan ba egwyddor y cafodd plant eu galw

Yn Rwsia cyn-Gristnogol, gallai'r geiriau y cyfeiriai pobl atynt nodi amser blwyddyn genedigaeth y plentyn, ei ymddangosiad dymunol neu ddiangen yn y teulu. Gallai'r gred y gall enw'r person wahardd ysbrydion drwg hefyd ddylanwadu ar y dewis.

Crefftau, statws cymdeithasol, tarddiad, yr awydd i fyw gyda chymdogion mewn cyfeillgarwch a harmoni - gallai popeth adlewyrchu'r gair y cafodd y babi ei alw. Yn hyn o beth, gall y rhestr o enwau Slafeg mewn dyn modern achosi gwên. Ac weithiau ni allwn ni hyd yn oed ddeall yr hyn y mae ein hynafiaid yn cael ei arwain.

Mae haneswyr yn gwybod llawer o enwau cyn-Gristnogol. Roedd pobl o'r amser hwnnw hefyd yn defnyddio teitlau Dynion (Rwsiaidd, Hen Slavigig, Hen Rwsiaidd) - Zhdan, Peresvet, Bogdan, Nezhdan, Veshnyak, Nemil, Tugarin, Chudin, Tatar. Ac nid dyma'r rhestr gyfan.

Ychydig iawn o gyfyngiadau oedd ar y dewis o enwau. Ond maen nhw'n dal i fod. Roedd hyn yn ymwneud yn bennaf ag enw'r rein Rurik. Roedd gan bob un o'i ganghennau set benodol o deitlau, a oedd yn fwyaf aml yn cael eu gwisgo gan gynrychiolwyr o'r teulu arbennig hwn.

Roedd enwau'r nobelion dyfarnol yn wahanol yn y geiriau y mae pobl gyffredin yn eu galw nhw. Roedd ganddynt sail ddwbl a chludwyd llwyth semantig penodol. Er enghraifft, roedd yr enwau Vladimir, Svyatoslav, Yaroslav, Svyatopolk, Vsevolod yn arwyddocaol iawn ac yn tynnu sylw at rym, grym, gogoniant.

Mae llawer yn credu mai Oleg, Igor, Gleb yw enwau'r dynion Rwsia. Ond mae'r farn hon yn anghywir, gan eu bod wedi cael eu benthyca o ieithoedd Llychlyn ac ar yr adeg honno roedd dosbarthiad cul iawn. Gellid eu gwisgo gan gynrychiolwyr o deuluoedd bonheddig, yn ogystal â'u disgynyddion.

Enwau Cristnogol

Beth oedden nhw'n ei hoffi? Erbyn mabwysiadu Cristnogaeth, roedd system o enwau sefydledig, a oedd â gwreiddiau hanesyddol dwfn. Ond roedd angen cyflwyno geirgredeg i reolau a normau newydd.

Rhoddwyd yr enw a roddwyd i'r person a anwyd gan yr eglwys, gan ddefnyddio misol calendr arbennig, a elwir yn Sanctaidd. Roedd samplau ar gyfer beidio. Enwebwyd plant yn anrhydedd i'r martyriaid sanctaidd a oedd yn gogoneddu y ffydd Gristnogol. Felly ni roddodd rhieni ddylanwad gwirioneddol ar y dewis.

Yn y bedydd, cafodd pob person enw newydd yn anrhydedd i ryw sant. Daeth yn swyddogol i bawb. Rhoddodd yr offeiriad y dewis i rieni o'r enwau hynny a oedd ar ben-blwydd y plentyn yn unig.

Hyd yn hyn, credir mai'r sant, y mae person wedi'i enwi ar ôl hynny, yw ei noddwr a'i warchodwr am oes.

Enwau gwrywaidd Rwsia Uniongred, yn ogystal â menywod, mae tarddiad gwahanol. Daeth rhai ohonynt o'r iaith Groeg, mae gan eraill wreiddiau Iddewig, Rhufeinig, Lladin. Yn y cenhedloedd hynny, lle daeth yr enwau, maent yn cael cymeradwyaeth ystyr ystyriol. Ar gyfer yr iaith Rwsieg, roedd eu sain yn anarferol, weithiau'n cael eu galw'n gelyniaethus, yn gwarthu.

Ceir rhai o'r enwau yn y Svyattsy yn amlach nag eraill, felly fe'u dosbarthwyd yn fwyaf eang, er enghraifft, Vasily, Alexander, Andrei. Roedd rhan o'r samplau ar gyfer babanod sy'n crio yn anghofio'n llwyr oherwydd eu defnydd prin.

Enwau newydd ac hen

Am gyfnod hir roedd traddodiad yn aros yn Rwsia. Yn ôl iddi, roedd gan ddyn ddau enw - un swyddog, a dderbyniwyd yn bedydd, ac un arall, a ddefnyddiwyd ym mywyd bob dydd. Roedd hyn oherwydd y ffaith bod gan bob teulu a theulu rai arferion wrth feirniadu plant. Adleisiau'r traddodiad hwn, gallwn ni arsylwi yn ein hamser.

Yn ogystal, anrhydeddwyd y teulu i anrhydeddu yr henoed - ystyriwyd bod eu hawdurdod yn annymunol. Roedd y hynafiaid yn dwyn enwau cyn-Gristnogol, ac roedd hyn yn gofyn parch at aelodau iau'r teulu. Felly, cymerodd fwy na chan mlynedd i ddileu'r hen enwau Slafaidd o ddefnydd. Heddiw, ni all llawer ohonom ddychmygu'r hyn yr oeddent yn ei hoffi.

Yn dilyn hynny, defnyddiwyd llawer o hen enwau Slafaidd fel enwau teuluol.

Tri ffurf - gwerin, llenyddol, eglwysig

Yn hanes ffurfiad enwau Rwsia, mae cyfnod pan oedd tri o'u ffurfiau ar yr un pryd. Roedd gan bob un ohonynt ddylanwad penodol ar rai grwpiau o boblogaeth y wlad.

Y rhan fwyaf o'r enwau oedd y rhai a oedd yn parhau i gael eu defnyddio gan y bobl mewn bywyd bob dydd, hynny yw, patrymau cyn Cristnogol. Weithiau fe gyfarfuant mewn dogfennau. Cafodd yr arfer hon ei ddileu gan archddyfarniad arbennig o Peter I, lle dywedwyd mai'r unig enw cywir yw'r hyn a roddir i berson gan yr eglwys yn ystod y ddefod bedydd.

Yn y XVII ganrif, effeithiodd newidiadau difrifol i'r Eglwys Uniongred. Penderfynodd Patriarch Nikon gywiro'r anghywirdebau a oedd yn bodoli yn ei llyfrau. Gwnaed addasiadau ac yn y Sanctaidd.

Roedd y datblygiadau arloesol yn dod â llawer o ddryswch at y normau sefydledig o enwi a defnyddio enwau Cristnogol. Ac yna cawsant eu hystyried yn lenyddol.

Roedd enwau gwrywaidd hen (Rwsia) hefyd wedi cael rhai newidiadau. Er enghraifft, roedd Ivan yn gyfarwydd â ni cyn John. Dechreuodd y bobl hynny, a elwir yn Kasyanami, gael eu galw'n Cassian. Troi Danil i Daniel, Sergei i Sergius, Alexei i Alexia.

Fel y mae hanes yn dangos, nid yw enwau Cristnogol newydd wedi gwreiddio ymhlith y bobl. Fe'u defnyddiwyd yn unig yn eirfa'r eglwys.

Ffurflen lawn a byr o samplau ar gyfer cwympo

Beth ydyn nhw? Mae presenoldeb ffurf fer a chyflawn o'r enw yn siarad am natur arbennig yr iaith Rwsia. Mae llawer o genhedloedd yn annerbyniol. Defnyddir ffurf lawn yr enw yn yr araith swyddogol, yn y dogfennau. Ar gyfer defnydd o ddydd i ddydd, nid yw enwau o'r fath bob amser yn gyfleus, gan fod ganddynt sain anhygoel ar gyfer yr iaith Rwsieg. Er enghraifft, Alexander, Peter, George ac eraill.

Ffurfiwyd ffurf fer yr enw o'r llawn, ond mae ei sain wedi'i addasu i'r iaith Rwsia. Felly mae'n fwy cyfleus i ni i ddatgano a chanfod. Defnyddir ffurflen fer mewn lleferydd anffurfiol, a ddefnyddir gan bobl sydd mewn perthynas gyfeillgar, agos, agos.

Soniodd hen enwau'r dynion Rwsia mewn ffordd newydd. Rydym yn dal i eu defnyddio - dyma'r rhain Sasha, Seryozha, Petya, Natasha, Olya, ac yn y blaen.

Enwau niweidiol a gofalu

Hebddynt ni allwn ni ddychmygu ein hunain a'n hanwyliaid. Gwnaed grŵp arbennig yn yr iaith Rwsieg gan enwau bach, cares, ac enwau eraill sydd â lliw emosiynol. Ni all y samplau hyn fod yn niwtral. Maent yn mynegi agwedd benodol o un sy'n mynd i'r afael â pherson. Felly, mae eu defnydd yn gyfyngedig. Mewn termau swyddogol, mae sgorio enwau o'r fath yn cael ei wrthod yn llwyr.

Sut i enwi'r newydd-anedig?

Yn y dyddiau hynny, pan gynigir yr eglwys enwau dynion Rwsiaidd i'r plentyn, nid oedd eu hamrywiaeth yn wych. Roedd y gair a alwodd y person yn dibynnu'n llwyr ar y sant a aned neu farw y diwrnod y cafodd y babi ei eni.

Heddiw, mae enwau hardd gwrywaidd (Rwsia, tramor), o darddiad hen a hollol newydd, "ar gael yn rhwydd" i rieni pan fyddant yn dewis yr opsiwn i beidio â thrin y bachgen a anwyd. Nid oes neb yn dylanwadu ar eu dewis.

Er mwyn meddwl ei bod yn angenrheidiol dim ond bod yr enw hwn yn dod yn gerdyn gwreiddiol y person am ei holl fywyd. Gydag ef, dylai'r plentyn fod yn gyfforddus, dylai wneud hynny ac achosi balchder. A bydd enw'r bachgen yn rhywbeth yn sail i noddwr ei blant. Dylid cofio hyn heddiw, pan fo rhieni yn wynebu dewis anodd.

Enwau prin a ffasiynol

Gellir nodi bod yna duedd benodol o bryd i'w gilydd wrth ddewis sampl ar gyfer beirniadu plentyn. Bob amser roedd ffasiwn ar gyfer enwau. Arweiniodd amlder defnyddio rhai at y ffaith bod pobl eraill yn cael eu hanghofio a'u defnyddio'n anaml iawn. Mae amser penodol wedi ei basio, ac mae swyddi'r enwau wedi newid.

Er enghraifft, roedd adegau pan ystyriwyd enwau dynion Rwsia (modern a ffasiynol nawr) yn cacoffonous, annerbyniol. Mae'r rhain yn samplau o'r fath fel Zahar, Eremey, Philip, Egor ac eraill. A heddiw, gallwch chi gwrdd â bechgyn sy'n falch bod eu rhieni'n ei alw felly.

Gallai'r cynrychiolwyr o'r dynastïau dyfarniad, cymeriadau llenyddol, arwyr y tad, ffigurau hanesyddol ddylanwadu ar y ffasiwn mewn enwau dynion. Ac nid yw hyn yn syndod i unrhyw un.

Canlyniadau ffasiwn

Rhoddir enw personol i berson i bwysleisio ei natur unigryw, ei wreiddioldeb. Gall ffasiwn ar gyfer rhai samplau i feirniadu plentyn amddifadu rhywun o'r posibilrwydd o amlygu ei unigolyniaeth. Mae hi'n gallu ei atal rhag byw ei fywyd, ac nid bywyd rhywun arall.

O ganlyniad, gall ceisio ffasiwn effeithio ar ddynodiad unigolyn, ac nid bob amser yn gadarnhaol. Felly, mae'n rhaid cysylltu â'r dewis gyda'r holl gyfrifoldeb. Bydd enwau dyn newydd ffasiynol neu hen, Rwsia neu fenthyg o bobl eraill - i ddatrys i rieni. Y prif beth yw i rywun deimlo'n gyfforddus trwy gydol ei oes.