Effraim y gweddïau Liturgygiaeth Syria

Mae gweddïau Effraim yr Syria wedi'u dwyn i'r Arglwydd gan Gristnogion ledled y byd am dros chwech cant o flynyddoedd. Daeth ei ddehongliadau o'r Ysgrythurau Sanctaidd a'r ysgrifau o gymeriad ascetig yn fodel o lenyddiaeth ddiwinyddol. Prin yw'r person sy'n credu na fyddai'n darllen ei weddi enwog yn nyddiau'r Bentref. Ond beth ydym ni'n ei wybod am awdur y llinellau hyn?

Bywyd daearol St. Efraim yr Syria

Un o athrawon mwyaf yr eglwys, y sanctaidd Monk Effraim, y Syriaidd yn Mesopotamia yn ninas Nisibia ar ddechrau'r 4edd ganrif. Digwyddodd felly fod tad y theologydd Cristnogol rhagorol yn y dyfodol yn offeiriad pagan. Am ddilyn ei fab i ddysgeidiaeth Crist, fe'i gyrrodd allan o'r tŷ. O'r wybodaeth ragorol sydd wedi dod i lawr atom, ymddengys bod Monk Ephraim yn ei ddynodi yn ei ieuenctid gan ei anhwylder a chymhelliant tymer. Yn gyffredinol, ni ellid galw ei ysgogiadau yn gadarnhaol.

Ar ôl iddo ddod i ben yn y carchar hyd yn oed ar daliadau o ddwyn defaid. Fel y cyfiawnhawyd y cyhuddiadau hyn, mae bellach yn anodd barnu, ond gwyddys, yn y lle tywyll hwn, y bu'n sydyn yn torri'n fewnol ddwfn. Ar ryw adeg roedd yn anrhydeddus i glywed llais Duw a gyfeiriwyd ato. Nid yw'n hysbys pa union yr oedd yr Arglwydd yn siarad, ond ers hynny mae'r ieuenctid wedi newid yn llwyr.

Dod yn ddisgybl i Esgob Jacob, a ddisgrifiwyd yn ddiweddarach fel sant ac a elwir bellach o dan enw Sant Jacob o Nisibi, y Monk Ephraim a astudiodd yr Ysgrythurau. Wedi'i ddynodi gan ei alluoedd a'i ddiwydrwydd eithriadol, dechreuodd ar lwybr pregethwr dysgeidiaeth Crist. Yn ogystal â phregethu, un o'i ddyletswyddau oedd addysgu plant yn yr ysgol ysbrydol. Yn ystod 14 mlynedd roedd y mynach yn nheyrnasiad Sant James mewn ufudd-dod.

Gweinidogaeth fugeiliol Sant Efraim yr Syria

Ar ôl marwolaeth yr athro, ar ôl iddi fwydo ei gorff i gladdedigaeth Gristnogol, ymddeolodd o'r byd, ymgartrefu yn y mynyddoedd, lle bu'n arwain bywyd esgetig, gan ysgogi mewn cyflym a gweddïau. O'r fath fywyd a arweiniodd, hyd yn 363, ar ôl gwarchae hir, ni chafodd Nisibia ei ddal gan y Persiaid. Ers hynny, mae'r sant wedi ymgartrefu ar fynydd ger Edessa, lle mae'n dysgu'r bobl ac yn pregethu Cristnogaeth. Fe wnaeth y Monk Ephraim yr Syria gwblhau ei fywyd daearol yn 373, gan wrthod yn fuan cyn ei farwolaeth oddi wrth y miter esgobol a gynigiwyd iddo gan Sant Basil Fawr.

Gwaith diwinyddol St Efraim yr Syria

Wedi'i wneud yn wirioneddol gristnogol, mae'r Monk Ephraim, y Syriaidd yn ei lythyrau'n siarad amdano'i hun fel dyn nad yw'n wyddonydd, ond mae llawer o'i gyfoedion yn talu teyrnged i'w erudiad a'i wybodaeth helaeth.

Ysgrifennodd nifer helaeth o waith diwinyddol difrifol. Yn eu plith, mae ei ddehongliad o'r Ysgrythurau Sanctaidd, a gyfieithir yn ystod bywyd yr awdur i'r Groeg, a'i ddarllen gan gylch eang o ymlynwyr y ffydd Gristnogol.

Mae gweddïau Effraim yr Syria, a gyfieithwyd i ieithoedd gwahanol, yn dal i gael eu clywed yn y temlau. Yn ôl tystiolaeth yr hanesydd hynafol Photius, mae plu y mynach yn berchen ar fwy na 1,000 o weithiau. Yn ogystal, mae'n berchen ar nifer fawr o gerddi a ysgrifennwyd ar bynciau sy'n gysylltiedig ag addysgu'r eglwys. Perfformiwyd y cerddi hyn, a osodwyd ar sail gerddorol, o alawon gwerin ledled y wlad.

Pregethwr a Goleuo

Mae'r dadansoddiad o'i waith yn tystio i erudiad eang y Monk Ephraim yr Syria. Maent yn datgelu cydnabyddiaeth yr awdur nid yn unig gyda gwaith awduron Cristnogol, ond gyda gwaith athronwyr Groeg, gyda chwedlau mytholeg ac, sy'n bwysig iawn, gydag hanfodion gwyddoniaeth newydd ar gyfer y cyfnodau hynny - gwyddoniaeth naturiol. Mae'n hysbys bod siarad â sermonau, pwysleisiodd yn gyson yr angen am wybodaeth, sydd, "meddai," yn uwch na chyfoeth ". Mae gweddïau Ephraim yr Syria, ac eithrio sylfaen ysbrydol a moesol ddwfn, hefyd yn cynnwys sillaf barddonol uchel. Roeddent yn rhan sylweddol o'i threftadaeth greadigol.

Gweddi Sant Effraim yr Syria am Bentref

O holl waith y mynach, mae'r gweddïau a gyfansoddodd yn fwyaf enwog. Yn eu plith, gyda disgleirdeb eithriadol, datgelodd ei dalent. Mae gweddi Lenten Efraim y Syriaidd, y mae ei destun yn cael ei atgynhyrchu ar y dudalen hon, efallai yw'r enwocaf o'r cyfan a ysgrifennwyd ganddo. Beth yw achos effaith anhygoel, dirgel gweddi, gan dreiddio i mewn i'r galon? Yn gyntaf oll, y didwylledd y mae'n ysgrifenedig iddo. Mae'n dod o enaid sy'n cael ei buro a'i llenwi â sancteiddrwydd, ac yn cael ei eni o feddwl a oleuniwyd gan y Grace Divine. Mae'r weddi bach iawn hwn yn cynnwys cyfoeth o feddwl a theimlad anhygoel.

Nodweddion Gweddi Lenten

Ei nodwedd nodweddiadol yw, yn gyntaf oll, nad yw Monk Ephraim, fel rhodd Duw, yn gofyn am ddim bendithion daearol, dim help wrth ddatrys problemau bob dydd a hyd yn oed iechyd a chryfder, ond mae'n gofyn iddo ei lanhau o'r egwyddor drwg sy'n gynhenid ym mhob person. Yn ceisio achub rhag cymhellion pechadurus ac i'w wneud yn wir i rinweddau Cristnogol.

Pam ei fod yn gofyn hyn gan Dduw? Mae gweddi Ephraim yr Syria yn gyfarwyddyd ar gyfer y categori hwnnw o bobl sy'n gyfarwydd â phopeth i ddibynnu ar eu pennau eu hunain. Maent yn ddall obeithio i gyflawni'r hyn maen nhw ei eisiau, gan ddibynnu'n unig ar gryfder eu meddyliau. Weithiau, maent yn gosod nodau gwirioneddol uchel ac uchel eu hunain, gan ymdrechu i dyfu ysbrydol a pherffeithrwydd moesol. Ond nid yw'r bobl hyn yn gallu deall bod llawer yn y byd nad yw'n ddarostyngedig i ewyllys dynol a heddluoedd ac mae'n amhosibl heb gymorth llawn Duw. Roedd gwallau o'r fath yn aml yn cael eu cynnal mewn cyfnodau cyn-Gristnogol, cyfnodau pagan. Mae'r dyddiau hyn, yn anffodus, maen nhw hefyd yn berthnasol.

Cael gwared ar yr ysbryd o ddiffyg ac aflonyddwch

Gweddi'r Monk Efrem mae'r Syria yn dechrau gyda chais am ryddhad o'r "ysbryd o ddiffyg". Pam mai hwn yw dechrau apêl i Dduw? Yn ôl pob tebyg oherwydd, yn ôl yr ymadrodd adnabyddus, "anghywir yw mam yr holl fethiannau." Mae'r gwirionedd hwn y tu hwnt i amheuaeth. Mae'n anghywir sy'n aml yn arwain at feddyliau pechadurus ymysg pobl, a'r rhai, yn eu tro, yn ymgynnull mewn gweithredoedd sy'n arwain at farwolaeth yr enaid.

Yna, mae'r rhyddhad o "ysbryd anobaith" yn gofyn i Dduw am weddi Ephraim yr Syria. Mae cyfnod y carchar yn gyfnod a nodir gan dristwch ac edifeirwch ysgubol mewn pechodau ymroddedig. Ond ni ddylai hyn mewn unrhyw ffordd achosi i berson sy'n cosbi fod yn iselder. Mae dadbwyllo mewn canonau eglwys yn blentyn difrifol, gan ei fod yn cael ei eni o anghrediniaeth mewn elusen a chymorth Duw. Yn ogystal, canlyniad ansefydlog yw dirywiad cryfder, nad yw'n eich galluogi i ymladd â thraddodiadau a goddefgarwch.

Cael gwared ar ysbryd celibacy a siarad anghyfreithlon

Gweddi'r Monk Efrem nad yw'r Syria yn anwybyddu diffyg dynol fel "ysbryd rheolaeth lust". Dyma'r cais nesaf a anfonir at yr Hollalluog. Mae Lubovachalelie yn golygu cariad i reolaeth, i orchymyn eraill. Cafodd yr angerdd ddrwg hon ei difetha unwaith gan yr archangel Dennitsu, pen yr holl angylion. Wedi'i lenwi â syched am bŵer anghyfyngedig, cafodd ei daflu allan o'r nef a'i drawsnewid i Satan. Mae yna lawer o enghreifftiau tebyg yn y Beibl. Mae'r un angerdd yn gorwedd ar sail gweithgaredd yr holl heretigiaid a ddymunodd ac a ddymunir i ddisodli'r gwir addysgu Cristnogol gyda'u pennau eu hunain a dod yn bennaeth yr Eglwys.

Nesaf, yr ydym yn sôn am "ysbryd sgwrs segur," yr isg hwn, sy'n gynhenid i gymaint o bobl. Gweddi Sant Mae Effraim yr Syria yn gofyn i'r Arglwydd roi rhyddhad ganddo. Yn aml, mae gan y gair bwer mawr. Mae gallu i'r gair, fel mynegiant o feddwl a bwriad, fod rhywun fel Duw. Gair yw creadur a dinistrwr. Yn aml mae'n goroesi ers canrifoedd lawer yr un a ddatganodd. Mae'r gair yn anrheg wych gan Dduw, ac mae ymagwedd anghyfrifol, anghyfrifol ato yn blentyn difrifol, i'w gwared a'i weddïo ar Dduw y Parchedig.

Ar rodd ysbryd o drallod a gwendidwch

Wrth iddo godi ei ddeisebau am ryddhad o ddioddefaint anhygoel, gweddi St. Mae Ephraim hefyd yn gofyn am y rhinweddau rhinweddau. Y cyntaf o'r rhain yw ysbryd castell. Mae angen deall hyn yn yr ystyr ehangaf - castod corfforol ac ysbrydol. Ar ôl sefydlu sacrament priodas ac felly bendithio undeb dyn a menyw, mae'r Eglwys yn condemnio dylanwad yn ei holl amlygrwydd. Hyd yn oed meddyliau amdano yn difetha'r enaid. Yn ymwybodol o wendid dynol, mae'r mynach yn galw am help i Dduw.

Mae rhinwedd bwysig arall, y mae ei ddeiseb yn cael ei gyfeirio at yr Arglwydd gan Ephraim the Syrian. Mae'r brydles yn amser o edifeirwch, ac mae'n amhosib heb ddynwid mawr. Dyma'r "ysbryd o druulondeb" y mae'r Parchedig yn gofyn ei anfon. Dylech ddeall bod yn hudolus fel ufudd-dod anghydfod i ewyllys Duw. Mae hwn yn bwynt pwysig iawn. Mae'r gorchmynion Beatitudes yn dechrau gyda'r sôn am "wael mewn ysbryd," hynny yw, yn fach, ac fe'u addawir i Deyrnas Nefoedd.

Ar rodd yr ysbryd o amynedd a chariad

Gweddi Sant Mae Ephraim yr Syria ymhlith rhinweddau eraill yn sôn am "ysbryd o amynedd". Bydd yn sicr y bydd ei angen ar gyfer hunan-welliant a thwf ysbrydol. Mae gwaith tadau sanctaidd yr eglwys yn tystio i'r ffaith mai dim ond trwy amynedd a llafur mawr y llwyddasant i gyrraedd uchder ysbrydol.

Yna daw'r ddeiseb am rodd "ysbryd cariad." Dangoswyd yr enghraifft fwyaf o gariad i ni gan Iesu Grist. Mae ei holl weinidogaeth ddaearol a dioddefaint y groes yn bregethu ddiddiwedd o gariad. "Caru eich gilydd!" - rhoddwyd ei orchymyn i'r disgyblion. Pwysleisiodd yr Apostol Sanctaidd Paul yn ei neges at y Corinthiaid, gyda'n holl rinweddau heb gariad, nad ydym yn ddim.

Ar ymwybyddiaeth o bechodau a pheidio â barnu pobl eraill

Yn arbennig o galon yw'r geiriau sy'n cwblhau gweddi Lenten Ephraim yn Syria. Mae ei thestun ar y diwedd yn cynnwys deiseb am anfon yr anrheg i weld ei bechodau ei hun ac nid yn condemnio cymydog ei hun. Mae hyn, mewn gwirionedd, yn anrheg wych, ac ychydig iawn o bobl sydd ag ef. Fel rheol, yr ydym yn llym mewn perthynas â phobl eraill yn unig.

Rydyn ni'n condemnio eu pechodau gwirioneddol neu hyd yn oed dychmygol. Ac ar yr un pryd, yr ydym yn falf iawn am ein camymddygiad ein hunain. Mae'r apęl i'r pwnc hwn yn rhoi lliw ysbrydol a moesol cwbl newydd i'r weddi ac mae'n ei godi yn uwch na'r lefel gyffredinol o ysgrifau crefyddol o'r fath.

Gweddïau Effraim yr Syria rhag dicter a cholli pwysau

Mae enw'r Eglwys Monk y Syriaidd, diolch i'w waith diwinyddol a gweddïau, y mae ei awdur ef, yn cael ei adnabod yn eang ledled y byd. Mae'r Eglwys Uniongred Rwsia yn ei anrhydeddu iddo. Mae gweddi Effraim y Syriaidd yn yr iaith Slavonaidd Eglwys yn swnio'n arbennig o farddonol. Mae hi'n ymroddedig i un o gerddi gorau Pushkin.

Yn ogystal â'i weddi Lenten, a drafodwyd yn yr erthygl hon, mae gweddïau'n aml yn cael eu clywed o dan bwâu y temlau sy'n cael sylw uniongyrchol iddo. Ymhlith y rhain, y gweddi fwyaf enwog yw Effraim yr Syria gyda dicter. Ymholyn nhw, maent yn gofyn i'r Arglwydd am ryddhau ffydd, cariad a pherdeb. Gofynnwch iddyn nhw eu diogelu gyda gweddïau'r sant o dicter, malis a phob drwg a grëwyd yn y byd.

Gweddi arall, dim llai adnabyddus yw gweddi Ephraim yr Syria am golli pwysau. Yn yr un modd, fel yn y gweddi flaenorol, maent yn gofyn i'r sant am beidio â'u gadael gyda'u cymorth ac i annog yr Arglwydd Dduw i anfon drugaredd iddynt a helpu ym mhob mater o fywyd.

Mae dros un ar bymtheg canrif yn ein gwahanu o'r dyddiau hynny pan oedd y Monk Ephrem yr Syria yn byw ac yn gweithio. Yn ystod ei oes fe'i gelwir yn "broffwyd Syria." Mae hyn yn dangos parch dwfn i'w gyfoedion. A thrwy'r canrifoedd mae llais y gwir Cristnogol a'r dyniaethwr hwn yn parhau i swnio.