Dduwies Hestia. Mytholeg Groeg Hynafol

Am nifer o filoedd o flynyddoedd yn olynol, mae mythau Groeg wedi synnu dychymyg dynol. Ysbrydolodd Olympiaid creulon, rhyfedd a diflino artistiaid rhagorol o'r byd. Mae llawer o bobl yn cael eu denu i hanes hynafol heddiw. Yn arbennig o boblogaidd ymhlith menywod yw'r dduwies Hestia.

Coeden deuluol

Mae pantheon o Idols Groeg yn saga deulu gwirioneddol. Roedd eu bywydau'n llawn sgandalau, cyflwyniadau, troi cariad a dial. Un o'r ychydig fodau celestial nad oeddent yn cymryd rhan mewn gwrthdrawiad a dadleuon yn noddwr aelwyd Hestia.

Yn ôl y chwedl hynafol, daeth y byd i ben o Chaos, a daeth yn ffynhonnell bywyd. Rhoddodd genedigaeth i Gaia, y fam blaned. Rhoddodd enedigaeth i bob bywyd a chreu cymylau, mynyddoedd a môr. Un o'r meibion oedd Uranws, a oedd yn rheoli'r awyr. Maen nhw, ynghyd â Gaia, yn rhoi genedigaeth i lawer o blant. Roedd pob un o'r plant yn gyfrifol am eu rhan o'r byd. Yn aneglur o bŵer eu hil, cafodd ei dad eu cau ym mherfeddau'r ddaear. Roedd Gaia yn hapus iawn iddynt, ac yna eu perswadio i wrthryfela yn erbyn Uranws.

Un o'i feibion, Cron (yr oedd yn gyfrifol am yr amser llawn), yn taflu Duw Nefoedd o'r orsedd ac fe gymerodd yr orsedd ei hun. Ond roedd y rheolwr newydd hyd yn oed yn fwy creulon na'i ragflaenydd. Gan sylweddoli bod eu plant eu hunain hefyd yn gallu plotio yn ei erbyn, gorchmynnodd ei wraig Ray i ddod â'i holl etifeddion iddo. Un wrth un llyncuodd y babanod. Ymhlith y dioddefwyr oedd y dduwies Hestia.

Cyflwyniadau llys

Ond cuddiodd gwraig doeth Crohn un mab, a elwodd Zeus. Er bod y babi yn tyfu i fyny, roedd y tyrant drwg yn dyfarnu'r byd. Cyn gynted ag y cafodd y dyn gryfach, dechreuodd ryfel gyda'i dad. Yn gyntaf oll, fe orfodi arglwyddwr creulon i ddychwelyd ei frodyr a'i chwiorydd. Felly daeth chwiorydd Zeus eto i'r goleuni: duwies cartref Hestia, Demeter, yn gyfrifol am amaethyddiaeth, ac Hera, gwarchodwr priodas. Daeth y brodyr gwrthryfela hefyd i fyw: Hades yw brenin y meirw, Poseidon yw rheolwr y moroedd.

Bywyd newydd

Pan ddaeth y teulu Olympaidd hwn i rym, roedd pobl yn byw mewn anhrefn a dallineb. Doedden nhw ddim yn gwybod sut i gael eu bwyd eu hunain, sut i gael eu trin, sut i adeiladu tai, nid oeddent yn cadw at unrhyw gyfreithiau. Roedd Titan Prometheus, a fu unwaith yn helpu Zeus i oresgyn Cronus, yn sefyll ymysg cynrychiolwyr eraill y pantheon gyda chariad rhyfeddol i bobl. Dysgodd nhw sut i ddarllen a darllen a sut i weithio ar y ddaear. Ond byddai ei holl ymdrechion yn ofer heb dân, a oedd ond ymhlith yr Olympiaid.

Y Gwrthdrawiad Tacit

Nid oedd Zeus am ddysgu'r meddwl i bobl. Ar ben hynny, roedd y rheolwr yn benderfynol o ddinistrio'r ras dwp.

Yn ôl y chwedl, penderfynodd y titan i ddwyn y fflam o'r nef a'i roi i'r bobl sy'n byw yn y ddaear. Noddwr y ffenomen hon oedd y dduwies Groeg Hestia.

Mae sawl fersiwn o'r ffordd y mae Prometheus yn dwyn y sbardun. Mae sawl ffynhonnell yn tystio bod tân y dyn dewr yn cael ei dynnu oddi wrth wydr Hephaestus. Mae chwedl arall yn dweud bod yr arwr yn mynd i Olympus ar adeg pan gasglodd holl drigolion yr awyr yno. Llwyddodd Cunning i gael y titaniwm a ddymunir. Daflodd afal ar ddiwedd yr ystafell a dywedodd ar yr un pryd: "Gadewch i'r gorau o'r duwiesau fynd." Mae'r holl ferched yn rhuthro ar ôl y ffrwythau. Ymhlith y harddwch torrodd ymladd. Roedd y dynion yn edrych arno yn ddidwyll ac yn aros i weld pwy fyddai'n ennill. Yn y cyfamser, cafodd Prometheus sbardun ac aeth i'r bobl.

Mae'r chwedl hefyd yn nodi bod Hestia yn ymwybodol o'r hyn yr oedd yr arwr wedi ei wneud. Roedd hi'n sefyll allan ymhlith duwiesau eraill â doethineb a gonestrwydd, felly ni fyddai hi byth yn cywiro ei hun fel y cyntaf a'r gorau. Wedi gadael i aros yn y gornel, sylweddoli bod Prometheus wedi cynllunio, ond penderfynodd beidio â'i atal, oherwydd ei bod hi'n teimlo'n gydymdeimlad i bobl.

Ar gyfer y darn hwn, cafodd Zeus ei gosbi yn ddifrifol ar y titan. Ni ddyfeisiodd neb y gallai'r dduwies Hestia ymyrryd â'r arwr. Ar ôl i bobl gymryd meddiant o dân, daeth y ddau gorff a'r enaid yn gyfartal â rheolwyr nefol.

Parch at yr Olympiaid

Roedd noddwr tân ar y pantheon yn byw mewn man arbennig ymhlith idolau merched eraill. Dengys ffynonellau ei bod hi'n eithriadol o hyfryd ac yn gymedrol. Wrth wraidd y merched ifanc honnodd llawer o ddynion. Yn eu plith roedd Poseidon - brenin y moroedd ac Apollo - meddiannydd golau. Ond gwrthododd pob un o gefnogwyr y diafol.

Penderfynodd Hestia ymroi i bobl yn gyfan gwbl, felly nid oedd hi'n mynd i gael ei dynnu sylw gan gariad a phriodas. Ond fe wnaethon nhw deimlo sancteiddrwydd y teimladau hyn i deuluoedd daearol eraill. Ar ôl addo parhau i fod yn ddifrif, fe enillodd barch mawr ymhlith yr Olympiaid. Ni allai duwiesau eraill o fytholeg Groeg hynafol brolio o weithred o'r fath. Parch arbennig Hestia a dderbyniwyd gan Zeus. Am weithred mor hael, setlodd hi hi nesaf iddo.

Hefyd, penderfynodd y Brenin Olympus fod y chwaer yn haeddu anrhydedd derbyn yr aberth cyntaf mewn unrhyw gyfarfod. Felly, ers amser maith, dechreuodd yr holl weithgareddau gyda gweddïau i'r idol hwn. Hefyd, aberthwyd Hestia ym mhob un o'r temlau, ni waeth pwy y cawsant eu hadeiladu.

Idol heb altars

Ychydig iawn o chwedlau a chwedlau sydd wedi dod i lawr i'n dyddiau. Roedd bywyd noddwr yr aelwyd yn arbennig o gyfleus. Nid oedd hi, fel merch ddiniwed, yn cymryd rhan mewn cyfryngau, terfysgoedd a chynllwynion. Arweiniodd bywyd syml a chymedrol. Dyna pam heddiw ychydig iawn o bobl sy'n gwybod pwy yw'r dduwies Hestia. Nid oedd y disgrifiad o'i golwg hefyd yn cyrraedd ein canrif. Mewn cysylltiad â'r ffaith y gellid ei aberthu nid yn unig mewn unrhyw deml, ond hefyd yn uniongyrchol yn y cartref, nid oedd hi'n adeiladu seddi. Yn llythrennol roedd nifer o algorrau lle dathlodd ei gryfder yn fwyfwy.

Dim cerfluniau a cherfluniau Hestia. Roedd y Groegiaid yn credu ei bod yn amhosibl ei ddarlunio, gan fod y ddelwedd mor rhyfedd fel tafodau fflam.

Fodd bynnag, achubwyd ychydig o gerfluniau. Mae un ohonynt yn dangos bod y noddwr yn ferch ddal mewn gwisg hir, wedi'i chlymu â chryndyn. Mae clwyt yn cael ei daflu ar ei ysgwyddau, ac mae ei ben yn cael ei orchuddio â chopen. Yn aml, roedd y dduwies Hestia yn cynnal llusern yn ei dwylo, fel arwydd o dân tragwyddol. Ac at waliau'r lamp ynghlwm wrth glustiau asyn.

Y symbol purdeb

Mae gan y traddodiad hon wreiddiau dwfn ac mae'n cyflwyno chwedl ddiddorol arall. Yn ôl y chwedl, un diwrnod fe ddaeth y ferch i gysgu dan goeden. Pasio Priap yn y gorffennol - noddwr gwartheg, caeau a gerddi. Roedd y ddiddyffa hon yn dychwelyd o'r gwyliau, felly roedd mewn hwyliau da a phrys. Gan weld menyw swynol o dan y goeden, daeth yn angerddol iawn a phenderfynodd i cusanu Hestia, a oedd yn cadw castod.

Roedd asyn yn pori yn ei le. Pan welodd beth oedd dyn dwp yn ceisio ei wneud, roedd yn ddig iawn. Wedi'r cyfan, mae'r fenyw hon yn dduwies, ac yn hynod o garedig a chymedrol. Yr oedd yr anifail yn gweiddi mor uchel bod yr holl Olympiaid yn rhedeg i'r sŵn. Roedd Priap ofnus yn ffoi ar unwaith.

O'r diwrnod hwnnw ymlaen, mae Hestia yn gwisgo clustiau'r asyn ar ei fflach-fflam. Felly diolch y dyn dewr am beidio â'i gadael mewn trafferth.

Gwedd y frenhines tân

Roedd y Patrones yn gyson yng nghysgod ei pherthnasau emosiynol a chlawd. Mae hi'n osgoi ffordd o fyw swnllyd ac wedi talu llawer o amser i weithio. Mae'r ddelwedd hon wedi dod yn symbol unigryw o purdeb a threfn. Fe'i gweddïwyd am warchod y teulu. Rhoddodd frenhines y tân heddwch, cytgord a heddwch yn y tŷ.

Roedd y duwiau a duwiesau hynafol yn ystyried Hestia yn ddiduedd y fenyw gorau ar Olympus.

Mae'r diwylliant yn ffynnu yn Rhufain Hynafol. Yna gelwir y ferch Vesta. Roedd hyd yn oed grwpiau unigryw lle'r oedd y merched yn y temlau i fod i gefnogi'r tân sanctaidd. Pe byddai'r fflam wedi'i ddiffodd, roedd pobl yn aros am anffodus. Maent, fel eu idol, yn cadw eu harddwch. Erbyn 30 oed, roedd y menywod hyn yn byw ar draul cymdeithas ac fe'u hystyriwyd yn ferched anrhydeddus. Ar ôl i'r wraig ifanc briodi. Pe bai'r offeiriadaeth yn cwrdd â'r person a arweiniodd at gael ei weithredu, gallai ganslo'r gosb. Nid oedd penderfyniad o'r fath yn destun trafodaeth.

Ond am golli marwolaeth maent yn cosbi marwolaeth. Claddwyd y rhai euog yn fyw yn y bedd. Cafodd dyn a anafodd offeiriades ei ladd. Ond mae hanes yn dangos bod hyn wedi digwydd dim ond ychydig weithiau ar gyfer bodolaeth y cwbl yn gyfan gwbl. Roedd y merched yn ffyddlon i'w hachos.

Nawr mae hyd yn oed y term seicolegol "dyneses Hestia", sy'n golygu bod y person yn rhoi buddiannau'r ysbrydol uwchben pleser y carnal.