Ysgrifennwr a phregethwr Kirill Turovsky: bywgraffiad, gweithgaredd llenyddol

Mae Kirill Turovsky yn ysgrifennwr a meddyliwr Belarwseaidd o'r ddeuddegfed ganrif, yn sant Uniongred, esgob. Cafodd ei eni a'i godi mewn tref fach ar afon Pripyat, yn Turov. Diwydiannydd Rwsia canoloesol yw Turovsky, un o ffigurau ysbrydol mwyaf amlwg yr Orthodoxy o'r ddeuddegfed ganrif.

Teithiau

Mae dinas Turov wedi ei leoli yn rhanbarth Gomel, yn ardal Zhitkovichi. Mae'n un o'r dinasoedd mwyaf hynafol yn Belarus. Mae Turov wedi ei leoli 30 munud o ganolbarth Zhitkovichi a 263 cilomedr o ddinas Gomel.

Hyd yn hyn, nid yw hen wychder y ddinas, yn anffodus, wedi goroesi. Er ei fod hyd yn oed heb atyniadau pensaernïol, mae ganddo botensial twristiaeth gwych. Nid yn unig y mae Belarwsiaid yn dod i deithiau, ond mae llawer o Rwsiaid hefyd yn dod i addoli'r groes sanctaidd. Mae gan lawer o bererindod ddiddordeb yn yr heneb a osodwyd yn ddiweddar i Kirill Turovsky. Fe'i cysegir yn ôl traddodiad yr Eglwys Uniongred ac yn denu nifer o bererindod.

Datblygwyd cymeriad Turov yn fawr mewn synnwyr diwylliannol, gwleidyddol ac economaidd. A Turov oedd ei ganolfan weinyddol. Sefydlwyd yr esgobaeth yn y ddegfed ganrif - dechrau'r unfed ganrif ar hugain. Yn ddiweddarach, ar ôl dinistrio'r Twrcaidd, fe'i trosglwyddwyd i Pinsk. Yn ail hanner y ddeuddegfed ganrif daeth y Principality Turov yn ddarniog o feudal. Collwyd arwyddocâd gwleidyddol. Aeth Turov am gyfnod o amser i brifddinas Lithwania.

Teulu, blynyddoedd cynnar

Nid yw Kirill Turovsky, y mae ei fywiad yn dechrau yn 1130 (dyddiad ei enedigaeth), wedi symud ei fywyd cyfan o'i dref brodorol o Turov. Er gwaethaf y ffaith bod ei rieni yn bobl gyfoethog iawn, nid oedd yn hoffi cyfoeth. Roedd Cyril yn fwy deniadol i lyfrau dwyfol, diwinyddiaeth.

Derbyniodd addysg gartref ardderchog. Yn ddiweddarach bu'n astudio gwyddoniaeth a chelf gydag athrawon Groeg. Meistroli yn berffaith yr hen Slavonic a rhai dafodiaithoedd gwerin. Astudiaeth eloquence ar wahân. Roedd yn caru ac yn adnabod diwylliant Byzantine yn dda. Rhoddwyd parch arbennig i'r barddoniaeth.

Obefedd

Daeth Cyril yn llysgennad yn gynnar. Gan fod yn ddyn aeddfed, ym 1161 fe gymerodd tonsure yn y fynachlog Borisoglebsky. Aeth bron i mewn i neilltuo bron, yn cau mewn piler. Yno bu'n byw ers amser mewn gweddïau, gan arsylwi'r holl swyddi yn llym. Llawer o bobl. Yn ystod y gwaharddiad hwn ysgrifennodd nifer o'i waith cyntaf.

Esgobaeth

Roedd Kirill Turovsky (cofnodwyd dyddiad ei ddrychiad i safle esgob - 1169) yn derbyn hwb eglwys diolch i'r tywysog lleol, Yuri Yaroslavovich. Wedi hynny, gan fod yn offeiriad yn barod, cymerodd ran weithgar yn y frwydr wleidyddol eglwysig. Yn ei fywyd, disgrifir mai Cyril oedd yn ddatguddydd yr esgob Theodorets, a gafodd ei gyhuddo o heresi a'i weithredu.

Treftadaeth lenyddol Kirill Turovsky

Gadawodd Kirill Turovsky ar ôl treftadaeth lenyddol wych. Ar gyfer gwaith dawnus yn yr ardal hon, cafodd ei enwi fel "second Zlatous." Mae llawer o rifynnau Cyril, sydd wedi'u cadw hyd yn hyn, yn "siarad" am syfrdaniad y sant i ysgrifennu.

Meistrodd yn berffaith y sillaf, arddull, a dull lleferydd. Roedd yn gymwys iawn ac yn gallu mynegi ei feddyliau. Diolch i hyn nid oedd sylw'r darllenydd wedi'i wanhau tan ddiwedd y gwaith. Bu'n offereiddio'r offeiriaid Bysantaidd, y mae eu dehongliadau o'r Ysgrythur Sanctaidd yn y ddeuddegfed ganrif ar ddeg yn boblogaidd iawn. Rhoddir sylw arbennig i un o'i waith "Dameg y Corff Dynol a'r Enaid".

Galwedigaeth lyfryddol

Roedd gwaith Cyril mor boblogaidd â chasgliadau llawysgrif llawer o dadau eglwys. Roedd ysgrifenniadau Turovsky yn olrhain dyfnder cynnwys, ysbrydoliaeth uchel a meistrolaeth lenyddol. Nododd ymchwilwyr o'i waith fod dehongliad Cyril yr Ysgrythur Sanctaidd yn dod i berffeithrwydd bron i ben. Cyfunodd ddelweddiaeth fyw gyda stylistics a chelfneg geiriau.

Nid yn unig y dywedodd Kirill Turovsky y cyfamodau. Cymerodd y dewrder i'w meddwl nhw allan, gan droi i mewn i naratif cyflawn a chytûn. Er enghraifft, y bennod, sut y mae Iesu Grist yn iacháu dyn parallys, ychwanegodd yn ei ffordd ei hun.

O ganlyniad, cafwyd gwaith celf disglair. Yma, disgrifiwyd y berthynas rhwng dyn a Duw mewn iaith syml a hygyrch. Mae'n troi allan hyd yn oed portread cyffredinol o ddynoliaeth yn gyffredinol.

Yn ei waith sanctaidd, nid oedd yn defnyddio testunau Cristnogol yn unig, ond hefyd rhai nad ydynt yn gonyddol. Ysgrifennir rhai damhegion Cyril o Turov o'r lleiniau, a gymerwyd, er enghraifft, o'r Talmud Babylonaidd ("Sgwrsio'r Ymerawdwr gyda'r Rabbi").

Themâu creadigrwydd Cyril Turovsky

Y brif thema yng ngwaith Cyril of Turov - dyn a'i wasanaeth i Dduw. Dim ond dyn sy'n gallu ymladd am fuddugoliaeth yn y wlad o wirionedd Duw. Ysgrifennodd Cyril ganeuon o ganmoliaeth i'r dyn y creodd yr Arglwydd y byd hwn iddo. Rhoddodd Duw bopeth iddo - bwyd, dŵr ac yn bwysicaf oll - y meddwl. Dyma'r Arglwydd, felly, gan ddefnyddio nwyddau daearol, gan gynnwys pleserau carnal, ni ddylai un anghofio am gysyniadau uwch - purdeb ysbrydol a chariad, creu a chreu.

Un o greadigaethau gorau Cyril Turov

Mae gwaith diwinyddol Cyril Turov yn cynnwys dameg am y dyn dall a chrome. Tyfodd un dyn winllan. Er mwyn ei amddiffyn, bu'n llogi dyn dall a gwlân. Penderfynodd na fyddai pobl mor ddiflas yn treiddio ffens y winllan ac na fyddai'n gallu ei ddwyn. Os gwneir y gwaith, addawodd eu talu, neu fel arall cosbwyd y gosb.

Ond ni all y gwylwyr anlwcus wrthsefyll y demtasiwn i fynd i mewn i'r winllan. Daliodd fy nghalon ar ei ysgwyddau yn ddall, ac felly roeddent yn gallu mynd i mewn i'r diriogaeth gyfyngedig. Maent yn dwyn yr holl winwyddon ac fe'u cosbiwyd amdano. Hynny yw, mae'r "ffrwythau gwaharddedig" felly yn eu cipio na allent ofni'r gosb ddilynol.

Rhoddodd Cyril ddelweddau disglair delfrydol yma. Meistr y winllan yw'r Arglwydd y Tad, mae'r gweision yn angylion, y ffens yw cyfraith Duw, ac ati. A delweddau'r dall a'r gwlân, wedi'u cysylltu gyda'i gilydd - dyn.

Yn y dehongliad o Cyril Turov, ystyr y ddameg hon yw bod Duw, ar ôl creu y ddaear a'r byd, felly penderfynodd ei roi i ddyn pan ddaw'r amser. Ond mae pobl yn aml yn troseddu cyfraith Duw. Ac maen nhw'n cymryd am y tro yr un sydd heb ei hyrwyddo ar eu pennau eu hunain, hynny yw, maent yn dwyn.

Ar ben hynny, gall y corff dynol (nid yr enaid) wrthsefyll y demtasiwn yn aml. Dyma'r ysgarth sy'n disgrifio dymunwch winllan ac yn dewis dyn dall i bechu. Ond mae'r ddau yn euog. Un - ar gyfer y demtasiwn, yr ail - a ddaeth i ben iddo.

Golygfa byd Kirill Turovsky

Pwysleisiodd Kirill Turovsky y dylai pobl gryfhau eu hysbryd a gwrthsefyll demtasiynau corfforol. Yna bydd y giât i Deyrnas Dduw yn agor o'u blaenau. A byddant yn deilwng o iachawdwriaeth tragwyddol. Roedd yn argymell yr Eglwys, yn cyflawni pleidleisiau ac yn arsylwi ar fwyd, gan feithrin yr ysbryd. Mae Turovsky wedi'i rifo ymhlith y saint a diwrnod ei gof ef yw ar hugain ar hugain o Ebrill (yr unfed ar ddeg o Fai yn ôl arddull newydd).

Roedd Cyril yn siŵr mai dim ond gofal cyson ar gyfer yr enaid, y lleithder a'r gweddïau dyddiol sy'n agor y ffordd i iachawdwriaeth. Roedd bob amser yn ymlyniad o'r rheolau bywyd manachaidd mwyaf llym. Oherwydd ei fod yn credu mai dim ond gwrthodiad llawn o bleser a dymuniadau bydol sy'n arwain at wirionedd dwyfol.

Roedd gair Cyril o Turov yn peri anghysondeb i anghytuno a heresïau amrywiol. Roedd yr ymgais ar undod yr eglwys bob amser yn ysgogi ei ddicter gyfiawn. Rhoddodd berson alwad moesol i ddynoliaeth, a gyfeiriodd at ddyfodiad eu hannog a'u ffydd.

Henebion i Kirill Turovsky

Mae dinas Turov, lle cafodd Cyril ei eni a'i fyw, yn un o dri lle mae henebion i'r sant hwn yn cael eu gosod. Crëwyd yr heneb gan y cerflunydd Inkov a'r pensaer Lukyanchik. Fe'i gosodwyd ar lan Pripyat, ar Castle Hill, ar Fai 11, 1993.

Wrth wraidd ei gyfansoddiad mae croes siâp Byzantîn anarferol. Gyda ef mae ffigur Cyril wedi'i gysylltu. Ymddengys iddo fod ychydig ymlaen, tra'n codi ei ben. Mae'r arfau wedi'u plygu a'u lleoli ar lefel y frest. Yn y sant chwith mae llyfr ar y clawr y mae croes wedi'i graffu. A'r ystumau dde ar y gwaith hwn. O amgylch pen Cyril - halo, ac wrth ymyl y llyfr, mae'r arysgrif "Esgob Sant Cyril Turov." Mae uchder yr heneb yn saith metr. Fe'i gwneir o goncrid ac wedi'i orchuddio â copr.

Yn Minsk, gosodwyd cofeb i Kirill Turovsky ar 31 Tachwedd, 2001. Mae wedi'i leoli ger Prifysgol y Wladwriaeth Belarwsia. Cerflunydd yr heneb oedd Igor Golubev.

Anwybyddwyd St Cyril o Turov yn Gomel. Fe osodwyd yr heneb ar Ebrill 4, 2004 yn un o sgwariau theatrig y ddinas hon. Daeth y cerflunydd Lev Gumilevsky a'i fab Sergey yn awduron yr heneb. Derbyniodd y pensaer Nikolai Zhlob y cyfranogiad hefyd.

Gosodwyd yr heneb a'i agor ar ddiwrnod y sgript Belarwsia. Mae hon yn gerflun efydd fawr mewn tair metr a hanner uchel, yn sefyll ar pedestal gwenithfaen. Mae Turovsky yn ymddangos o flaen pobl ag ysbryd ysbrydol, uchelgeisiol. Mae'n denu ystum balch a dwylo deniadol mynegiannol. Yn eu plith mae ganddo sgrolio fach, y mae gweddi wedi'i graffu arno.