Beth yw Shinto? Crefydd draddodiadol Japan

Pa grefydd yn Japan sydd â'r addewidion mwyaf? Mae hwn yn gymhleth o gredoau cenedlaethol a gwirioneddol, a elwir yn Shinto. Fel unrhyw grefydd, fe ddatblygodd, amsugno elfennau'r diwylliant a syniadau metaphisegol pobl eraill. Ond dylid dweud bod Shinto yn dal i fod yn bell iawn o Gristnogaeth. A chredoau eraill, a elwir fel arfer yn Abrahamic. Ond nid yn unig yw cwinto o hynafiaid Shinto. Byddai barn o'r fath o grefydd Japan yn symleiddiad eithafol. Nid animeiddiad yw hwn, er bod y credinwyr Shinto yn dirprwyo ffenomenau naturiol a hyd yn oed wrthrychau. Mae'r athroniaeth hon yn gymhleth iawn ac mae'n haeddu cael ei astudio. Yn yr erthygl hon, rydym yn disgrifio'n fyr beth yw Shinto. Yn Japan, mae yna ymarferion eraill. Sut mae Shinto yn rhyngweithio â'r cults hyn? Ydyw ef gyda hwy mewn gwrthdaro uniongyrchol neu a allwn ni siarad am syncretiaeth grefyddol benodol? Darganfyddwch hyn trwy ddarllen ein herthygl.

Tarddiad a chodiad Shintoism

Animeiddiad - y gred bod rhai pethau a ffenomenau o natur yn ysbrydol - yn bodoli ymhlith pob un o'r bobl mewn cyfnod penodol o ddatblygiad. Ond gwrthodwyd cults diweddarach o addoli coed, cerrig a disg solar. Roedd golygfeydd crefyddol y bobl yn ailgyfeirio at y duwiau, sy'n rheoli grymoedd natur. Digwyddodd hyn ym mhob man ym mhob gwareiddiad. Ond nid yn Japan. Mae yna animeiddiaeth wedi goroesi, yn newid yn rhannol ac yn esblygu'n gyflym, a daeth yn sail i grefydd y wladwriaeth. Mae hanes Shinto yn dechrau gyda'r sylw cyntaf yn y llyfr Nihongi. Mae'r gronfa hon o'r ddeunawfed ganrif yn sôn am yr ymerawdwr Siapan Yomei (a ddyfarnwyd ar droad y chweched a'r seithfed canrif). Y frenhines dynodedig "proffesiwn Bwdhaeth ac anrhydeddodd y Shinto." Yn naturiol, roedd gan bob ardal fach yn Japan ei ysbryd ei hun, Duw. Yn ogystal â hynny, roedd rhai rhanbarthau yn addo'r haul, tra mewn eraill roeddent yn ffafrio lluoedd neu ffenomenau eraill o natur. Pan ddechreuodd y prosesau canoli gwleidyddol yn yr wythfed ganrif, cododd y cwestiwn o godio pob credo a chysgod.

Canonization mythology

Roedd y wlad yn unedig o dan awdurdod rheolwr rhanbarth Yamato. Felly ar ben y "Olympus" Siapan oedd y dduwies Amaterasu, a nodwyd gyda'r Haul. Fe'i datganwyd yn gyn-fam y teulu imperial dyfarnol. Derbyniodd yr holl dduwiau eraill statws is. Yn 701, yn Japan, sefydlwyd hyd yn oed yr organ gweinyddol "dzhingikan", a oedd yn gyfrifol am bob cults a seremonïau crefyddol a anfonwyd yn y wlad. Fe wnaeth y Frenhines Gammey yn 712 orchymyn i gasglu set o gredoau sy'n bodoli yn y wlad. Dyma sut y ymddangosodd y gronyn "Kojiki" ("Cofnodion am y Deddfau Hynafiaeth"). Ond y prif lyfr, y gellir ei gymharu â Beibl y crefyddau Abrahamic (Iddewiaeth, Cristnogaeth ac Islam), ar gyfer y Shinto daeth "Nihon shoki" - "Annals of Japan, ysgrifenedig gyda brwsh." Lluniwyd y set hon o chwedlau yn 720 gan grŵp o swyddogion dan arweiniad rhai O-no Yasumaro a chyda cyfranogiad uniongyrchol y Tywysog Tonari. Daeth pob credo i mewn i fath o undod. Yn ogystal, mae Nihon Shoki hefyd yn cynnwys digwyddiadau hanesyddol sy'n dweud am dreiddio teuluoedd bonheddig Bwdhaeth, Tsieineaidd a Corea i mewn i ynysoedd Siapan .

Cult o hynafiaid

Os ydym yn ystyried y cwestiwn "beth yw Shinto", ni fydd yn ddigon i ddweud mai addoli lluoedd natur yw hwn. Nid yw diwylliant hynafiaid yn chwarae rhan lai mor bwysig yng nghrefydd traddodiadol Japan. Yn Shinto nid oes cysyniad o Iachawdwriaeth, fel yn Cristnogaeth. Mae enaid y meirw yn aros yn anweladwy ymhlith y bywoliaeth. Maen nhw ym mhobman ac yn parchu popeth. Ar ben hynny, maen nhw'n cymryd rhan weithredol iawn yn y pethau sy'n digwydd ar y ddaear. Fel yn strwythur gwleidyddol Japan, mae enaid y hynafiaid imperial ymadawedig yn chwarae rhan arwyddocaol yn y digwyddiadau. Yn gyffredinol, yn Shintoism nid oes llinell glir rhwng pobl a kami. Yr olaf yw ysbrydion neu dduwiau. Ond maent yn cael eu tynnu i mewn i'r cylch bywyd tragwyddol. Gall pobl ar ôl marwolaeth ddod yn Kami, a gall ysbrydion ddod yn gorfforedig mewn cyrff. Mae'r gair "shinto" yn cynnwys dau hieroglyff, sy'n golygu "ffordd y duwiau" yn llythrennol. Cynigir y ffordd hon i bob un o drigolion Japan. Wedi'r cyfan, nid yw Shinto yn grefydd byd. Nid oes ganddi ddiddordeb mewn proselytiaeth - lledaeniad ei haddysg ymysg cenhedloedd eraill. Yn wahanol i Gristnogaeth, Islam neu Fwdhaeth, Shinto - crefydd yn unig Siapan.

Syniadau Sylfaenol

Felly, mae gan lawer o ffenomenau o natur a phethau hyd yn oed hanfod ysbrydol, a elwir yn Kami. Weithiau mae hi'n byw mewn gwrthrych penodol, ond weithiau mae'n ei hun ei hun yn arwyddocaol yn hypostasis Duw. Mae yna noddwyr kami o ardaloedd a hyd yn oed geni (uzzygami). Yna maent yn gweithredu fel enaid eu cyndeidiau - rhai "angylion gwarcheidwad" eu disgynyddion. Mae angen nodi un gwahaniaeth cardinal mwy rhwng Shinto a chrefyddau eraill y byd. Mae dogmatig yn meddu ar ychydig o le. Felly, mae'n anodd iawn disgrifio beth yw Shinto o safbwynt canonau crefyddol. Nid yw ortho-doxia (dehongli cywir) sy'n bwysig yma, ond ortho-praxia (arfer cywir). Felly, mae'r Siapaneaidd yn talu llawer o sylw i beidio â diwinyddiaeth fel y cyfryw, ond i ddiwallu defodau. Maent wedi dod i lawr bron i ni heb newid o weithiau pan wnaeth dynoliaeth ymarfer pob math o hud, totemiaeth a fetishiaeth.

Cydran moesegol

Shinto - nid yw crefydd yn gwbl ddealladwy. Yn y fan hon ni fyddwch yn darganfod, fel yn Cristnogaeth, y frwydr rhwng Da a Diod. Nid yw'r "asi" Siapaneaidd yn ddrwg llwyr . Mae'n fwy tebygol rhywbeth niweidiol, sy'n well i'w osgoi. Sin-tsumi - nid yw'n cynnwys lliw moesegol. Y weithred hon, sy'n cael ei beio gan gymdeithas. Mae Tsumi yn newid natur dyn. Mae "Asi" yn cyd-fynd â "yoshi," sydd hefyd yn Ddiam absoliwt. Mae hyn i gyd yn dda a defnyddiol, yr hyn y dylech chi ymdrechu amdano. Felly nid Kami yn safon moesol. Efallai eu bod yn ymosodol â'i gilydd, hen gwynion yr harbwr. Mae kami sy'n gorchymyn yr elfennau marwol - daeargrynfeydd, tswnamis, corwyntoedd. Ac o ferocity eu hanfod hanfod yn dod yn llai. Ond i'r Siapan ddilyn "llwybr y duwiau" (dyna'r hyn y mae Shinto yn ei alw'n fyr) yn golygu'r cod moesol cyfan. Mae angen parchu'r henoed yn ôl sefyllfa ac oedran, er mwyn gallu byw mewn heddwch gyda chyfartal, i anrhydeddu cytgord dyn a natur.

Cysyniad y byd o'n hamgylch

Nid yw'r Bydysawd yn cael ei greu gan y Crëwr da. Ymddangosodd Kami allan o'r anhrefn, a greodd ynysoedd Siapan ar adeg benodol. Mae Shinto o Land of the Rising Sun yn dysgu bod y bydysawd wedi'i threfnu'n gywir, er nad yw'n fendith o gwbl. Ac y prif beth ynddo yw gorchymyn. Mae afiechyd yn ddrwg sy'n ysgwyddo normau sefydledig. Felly, dylai person rhyfeddol osgoi gwendidau, demtasiynau a meddyliau digyfnewid. Gallant ei arwain i tsumi. Ni fydd Sin yn ystumio enaid da dyn yn unig, ond hefyd yn ei wneud yn baria mewn cymdeithas. Ac mae hyn ar gyfer y Siapan - y gosb fwyaf ofnadwy. Ond nid oes unrhyw ddrwg ac yn dda. Er mwyn gwahaniaethu rhwng "da" a "drwg" mewn sefyllfa benodol, rhaid i berson gael "calon fel drych" (barnu'n ddigonol ar realiti) a pheidio â thorri cynghrair â dewin (i anrhydeddu'r ddefod). Felly, mae'n gwneud cyfraniad ymarferol i sefydlogrwydd y bydysawd.

Shinto a Bwdhaeth

Nodwedd wahanol arall o grefydd Siapan yw ei syncretiaeth anhygoel. Dechreuodd Bwdhaeth dreiddio yn yr ynysoedd yn y chweched ganrif. Ac fe'i derbyniwyd yn gynnes gan yr aristocracy lleol. Nid yw'n anodd dyfalu pa crefydd yn Japan oedd â'r dylanwad mwyaf ar ffurfiad y gyfres Shinto. Yn gyntaf, cafodd ei gyhoeddi bod yna noddwr kami o Fwdhaeth. Yna dechreuon nhw ysbrydoli a bodhidharm. Yn fuan yn yr temlau Shinto dechreuodd ddarllen y sutras Bwdhaidd. Yn y nawfed ganrif, am beth amser, daeth dysgeidiaeth Gautama yr Enlightened yn Japan yn grefydd y wladwriaeth. Mae'r cyfnod hwn wedi newid ymadawiad cwlt Shinto. Yn y temlau ymddangosodd ddelweddau o bodhisattvas a'r Bwdha ei hun. Roedd cred bod Kami, fel pobl, angen Salvation. Hefyd, roedd yna ddysgeidiaeth syncretig - robo-shinto a sanno-shinto.

Temple Shintoism

Nid oes angen i dduwiau aros mewn adeiladau. Felly, nid temlau yw anheddau kami. Mae'n lle yn hytrach lle mae credinwyr yn cael eu casglu i addoli. Ond, gan wybod beth yw Shinto, ni allwch gymharu deml traddodiadol Siapan gyda'r eglwys Protestanaidd. Yn y prif adeilad, chondain, cedwir y "corff Kami" - y sintai. Fel arfer mae tabledi gydag enw deity. Ond efallai y bydd mil o Sintaites mewn temlau eraill. Nid yw'r gweddïau wedi'u cynnwys yn y cwningen. Maent yn casglu yn y neuadd gynulliad - Hayden. Yn ogystal â hynny, mae cegin ar gyfer coginio bwyd defodol, golygfa, lle ar gyfer hud ymarfer, ac estyniadau eraill ar diriogaeth cymhleth y deml. Mae'r offeiriaid yn cael eu cynnal yn y temlau yn y temlau, a elwir yn cannws.

Altars cartref

Nid yw'r temlau ymweld am Siapan yn credu o gwbl. Wedi'r cyfan mae kami yn bodoli ym mhobman. A gallwch chi eu hanrhydeddu ym mhobman hefyd. Felly, ynghyd â'r deml wedi'i ddatblygu gartref Shinto gartref iawn. Yn Japan, mae yna allor o'r fath ym mhob teulu. Gellir ei gymharu â'r "cornel coch" yn y cytiau Uniongred. Mae allor y "Kamidan" yn gatrawd, lle mae'r tabledi gydag enwau gwahanol Kami yn cael eu harddangos. Iddynt, mae amulets ac amulets a brynir yn "lleoedd sanctaidd" hefyd yn cael eu hychwanegu. Er mwyn apelio enaid eu hynafiaid, mae'r Kamidan hefyd yn rhoi rhoddion ar ffurf mochi a ffa fodca. Anrhydedd yr ymadawedig ar yr allor, a rhowch rai pethau'n bwysig i'r ymadawedig. Weithiau gall fod yn ddiploma neu orchymyn ar gyfer dyrchafiad (Shinto, mewn rhai byrion, syfrdanol yn Ewrop â'u digymelldeb). Yna, mae'r gredwr yn ymladd ei wyneb a'i ddwylo, yn sefyll o flaen y Kamidan, yn llifo sawl gwaith, ac yna'n clymu ei ddwylo'n uchel. Felly mae'n denu sylw kami. Yna, mae'n dawel yn gweddïo ac eto'n bowlio.