Ecumene - mae'n ffasiynol. "Tir adferedig 'mewn daearyddiaeth a llenyddiaeth

Ecumene - yn air Groeg hynafol sy'n golygu "byw" yn ôl οἰκέω -. «Byw mewn trigo" daearyddwr Groeg Hecataeus o Miletus a elwir y gair yn hysbys i'r Groegiaid y blaned gyda'r ganolfan yng Ngwlad Groeg. Hecataeus o Miletus newid yn raddol ystyr y term - galwodd y lle cyntaf, felly dim ond y tir Groeg, ac yn ddiweddarach - i gyd byw gan bobl y diriogaeth gyfan.

Ecumene mewn llenyddiaeth a diwylliant

Heblaw yr ystyr daearyddol, mae eraill. Yn hanes y fath gysyniad a elwir yn "Hen Fyd" - y ecumene boblogaeth darn diwylliannol o dir, a oedd yn cynnwys y diriogaeth sy'n hysbys i'r Ewropeaid cyn iddynt ddarganfod America. Ar ôl y darganfyddiad America, mae'r term "Byd Newydd" yn ymddangos. Hen Fyd - nid yw hyn yn unig yw casgliad o dir, mae'n ddiwylliant, byd o bobl. Yn hanesyddol, mae'r tir sy'n perthyn i'r cysyniad o "Hen Fyd", wedi ei rannu i mewn i Ewrop, Asia ac Affrica.

Ivan Efremov "The Land of Ewyn"

Ecumene - mae'n nid yn unig yn derm Groeg a thiriogaeth hanesyddol: mae hefyd yn y teitl o nofel gan yr awdur Sofietaidd Ivan Efremov. Gwaith Celf Ephraim "Ar ymyl y byd hysbys" yn adrodd hanes y byd cyfnod Aegean Gwlad Groeg hynafol.

Roedd gan Pandion cerflunydd ifanc i wneud taith i'r ardaloedd enwog wedyn cyfannedd, fynd i mewn caethiwed i'r Eifftiaid, i groesi Affrica o'r dwyrain i'r gorllewin, gan fynd heibio i diroedd presennol Swdan, Camerŵn, Gweriniaeth Canolbarth Affrica, ac i gwblhau eu taith teithio trwy y Culfor Gibraltar ar y llong y Phoenicians. Ymwelodd bell iawn oddi wrth y tiroedd o Gwlad Groeg, yn llythrennol ar ymyl y ecumene - yna yn hysbys i'r Groegiaid yn byw ddaear.

"Ecumene" Genri Layona Oldie

Efremov nid yr unig un a drodd yn ei waith i'r enw nid yn gyffredin iawn. hefyd ei ddefnyddio Genri Layon Oldie y gair soniarus yn ei "Byd y byd hysbys" gwych, sy'n cynnwys cyfanswm o 9 o lyfrau, wedi'i rannu yn dair rhan.

Y cyntaf ( "Ecumene") a'r trydydd ( "The Savages y byd hysbys") - yn gysylltiedig â'r plot. Mae'r ail - «Urbi et orbi, neu ddinas a'r byd" - yn digwydd yn y bydysawd "byd hysbys", ond nid yw'n gysylltiedig â rhannau eraill.

Yn y cylch hwn, o dan y "byd hysbys" yn cyfeirio at y tir heb ei ddatblygu. Mae yn air a ddefnyddir yn yr ystyr "bydysawd" yn cyfeirio at yr holl le hysbys ac ymwelodd bobl - ac ar y Ddaear blaned ac yn y gofod ac ar blanedau eraill yn y bydysawd.

Mae esblygiad y cysyniad o "oikoumene"

Yn ecumene Rwsia - yn "bydysawd", "bydysawd cyfanheddol". Gyda threigl amser sydd wedi mynd heibio ers cyflwyno'r tymor, a hyd heddiw, ei arwyddocâd yn nid yn unig yn ehangu, ond mae hefyd yn caffael arlliwiau newydd.

O amgylch y ail hanner y bedwaredd ganrif ar bymtheg, daeth y term i iaith Rwsieg wreiddiol - mewn dwy ffordd wahanol, gyda gwahanol ynganiad a gwahanol ystyron. Ers oikoumene - y cysyniad daearyddol, ecolegol, diwylliannol a hanesyddol. Mae'r ail un yn ymwneud â'r berthynas rhwng gwahanol grefyddau ac eglwysi, ac yn swnio fel "eciwmeniaeth".

Dechreuodd eciwmeniaeth fel ffenomen i'r amlwg yn yr Oesoedd Canol. Mae'r term Cynigiwyd yn 1937 - tarddiad y gair yn yr un fath â'r term "ecumene".

Ar y sylfaen iawn o eciwmeniaeth - theori y canghennau yr eglwys. Mewn geiriau eraill, yr holl enwadau a chrefyddau (Protestaniaid, Pabyddion, Uniongred ac eraill) Cristnogol mae gwahanol ganghennau o'r un eglwys Gristnogol. Mae ganddynt lawer yn gyffredin - eu ffydd yng Nghrist, y svyaschestva sefydliad. Y prif gymhelliad y mudiad - nes, yr awydd am undod a chyfoethogi ddwy ochr yn y plân ysbrydol.

Ddau werth yn eithaf annibynnol yn yr iaith Rwsieg, gan bob un ei le. Mae'n bosibl y bydd dros amser werth ehangu hyd yn oed mwy, gyfoethogi'r iaith gyda lliwiau newydd o ystyr a chysyniadau.