Dyn a Chymdeithas: Nodweddion Dyn yn y Gymdeithas

Mae cymdeithas yn fath o realiti nad ydym yn ei ddewis, nid ydym yn creu ac ni allant reoli, ond mae'n ein rheoli, ac i ryw raddau mae'n ein rheoli ni. "Nodweddion dyn mewn cymdeithas - beth ydyw?" - rydych chi'n gofyn. Mae'r ateb i'r cwestiwn hwn yn cael ei gynnig gan yr erthygl hon. Gofynnir i chi ddeall y mater cymhleth hwn, i ddeall i chi eich hun pam ei fod felly, ac nid fel arall, a ph'un a allwn ni newid unrhyw beth.

Beth yw cymdeithas?

Mae nodweddion person mewn cymdeithas yn eithaf cymhleth ac yn aml iawn. Mae cymdeithas yn fath o gymhleth, wedi'i ffurfio fel pob system gymhleth, o ganlyniad i ryngweithio llawer o rannau cyfansoddol gwahaniaethol. Yn fwy manwl, fe'i ffurfiwyd o ganlyniad i ryngweithio a chyd-ddibyniaeth unigolion yn dilyn eu hymddygiad naturiol. Mae nodweddion person mewn cymdeithas, unigoliaeth a natur ddynol yn gysylltiedig â'i gilydd.

Rydym ni, unigolion, yn greaduriaid cymhleth. Adlewyrchir cymhlethdod natur ddynol yn ei chyfansoddiad aml-dimensiwn, amrywiaeth o wahanol anghenion. Ymhlith ei nifer o agweddau mae pethau megis hunan-ddiogelu, cystadleuaeth, yr angen am gyfathrebu, ymdeimlad o gyfiawnder a syched am ryddid. Serch hynny, mae ein hymddygiad yn afresymol ar y cyfan, gan fod yr hierarchaeth ei anghenion yn ein gwneud yn dilyn greddf hunaniaeth, cystadleuaeth, waeth beth yw gofynion gwirionedd a rhesymeg. Mae gan lawer o agweddau ar natur ddynol, yn ogystal, natur anghyson, gwrth-groes. Oherwydd hyn, mae'n rhaid inni gyflogi trafferth cyson ac annibynadwy, er enghraifft, rhwng yr awydd am bŵer a rhyddid, cydraddoldeb a chyfiawnder.

Gan fod cymhlethdod yn eiddo naturiol o unrhyw ffenomenau naturiol, mae cymdeithas fel ffenomen yn ddarostyngedig i eiddo cyffredinol a phatrymau newid, sy'n gyffredin i bob system gymhleth. Gellir olrhain yr eiddo a'r patrymau hyn ar bob lefel o'r system, gan ddechrau o'r teulu ac yn dod i ben gyda chymdeithasau cenedlaethol, byd-eang. Dylai nodweddion person mewn cymdeithas hefyd ystyried nifer o ffactorau.

Nodweddir y systemau cymhleth gan y ffaith eu bod yn anffurfiol, hynny yw, nid yw ymateb y system gyfan yn ei chyfanrwydd yn dilyn o ymateb ei rannau unigol ac ni ellir ei ddiffinio fel eu swm. Mae anheddol systemau cymhleth yn gysylltiedig â dau eiddo: eu anrhagweladwy ac anrhagweladwy. Mae systemau o'r fath yn anrhagweladwy, gan fod eu hymddygiad yn gyffredinol yn wahanol i swm ymddygiadau y rhannau cyfansoddol. Mewn gwirionedd, pan fo cysylltiadau adborth yn bodoli, mae ymddygiad y cyfan yn effeithio ar ymddygiad y rhan gyfansoddol, ac i'r gwrthwyneb. Gan fod cymdeithas yn effeithio ar berson, ni ellir unigolio unigolyn ohono. Mae'r gymdeithas, fel pob system gymhleth, yn gweithredu fel un cyfan ac ni ellir ei reoli gan unigolion. Gall unigolion ond ddylanwadu arno a chymryd rhan mewn amrywiol ddigwyddiadau sy'n ffurfio'r system, ond ni all eu rheoli.

Mae systemau cymhleth yn anrhagweladwy. Mewn systemau nonlinear, gall y newid lleiaf mewn amodau arwain at newidiadau mawr anrhagweladwy. Mae rhywbeth tebyg yn digwydd yn y gymdeithas. Mae digwyddiadau amrywiol, digwyddiadau yn aml yn arwain at ganlyniadau annisgwyl, annisgwyl, ac weithiau annymunol.

Rheswm arall dros anrhagweladwy systemau cymhleth yw eu bod yn aml yn cynnwys elfen o siawns, yn ogystal â nodwedd gyffredinol person mewn cymdeithas. Gellir awgrymu enghraifft fel a ganlyn: fel system gymhleth, byddwn yn cynrychioli cytref o anadl. Gellir nodi bod yr holl ystlumod yn chwilio am fwyd mewn gwahanol gyfeiriadau. Mae'r ymddygiad hwn yn caniatáu i'r wladfa ddod o hyd i fwyd gwell. Yn y gymdeithas ddynol mae yna elfen o siawns hefyd. Mae diwylliant, er enghraifft, yn cael dylanwad mawr ar ofynion cymdeithas, ond gellir ei ffurfio gan droi digwyddiadau anffodus a damweiniol yn gyfan gwbl.

Strwythur y system

Yn gyffredinol, nid oes gan systemau cymhleth ddiffiniad llym, mae'n amhosib dweud yn union beth a elwir. Mae nodweddiad person mewn cymdeithas yn dynnu cymhleth iawn. Hynny yw, i'w ddadansoddi, fe'i gorfodir i adeiladu model symlach. Yn y dyfodol, byddwn yn ystyried model o gymdeithas yn seiliedig ar gysylltiadau sefydliadol, diwylliannol a chymdeithasol-gymdeithasol hysbys, yn ogystal â'u rhyngweithio a'u dylanwad ar natur ddynol.

Strwythur cymdeithasol

Mae pob un o'r agweddau ar gymdeithas (natur gymdeithasol-gymdeithasol, diwylliannol, sefydliadol a dynol) yn uniad cymhleth ynddo'i hun a ffurfiwyd trwy gyfuno a chyd-ddibyniaeth etholaethau symlach. Mae'r gorchymyn economaidd-gymdeithasol yn cael ei ffurfio gan gyfuniad o lafur, cysylltiadau cymdeithasol a gweithgarwch personol. Mae agwedd sefydliadol yn cynnwys sefydliadau gwladwriaethol a phreifat. Mae diwylliant yn gyfuniad o wybodaeth a thechnoleg, gwelededd y byd a gwerthoedd. Mae natur ddynol hefyd wedi'i ffurfio o ryngweithio natur etifeddol a'i ddatblygiad mewn unigolyn penodol. Y nodwedd arbennig o unigolyn mewn cymdeithas yw enw'r term arbennig "unigolrwydd".

Fel pob system gymhleth, mae cymdeithas yn anrhagweladwy. Ni ellir lleihau'r cyfan gymhleth hon i unrhyw un o'r agweddau, nid yw cymeriad person mewn cymdeithas yn nodweddu'r gymdeithas hon yn gyffredinol. Mae unrhyw esboniad o'r gymdeithas o safbwynt un agwedd, boed yn ddiwylliant, natur ddynol, frwydr pŵer neu wahanol sefydliadau, yn anghyflawn. Mae'n rhaid ystyried, fel pob system gymhleth, fel rhyngweithio o wahanol raddfeydd, gan ffurfio un cyfan ac anhygoelladwy.

Ac, fel mewn systemau tebyg eraill, nid yw ei rannau cyfansoddol yn bodoli ar wahân, ar wahân, ond dylid eu hystyried yn eu perthynas â gweddill y cyfan.

Strwythur hierarchaidd

Agwedd sylfaenol sefydliad cymdeithasol dynol yw ei strwythur hierarchaidd. Nodweddir pob math o sefydliad cymdeithasol, o gymdeithas casglwyr ac helwyr i wareiddiad datblygedig iawn gan ddosbarthiad anghyfartal o bŵer ac hierarchaeth. Nid yw pob hierarchaeth yr un peth. Mae gan rai adran pŵer a dosbarth canolog amlwg. Mae eraill, megis y gymdeithas o gasgluwyr ac helwyr, yn llai fertigol, yn fwy democrataidd, ac efallai nad oes ganddynt arweinwyr parhaol hyd yn oed. Ond mae gan bob un ohonynt rywbeth cyffredin: mae dosbarthiad pŵer ynddynt bob amser yn anwastad. Mae yna bob amser yn sector amlwg, gall fod yn ddynion, arweinwyr, clans, healers, ac ati.

Mae'r rheswm biolegol am fodolaeth hierarchaeth yn ein natur gystadleuol. Mae'r gystadleuaeth yn un o sawl agwedd ar natur ddynol. Ac mae llawer o'i agweddau hefyd yn gwrthdaro ac yn cystadlu â'i gilydd. Er enghraifft, gan ein natur, rydym yn anelu nid yn unig i gystadlu, ond hefyd i gyfathrebu. Hynny yw, yn ôl natur mae'n rhaid i ni fod yn gysylltiedig â ni ac yn cydberthyn ag eraill ac ar yr un pryd yn cystadlu â nhw. Mae cystadleuaeth ddynol yn ein gorfodi i drefnu i mewn i strwythurau gyda dosbarthiad pŵer anghyfartal. Mae hierarchaeth yn yr achos hwn yn agwedd anochel ar y sefydliad cymdeithasol.

Swyddogaeth y gymdeithas

Yn wahanol i organebau neu gytrefi y mae eu hymddygiad yn cyfateb i'r swyddogaeth a gyflawnir, nid oes gan y gymdeithas gyfan rôl benodol.

Fodd bynnag, er nad yw hyn yn angenrheidiol, mewn rhai achosion, mae gan systemau cymdeithasol swyddogaeth a bennir yn bennaf gan strwythur gwleidyddol y system. Mae systemau cymdeithasol gyda strwythur hierarchaidd yn gweithio er lles y rhai sy'n sefyll ar ben yr hierarchaeth, ar draul y rhai isod.

Mae'r syniad bod cymdeithas yn bodoli er lles pob unigolyn yn anghywir. Gall system gymdeithasol weithio'n dda ac yn ddrwg i berson. Bydd y ffordd y bydd yn gweithio mewn achos penodol yn dibynnu ar ddigwyddiadau hanesyddol ar hap a mympwyol. Mae ymdrechion gan unigolion i fonitro neu ddylunio'r system, fel rheol, yn arwain at ganlyniadau annisgwyl ac aml annymunol.

A yw'n bosibl cymharu cymdeithasau gwahanol yn wrthrychol?

Mewn cyferbyniad â chredoau perthnasol, gellir asesu a chymharu systemau yn wrthrychol o ran y manteision a ddaw i unigolion. Fel y crybwyllwyd yn gynharach, nid oes gan systemau unrhyw swyddogaeth, fel y gallant weithio'n dda ac yn ddrwg i berson. O'r sefyllfa hon, mae rhai ohonynt yn dda. Mae eraill yn wael. Mae rhai systemau yn well nag eraill.

Mae system dda yn un sy'n hyrwyddo lles cyffredinol. Mae gwael yn dod â phobl yn niweidio neu'n cyfrannu at les rhai ar draul eraill, oherwydd mae nodweddiad person yng nghwmni pobl eraill bob amser yn tybio'r is-adran hon.

Sut y gellir newid cymdeithas?

Beth yw nodwedd rhywun mewn cymdeithas? Nid yw'r ateb i'r cwestiwn hwn mor hawdd. Fe wnaethom ddechrau'r erthygl hon trwy ddweud nad ydym yn dewis cymdeithas, nid ydym yn creu ac ni allwn ei reoli, ond mae'n rheoli bywyd pob un ohonom. A yw hyn yn golygu ei bod yn system annibynnol sy'n rheoli pobl ac nad yw'n destun eu rheolaeth? A yw'n bosibl newid y gymdeithas yr ydym yn byw ynddi?

Roedd y thema "dyn a chymdeithas" bob amser yn denu sylw gwleidyddion a chymdeithasegwyr. Fel y dywedodd Noam Chomsky, nid yw systemau cymdeithasol "wedi'u cerfio allan o garreg." Nid oes rheswm pam na allai pobl eu newid. Dylem allu dewis system gymdeithasol a fydd yn gweithio er lles pobl. Mae cymeriad person mewn cymdeithas yn bwnc sy'n ymwneud â phob un ohonom.

Serch hynny, am nifer o resymau nid yw mor hawdd i'w weithredu. Yn gyntaf, ni all unigolion unigol newid y system ar eu pen eu hunain. Dim ond camau gweithredu ar y cyd sy'n gallu arwain at newidiadau ynddo. Ac mae'n anodd trefnu'r camau ar y cyd, oherwydd bod ymwybyddiaeth yr unigolyn, fel rheol, wedi'i sefydlu i fod yn rhan o'r system, ac nid gwrthryfela yn ei erbyn. Yn ail, mae'r rheiny sy'n dwyn y budd lleiaf o'r system ac sydd â'r mwyafrif o'r rhesymau dros fod eisiau newid, mae ganddynt lai o bŵer yn y system.

I ba raddau y dylai person fod yn gyfrifol am gymdeithas?

Yn gyffredinol, mae cyfrifoldeb pobl yn fach iawn. Wedi'r cyfan, os oes gennym ni ddealltwriaeth annigonol iawn o'n natur ni, ac mae'r gallu i'w reoli yn gyfyngedig iawn, beth allwn ni ei siarad am bwnc mor gymhleth fel cymdeithas ym mywyd dynol? Fodd bynnag, er gwaethaf y cyfrifoldeb cyfyngedig sydd gan unigolion, mae cyfrifoldeb amdano yn dal i fodoli.

Nodweddion person mewn cymdeithas o ran graddfa'r cyfrifoldeb

Dyma'r rhai ohonon ni sydd ar frig yr hierarchaeth, sydd â'r cyfrifoldeb mwyaf. Maent yn tueddu i gael lefel uwch o addysg, iechyd, cyfleoedd, adnoddau a phŵer i weithredu newid. Ond ar yr un pryd, maen nhw'n llai tebygol o wella'r system. Mae hyn oherwydd eu bod yn cael y manteision mwyaf ohono a byddant felly yn gwrthsefyll newid ac ni fyddant yn cefnogi newidiadau sy'n torri ar eu buddiannau. Yn ogystal, mae'r ffordd o feddwl pobl o'r fath, fel rheol, yn cael ei amddifadu o'r potensial hanfodol a dadansoddol angenrheidiol. Po fwyaf y mae person yn esgyn yr hierarchaeth, mae'n gryfach ei duedd i gydymffurfio â'r system er mwyn gwarchod ei rym.

Yr isaf yw'r person ar lefel hierarchaeth, lleiaf yw rôl person mewn cymdeithas, y llai o gyfrifoldeb sydd ganddo, gan ei fod fel rheol yn meddu ar lefel isel o addysg, iechyd, adnoddau materol, nid oes ganddo'r gallu a'r pŵer i wneud newidiadau. Yn ogystal, mae pobl o'r fath yn cael eu trin yn aml, maent yn cael eu rheoli gan y rhai sy'n sefyll uchod. Fe'u gorfodir i ofalu am eu hanghenion sylfaenol a hanfodol yn bennaf. Mae'r thema "dyn a chymdeithas" ar eu cyfer fel petai ddim ar gael.

Mae strata canol cymdeithas bron yr un cyfrifoldeb â'r rhai sydd ar frig yr hierarchaeth. Mae graddfa'r cyfrifoldeb hwn yn gymesur gymesur â'i fertigolrwydd, yn ogystal â rôl dyn mewn cymdeithas. Er mwyn cadw ei bŵer, bydd uchaf cymdeithas yn ceisio gwneud yn siŵr bod y strata canol yn fodlon (ac yn yr hierarchaethau is, bydd yn ceisio gofalu am yr haenau is). Felly, mae'r strata canol hefyd yn elwa o'r system bresennol gyda'i alluoedd, adnoddau a phŵer diderfyn, ac felly mae'n rhannu cyfrifoldeb gyda phrif gymdeithas. Yn wahanol i'r olaf, nad yw'n gallu newid y system, mae gan yr haenau canol yr adnoddau a'r adnoddau ar gyfer hyn. Serch hynny, yn eu frwydr am bŵer, maen nhw'n dueddol o addasu i'r system ac yn gweithredu er lles y rheini sy'n uwch, gan sicrhau dilysrwydd y system. Nodwedd person mewn cymdeithas yw hynny mewn sawl ffordd ar eu cydwybod.

Nid yw anwybodaeth yn rhyddhau oddi wrth gyfrifoldeb

Nid yw anwybodaeth, diffyg dealltwriaeth yn rhyddhau adrannau uchaf a chanol y gymdeithas o gyfrifoldeb. Yn wahanol i'r strata is, mae ganddynt y gallu a'r adnoddau i ddeall y system a gweithredu arnynt. Os yw'r system yn ddrwg, yna, trwy addasu iddo, maent yn cyfrannu at gynnal ei wladwriaeth wael. Er gwaethaf yr ymwybyddiaeth gyfunol mewn materion o resymoli, cyfiawnhau neu anwybyddu niwed y system, mae unigolion yn parhau i fod yn gyfrifol am y sefyllfa hon. Mae gan y Gymdeithas rôl bwysig ym mywyd dynol, a phob un ohonom yn gyfrifol am hynny.

Mewn cymdeithasau anghyfartal, fel arfer nid yw'r her i'r system yn cael ei rwystro gan bobl o'r strata uchaf neu isaf o gymdeithas, ond gan y lleiafrif o'r haen ganol sy'n penderfynu amddiffyn rhyddid, cyfiawnder, cydraddoldeb a buddiannau'r rhai isod, cenedlaethau'r dyfodol a'r amgylchedd. Er bod y rhan fwyaf o gynrychiolwyr y strata canol o gymdeithas yn tueddu i addasu'n gyflym i'r system, mae'r rhai nad ydynt yn eu hadnabod â hwy, nad ydynt yn gallu cysoni eu hunain, ac sydd â digon o addysg, adnoddau materol a heddluoedd yn bwysig iawn iddo I herio hi.

Mae'r newidiadau chwyldroadol a achosir gan bobl o'r fath yn aml yn arwain at ddisodli un math o hierarchaeth gan un arall (sydd mewn rhai achosion hyd yn oed yn waeth). Ar y llaw arall, mae gwelliant sefydlog o'r system yn digwydd pan fydd y bobl hyn yn dod i'r lleoliad ac yn cymryd rhan yn y broses o ddatblygu cymdeithasol.