Diolchgarwch Terence Travnik

DIOLCHGARWCH

Mae cronfa enfawr o dreftadaeth barddonol Terentiya Travnika ymroddedig i Creawdwr. Gan gyfeirio at y gerdd "... mi a gasglaf y byd i gyd yng nghledr ddysgeidiaeth Crist a thyfu-it" sylweddoli glir lle adnodau o'r bardd gan fod llawer o eiriau o gariad: Crist - Duw y Gair, hanfod athrawiaeth Gristnogol - Love. Mae'n cariad hwn arbed calon y bardd "o'r ing multiletter" a "rhoi pwyntiau ar y top" a "he" anfon eu cerddi yn nwylo Duw ":

Ac ysbryd y gyfraith yn dweud wrthyf:
"Rydych planedol Grist.
Cael cariad - a gyda golau hwn
Gallwch fod yn chi eich hun yn unrhyw le. "

Mae pob llinell cerddi am Dduw yn seiliedig yn uniongyrchol neu'n anuniongyrchol ar y stori o'r Beibl, ar yr un pryd mae ymdeimlad brwd o amserol ac yn farddonol yn fanwl gywir, yn benodol ac ar yr un pryd symbolaidd amwys. Bardd-agorfa yw arwyddocâd dyfnaf Duw yn ei fywyd, mae'n gweld ei dynged fel dyn, yw:

Dewch i ddarganfod eu doniau ac i dyfu ffrwythau
Mae'r gallu i ogoneddu y Creawdwr,
Er mwyn dysgu oddi wrtho gwir ryddid
Ac i ddelio ag ef tan y diwedd.

Mewn llythyr at y bardd yn ysgrifennu: "Love a chreu geiriau - gair y bywyd - bywyd, ac yr wyf yn rhoi i chi, fy Arglwydd, ac yr wyf yn gweld eich ymateb - llun ym mhob llu." Mae'r holl farddoniaeth y bardd trwytho gyda Duw diolchgarwch "ar gyfer pob anadl, a roddwyd i mi o'r uchod," yn lle "clwyfau galon, ddagrau enaid wylo." Sut difrifol cadarn llinellau y bardd diolch:

Diolch i'r Creawdwr am ei ben-blwydd,
Ar gyfer pob diwrnod newydd, am y tro o oes,
Am eu holl gamgymeriadau, y tu hwnt i amheuaeth,
Y graddau anhawster lwfans Ef.

Drwytho â harddwch barddonol a dyfnder reli-droed teimlo holl gerddi Terentiya Travnika, sy'n ymroddedig i Dduw, whelping, syndod adleisio salmau y Brenin Dafydd. Yn y creadigaethau barddonol hyn yn cael llawer o awdur ar themâu tragwyddol o fyfyrio, galwadau at ei galon, mae sylweddol yn gyson cerddi, agor ei darllenydd-it ddwyfol datguddiad. Mae rhai penillion yw'r geiriau o ddiolchgarwch a esgyniad moliant pur i'r Creawdwr, yn y llall - yn clywed y crio enaid mewn cyflwr o gyflym-bi, yn y trydydd - y malu yr enaid â dagrau o edifeirwch, gydag ymwybyddiaeth o'i wendid a insignificance, ac mae yna arbennig - apeliadau, gweddïau i Dduw am pob un ohonom:

Arglwydd, maddau i mi am y rhyddid
Dyna meiddio ei linell
Rwyf am yr holl galar dynol
Unwaith eto, yn sefyll cyn Ti
Nid ag inc, a phoen
Mae'r rhain yn llenwi llinell.

Ac mae'r bardd yn gweddïo bod "pob y tlawd a'r sâl, amddifad, gwael a galaru" yr Arglwydd wedi rhoi "ychydig o baradwys hon" - tawelwch meddwl a chariad. Darllenwch llinellau barddoniaeth o'r fath ac enaid "angylaidd golchi gan ddŵr", codi lefel mo-litvennye diolch i Dduw gyda'r bardd. Gweddi - yn arbennig y wladwriaeth, dyrchafedig meddwl -

Gweddi yn fwy na gerdd,
Yn ei rhyddiaith barddonol yn canu,
Mae hi hefyd yn crio tawelwch heb eiriau,
A gyda ffydd, gobaith a chalon yn aros.

Thema'r bardd edifeirwch ymroddedig cylch o gerddi "Llefain, fy enaid ...". Mae'r rhain yn "dagrau o edifeirwch" a "gynt ddagrau" trwytho yn drylwyr gyda dealltwriaeth o'i heb barch, gwendid, arllwys i mewn gri yr enaid: "Mewn miluy ar mi ...." Mae'r llinellau barddonol o ddagrau WHO rhengoedd i Dduw, felly mae'n organig iawn gwau geiriau, yr ydych yn gweddïo, ac o'r gerdd hon yn fwy ystyried yn salm gweddi:

Ond yn fy sibrwd frantic,
Yn ôl amlder dy drugareddau,
Gwrando fi, O Dduw Blagomudry,
Gwrandewch arnaf fi, O Dduw, a glanha.

Hyd nes bydd y cig i'r glanhau esgyrn
Fy holl anwireddau.
I - annheilwng, gostwng, yn wael -
... Rwy'n glynu at Eich Love.

Mae'r bardd otryvochke, yn ymwybodol yn pwysleisio ei gyflwr disgyn annheilwng o feddwl, gan ddechrau llinell gyda llythyr cyfalaf "I". Mae'r llwybr dde o'r bywyd ysbrydol dyn yn arwain at gostyngeiddrwydd yn deillio o-tion o'i pechod, ei wendid. Sant Pedr-groen wraig yn dweud cymaint am y peth: "Yr arwydd cyntaf o ddechrau-Gosia iechyd da yr enaid yn weledigaeth am eu pechodau beschis-gynrychioli fel tywod y môr."
Mae pob cerddi o cyfeiriadol edifeirwch yn teimlo bardd ostyngedig rhag gweld eu pechod ac yn fynegiant o obaith ar gyfer y drugaredd Duw er iachawdwriaeth eneidiau ei greadigrwydd barddonol. Edifeirwch y bardd gyda Zidane, ei enaid, ac yn canu gair edifeirwch o Dywedwch Arbed:

O hyn ymlaen, yr wyf yn creu yr enaid -
Talent ymddiriedwyd i Ti
Ac adeiladu - o edifeirwch ...
Ac edifeirwch - canu -
Ti, Arglwydd, fy Ngwaredwr.

tywalltiadau emosiynol ddiffuant yn edifeirwch pennill, Xia yn cael effaith emosiynol a meddyliol pwerus ar enaid y darllenydd - enaid y darllenydd yn dechrau i weddïo ynghyd â'r awdur, ac yn hyn o bryd gellir cael dealltwriaeth, catharsis. Er enghraifft, yn y gerdd "O Arglwydd, maddau pechaduriaid i ni ..." y bardd yn dod â edifeirwch oddi wrthym ei holl gyfoedion, "y gwan a'r pechadurus": meddwon, teilyngdod Nye propyl vayuschih eu bywydau, mae swyddogion wedi undeserved, cyfoethog - ar gyfer "gwastraffu arian ac cynrhon ", yn y ffos; milwyr a oedd yn ofni o wendid meddwl; dynion a menywod, wronged i fywyd ac nid yn gwybod sut i yrru, ei swydd tan y diwedd. Darllen y llinellau hyn, yn ddiarwybod Us-naeshsya eu hunain a'r rhai y byddwch yn cyffwrdd â'i gilydd mewn bywyd â. Ac BOC cymryd ysbryd awdur lleferydd, yn crynu oddi wrth y gwirionedd hyll ein bywydau a'n materion, y mae'r bardd obra-til ein sylw, gofynnodd am faddeuant:

Arglwydd, maddau pechaduriaid ni,
Mae bychander y gawod a gwendid cyrff.
Arglwydd, maddau anwybodaeth
Eich geiriau, archddyfarniadau, achosion.

Terentiy Travnik, sy'n adnabod y galon, yr iaith o ffydd, fel gair cenhadol yn arwain ei ddarllenwyr i ffydd yn Nuw. Fel Ysbryd fflam cyffwrdd y bardd a darganfod ynddo anrheg barddol bob pwyth i ganu y Creawdwr, ac i hau hadau ffydd yng nghalonnau ei ddarllenwyr. Mae hyn yn ffordd apostolaidd-ing. llinellau barddonol cyffwrdd calonnau ei darllenwyr, y bardd "gyda'r enaid tragwyddol yn dweud," ac mae ei haen-tion drwy newid eu calonnau, llenwi symlrwydd a "cywiro'r mynydd i orffwys," yn dod â darn o fflam yr Ysbryd yn eu calonnau. Mae cryfder y Uniongred Cristnogol a theimlad barddonol T.Travnika yn arwain at wireddu gwerthoedd ysbrydol tragwyddol ac yn ennyn diddordeb brwd y darllenydd at y farddoniaeth ysbrydol Glu-biniau. Yn wir - "Barddoniaeth - mae geno-cronfa o'r ysbryd. Hynafol gwerthfawrogi felly dyna pam "- er mwyn i chi-Soko T.Travnik yn siarad am farddoniaeth.




O ddyddiadur y bardd:

"Pan fyddaf yn meddwl am y rhodd, rwyf bob amser yn cyflwyno etsya ... cerdd. Gyda mwy na fi Roddwyd dros y pennill, gallaf roi rhywun annwyl, fod mwy yn cael ei roi i mi greu ar gyfer y bobl, ar gyfer y byd? Dim byd! Ac mae'r llinell gyfan pwynt, llinell arbennig, y llinell pasio trwy ei hun, trwy ei gell bob. Rwy'n ceisio ateb ac yn dal i dweud dim. Gallaf ddweud i'r bardd y gerdd yn fwy nag y mae yn ysgrifenedig yn adnod? Meddyliwch, dim ond un llinell ... a llawer, llawer o eiriau ac ymadroddion gwych i'r afael ag ef, ac nid yn gallu mynegi dyfnder y diwedd ei hanfod, mae dyfnder y llinell farddonol!
O, y gair barddonol, sut ydych chi'n berffeithio eich eglurder, rhythm, yr unig un! Os oedd ein holl barddonol, byddai wedi bod yn berffaith, yn gyflawn, yn sanctaidd. Ac yn wir, yng ngeiriau yr Apostol Paul, "gan y digonedd o galon enau ein berfau." Mae'r camau gweithredu-pheno-, "Yn y dechreuad yr oedd y Gair," yn ogystal mae rhai ddealladwy, yn awr mae'n debyg y tro cyntaf y byddwch yn ysgrifennu go iawn, byw ar hyd ei llinell fywyd. "


DIOLCHGARWCH ... Tachwedd 2007