Cymdeithas Defnyddwyr - y llwybr i'r creulondeb

Mae llawer o athronwyr a gwyddonwyr cymdeithasol yr ugeinfed ganrif yn ceisio nodi a disgrifio lefel y datblygu a wnaed gan yr economïau mwyaf llwyddiannus yn y byd. Cafodd ei alw a'i ddatblygu diwydiannol a chymdeithas ôl-ddiwydiannol, y gred y bydd ailstrwythuro'r systemig yr economi a chreu cyfoeth yn dod â bendithion i ddynolryw. Ond y rhai mwyaf allweddol ac ar yr un pryd yn ddisgrifiad cywir o'r cwmni arfaethedig yn 1970 gan y Ffrancwyr athronydd-ôl-fodernaidd, cymdeithaseg ac astudiaethau diwylliannol Zhan Bodriyyar. "Cymdeithas Defnyddwyr" - gan fod y term wedi sefydlu ei hun yn ein hiaith, troi i mewn i rywbeth fel a shortcut. Fodd bynnag, hyd yn oed gyda'r 70-au digon o amser wedi mynd heibio, y feirniadaeth eironig o deallusol hwn nid yw wedi colli unrhyw un o'i arwyddocâd neu ei berthnasedd.

Ar y pryd, y athronydd enwog yn dod o gyfryngau neo-Farcsaidd, ac i ryw raddau mabwysiadu ymagwedd ddadansoddol a beirniadol byw unigryw i Marx. Gallwn ddweud bod ei lyfr yw "gymdeithas defnyddiwr" yn rhyw fath o "Cyfalaf" yr ugeinfed ganrif, ond cafodd ei ysgrifennu mewn paradigmate gwahanol. Athronydd o ddiddordeb nid yn gymaint cefndir cysylltiadau economaidd a chymdeithasol, fel yr effaith ar fywyd pob dydd pobl a bywyd. Wedi'r cyfan, os yn ystod y cyfnod o ddydd i ddydd Marx bywydau pobl yn dibynnu ar yr economi trwy'r cysylltiadau cymdeithasol, ond erbyn hyn mae wedi dod yn ddibynnol ar dechnoleg, y cyfryngau a rheoleiddwyr torfol eraill, sy'n treiddio i mewn i'n bywydau ac ei llywodraethu. A dweud y gwir, trawsnewid hwn ac yfed o'r dulliau o oroesi yn y dehumanization golygu ac yn cysegru ei lyfr Baudrillard.

cymdeithas Defnyddwyr - un o nodweddion y gymdeithas newydd lle yr holl gysylltiadau dynol yn colli ystyr, gan ddod cynllun defodol, yn nodi y diffiniad o statws hierarchaidd neu ymostwng i gystadleuaeth. Mae hyn yn "byd newydd dewr" bron dinistrio hen yfed, traddodiadol pan fydd pobl yn prynu unrhyw nwyddau am eu bod yn ei angen arnynt, oherwydd eu bod yn diwallu eu hanghenion. Mae'n dadansoddi hollol wahanol, "garreg filltir" yfed pan fydd y nwyddau yn cael eu prynu gan ei fod yn ffasiynol, gan ei fod yn hysbysebu, oherwydd ei fod yn newydd-deb. Felly, y peth yn colli ei ystyr, ustarevaya cyn ei brynu gan fod hysbysebu yn syth yn cynnig rhywbeth newydd, yn fwy ffasiynol.

Yn ogystal, mae'r gymdeithas defnyddwyr yn amddifadu o ystyr a chyfathrebu rhwng pobl, gan ei fod yn gwneud y broses o brynu ffug. Yfed yn dod yn cod rheoleiddio cyfathrebu, oherwydd bod pobl nid yn unig yn well gan siarad am y bryniadau newydd, ond hefyd i werthuso ei gilydd ar y cyfle i brynu hyn neu y gwrthrych. Nid yw'r math hwn o gêm yn cael ei seilio ar unrhyw realiti naturiol, ond yn unig ar ei ben ei hun. Pethau arglwyddiaethu dros y bobl, er ei fod yn penderfynu nid yn unig yn y cyfleustra a chysur, ond hefyd y bri, a chyfranogiad yn y cylch dieflig cyhoeddi rhyddid i ddewis a buddugoliaeth unigol.

cymdeithas Defnyddwyr nid yn unig i roi dyn a'i deimlad ar drugaredd o bethau, a phethau wedi gostwng i lefel y cymeriadau sydd heb ystyr real (simulacra), mae hefyd drawsnewid celf i fod yn eitem nwyddau a simulacrum. Mae'r gwaith o chwilio am y gwirionedd ei ddisodli mythau sy'n hawdd i'w defnyddio, llenyddiaeth difrifol a chelf yn cael eu disodli genres adloniant. Trin y genres hyn daeth y gwregys trosglwyddo o fecanweithiau pŵer a'u ideoleg. Yn wir, diwylliant dynol hefyd yn cael ei roi ar y cludo, mae'n cael ei gynhyrchu o dempled, mae hefyd yn dibynnu ar y cyflenwad a'r galw. Ddynoliaeth yn gyfarwydd i fwyta arwyddion penodol a rhoi'r gorau i gymryd rhywbeth gwirioneddol gwreiddiol ac unigol.

Athronydd beirniadu cymdeithas ddefnyddwyr hefyd am y ffaith mai dim ond mewn ymddangosiad yn gymdeithas o ddigonedd a chydraddoldeb. Nid yw'r gymdeithas a simulacra gynhyrchwyd ganddynt yn rhoi i berson unrhyw hyder, ar y groes, yr holl amser ei fod yn y ras am fwy a mwy o frandiau a nodau masnach newydd, ac yn ofni na fydd yn cael amser ac ni fyddant yn gallu prynu simulacrum fawreddog arall. Mae goruchafiaeth o arwyddion, simulacra yn arwain at anghydraddoldeb, oherwydd bod person nad yw'n gallu i gaffael yr holl arwyddion newydd o fri, yn cael ei daflu allan o'r cylch o gysylltiadau, meithrin llwyddiant fel collwr. Er gwaethaf y ffaith bod y llyfr hwn ei ysgrifennu sawl degawd yn ôl, mae'n dangos bod Zhan Bodriyyar gwirionedd ragwelir prif dueddiadau yn y gymdeithas fodern.