Bysantaidd pensaernïaeth - ysblander realiti

Hanes o bensaernïaeth Bysantaidd aeth trwy dri chyfnod, sef yn gynnar - 5 i 8 ganrif, y cyfartaledd - o'r 8fed i'r 13eg ganrif ac yr olaf -, yn y drefn honno, i'r 15fed ganrif. cyfnod hanterth yn cyfeirio at ganol y 6ed ganrif - teyrnasiad Ymerawdwr Justinian.

pensaernïaeth Fysantaidd yn gyffredinol yn cael ei nodweddu gan synthesis o draddodiadau hynafol a dwyreiniol. Mae hi yn gyson yn ymdrechu i ragori Rhufain yn ei fawredd a moethus, gan fod casglu yr artistiaid gorau a mwyaf talentog. Mae'r pontio o'r cyfnod hynafol i'r amseroedd y Canol Oesoedd chafodd ei nodi gan newidiadau sylweddol yn y hanfodion pensaernïaeth a diwylliant yn gyffredinol. I gymryd lle anthropocentrism dod Theocentricism, gan wneud pob maes celf yn weision crefyddol iawn o'r eglwys.

pensaernïaeth Fysantaidd yn cael ei gynrychioli yn y prif strwythurau a oedd yn pwysleisio grym y llywodraeth a'r eglwys, palasau, bwâu gorfoledd, temlau.

Mae cyflawniad pwysicaf o bensaernïaeth Bysantaidd yn cael eu hystyried ar draws temlau. Mae'r arena-celfyddyd uchel yn y cyfnod hwn yn cael eu lleoli cyfansoddiadau mynachlogydd sy'n cael eu neilltuo mewn strwythurau math arbennig.

Etifeddwyd gan Rufain i Byzantium pasio strwythur arch-cromennog, ond nid oedd yn cymryd offer concrid, cafodd ei ddisodli gan gerrig a brics. strwythurau pensaernïol Nid oedd llethu gydag elfennau addurnol. Fel arfer, y waliau yn cael eu haddurno gyda ffrescos, paentio mosaig neu slabiau marmor. A oedd arcêd eithaf poblogaidd - rhesi o fwâu unfath a gefnogir gan golofnau, kotoroye perfformio llyfn ac yn monolithig gyda llythrennau enfawr. Oherwydd lluosogrwydd agoriadau bwaog yn y gromen ei greu effaith heulog hofran dros y deml.

pensaernïaeth Fysantaidd yn gyfoethog mewn adeiladau sy'n cael eu nodweddu gan moethus a chyfoeth yn y tu mewn, sydd, oherwydd graddfa a'r gofod helaeth nid yw'n rhoi pwysau ar y person.

Yr enghraifft fwyaf trawiadol a rhagorol pensaernïol ystyriwyd Caergystennin Sophia Eglwys Gadeiriol cromennog-bwa. Mae'r basilica cromennog a adeiladwyd gan yr enwog pensaer Groeg Isidore a Anthemios 30 mlynedd o'r 6ed ganrif.

Mae'r gwaith adeiladu yn cael ei ystyried pensaernïaeth fel model ar gyfer cenedlaethau'r dyfodol, ac yn ddylanwad mawr ar y datblygiad pellach o nid yn unig y Bysantaidd, ond hefyd yn y byd o bensaernïaeth.
Mae mawredd y dwyfol yn y deml hon yn ymgorffori y gromen enfawr, colofnau marmor gwyn a mosäig wal godidog.

pensaernïaeth Fysantaidd yn dangos newid mewn credoau crefyddol. O hyn ymlaen, nid yr eglwys yn unig oedd ystafell storio ar gyfer y cerfluniau dwyfol, ac mae wedi dod yn fan cyfarfod ac y gweddïau y ffyddlon, sydd yn addas basilica ddelfrydol, a ddefnyddiwyd gan y Rhufeiniaid fel adeilad ar gyfer treial. Mae'r tu mewn i'r deml wedi dod yn bwysicach na'r tu allan.
strwythurau anferth eu hadeiladu yn bennaf o frics, sy'n cael eu cynnal ynghyd â datrysiad. Ar gyfer wynebu'r bwâu a ddefnyddir mosaig gwydr, ac ar gyfer lloriau a waliau - marmor. Un o nodweddion nodweddiadol o eglwysi o bensaernïaeth Bysantaidd oedd codi y gromen i dalu am y to. Mae'r gromen wedi cael ei ddefnyddio yn Rhufain, ond fe'i rhoddwyd ar adeilad crwn, ac mae'r Byzantines am y tro cyntaf ymunodd sgwâr neu hirsgwar adeiladu gydag elfen gylchol. Mae siâp y gromen cyntaf yn fwy gwastad nag yn y anterth y gwaith adeiladu eglwys Fysantaidd.

arddull Bysantaidd o bensaernïaeth yn cael ei ddylanwadu i raddau helaeth yr ysgol o bensaernïaeth o nifer o wledydd. Gellir ei argraffnod i'w gweld yn y temlau o Sisili, Fenis, yr Almaen a Ffrainc. Mae bron yn gyfan gwbl yn cymryd dros ei Rwsia, Georgia, Serbia, Armenia, gan seilio ei thraddodiadau pensaernïol.

pensaernïaeth Fysantaidd amsugno tueddiadau anghyson iawn a thueddiadau yn ei gwneud yn gelfyddyd anodd ac yn hardd iawn. Dyma cydblethu motiffau dwyreiniol haniaethol gyda ffurfiau newydd celf a chyflawniadau, pob haen ar y cynfas technoleg bensaernïol, a osododd y bensaernïaeth Rhufain.