Baruch Spinoza (1632-1677) - yn y dyfodol Benedict Spinoza - y cynrychiolydd mwyaf eithriadol o athroniaeth modern, byw a gweithio mewn ymchwil yn yr Iseldiroedd. Gosodwyd sylfeini'r y Goleuo, beirniadaeth Feiblaidd modern a'r cysyniad o "I", gellir ystyried y mwyaf rhesymolwr ganrif XVII Benedikt Spinoza.
"Moeseg", y gwaith sylfaenol y meddyliwr, lle'r oedd yn herio safbwyntiau ddeuoliaeth Descartes 'meddwl a'r corff, yr athronydd a ddygwyd gydnabyddiaeth gan y meddyliau mwyaf pwerus o athroniaeth y Gorllewin. Mae'r gwaith hwn yn gampwaith ddiymwad, a gafodd eu gwadu gan y cysyniad o weithiau canoloesol. Siaradodd Hegel o'r cyfoeswyr eu bod naill ai yn derbyn bod yn cynosod athroniaeth Spinoza, neu nad ydynt ar bob athronwyr. Er gwaethaf y ffaith fod ei waith meddyliwr dangos aruthrol gwyddonol talent, ehangder a phwysigrwydd ei gweithgareddau wedi cael eu gwerthuso'n dim ond ar ôl marwolaeth yr athronydd yn.
Benedict Spinoza. "Moeseg" ac athrawiaeth sylwedd
Mae'n hysbys bod, yr athronydd yn ychwanegol at y gwyddorau dynol, ei hudo ddifrifol gan mathemateg. Nid yw'n syndod, ei waith enwog, efe a adeiladodd ar egwyddorion geometreg, gan ei fod yn cael ei ystyried yn ffynhonnell o fathemateg trylwyr o dystiolaeth bod, yn ei dro, llunio casgliadau credadwy. Ar ddechrau pob rhan o'r traethawd yn y cysyniadau sylfaenol, ac maent yn cael eu dilyn gan axioms - Datganiadau hunan-amlwg nad oes angen unrhyw gyfiawnhad. ddatganiadau eraill a sylwadau, sef y prif athroniaeth y gwaith, yn seiliedig ar y cysyniadau a axioms a'u cyfiawnhau yn defnyddio'r dystiolaeth sy'n arwain Spinoza.
"Moeseg" yn dechrau esboniad o'r berthynas rhwng Duw a'r bydysawd - ac mae hyn yn un o'i rannau mwyaf pwysig. Yn draddodiadol, credid bod Duw y tu allan i'r byd ei fod yn ei greu am ryw reswm, ac, os dymunir, a allai greu rhywbeth gwahanol - pob un o'r honiadau hyn gwrthbrofi. "Duw yw natur," - meddai Spinoza. Mae ei athroniaeth ar y mater hwn yn gorwedd yn y ffaith bod yr holl o'r hyn sydd yn y bydysawd yn unffurf ac yn anfeidrol sylwedd, sy'n cael ei rannu yn y creadigol a chreu. Felly, y sylwedd creadigol yn Dduw, a phob gwrthrychau a chreaduriaid eraill - ei "Modus", y sylwedd greu. dulliau Amrywiol wrth gwrs yn gwbl ddibynnol ar ei achos - Duw, sydd yn eu hanfod mewnol.
Yn y byd nid oes unrhyw siawns, yn dod i'r casgliad Spinoza. "Moeseg" rhagdybio mai siawns yn unig gynrychiolaeth o'r pwnc a sylweddau nodweddiadol - anghenraid mewnol o'i fodolaeth. Athronydd yn gefnogwr o penderfyniaeth caled: pob digwyddiad yn cael achos, hyd yn oed emosiynau dynol. Felly, dadleuodd Spinoza fod y bydysawd creu ordeiniwyd ac nid yn weithred o ewyllys. Fodd bynnag, roedd yr athronydd ei hun yn anffyddiwr. Roedd yn siwr bod camsyniadau ynghylch gwir natur Duw - mae'n rhaid i anwybodaeth, a gwir grefydd yn cael eu hadeiladu ar sail moesoldeb a gwybodaeth, fel wyddonol.