Albert Schweitzer: bywgraffiad, llyfrau, dyfyniadau

dyneiddiol Eithriadol, athronydd a meddyg Albert Shveytser ei fywyd cyfan wedi gosod esiampl o wasanaeth i ddynoliaeth. Yr oedd yn bersonoliaeth hyblyg, cymryd rhan mewn cerddoriaeth, gwyddoniaeth, diwinyddiaeth. Mae ei fywgraffiad yn llawn o ffeithiau difyr a dyfyniadau o lyfrau Schweitzer addysgiadol ac aphoristic.

Bywyd Cynnar a theulu

Roedd Albert Schweitzer ei eni mewn teulu crefyddol 14 Ionawr, 1875. Roedd ei dad yn fugail, ei fam - ferch yn fugail ar. O blentyndod cynnar, aeth Albert i'r gwasanaeth yn yr eglwys Lwtheraidd a chariad gydol oes symlrwydd y defodau y gangen hon o Gristnogaeth. Roedd gan y teulu bedwar o blant, Albert oedd yr ail yn olynol plentyn a mab hynaf. Ei blentyndod ei wario mewn tref fechan Gyunsbahe. Yn ei hunangofiant, roedd yn amser hapus iawn. Ar 6 oed cafodd ei anfon i ysgol, ac ni allwn ddweud ei bod yn bleser iddo. Yn yr ysgol, astudiodd yn anuniongyrchol, ar gyfer y llwyddiant mawr mae wedi ei gyflawni yn y gerddoriaeth. Mae'r teulu wedi bod yn llawer o sôn ar bynciau crefyddol, ei dad wrth y plant hanes Cristnogaeth, bob dydd Sul, aeth Albert i fywyd ei dad. Yn ifanc oedd ganddo lawer o gwestiynau am hanfod crefydd.

Roedd teulu Albert draddodiadau nid yn unig yn ddwfn grefyddol ond hefyd yn gerddorol. Nid yw ei daid yn unig oedd gweinidog, ond hefyd yn canu'r organ, a gynlluniodd y offerynnau cerdd. yn cyfrif Schweitzer perthynas agos hysbys wedyn athronydd, J.-P. Sartre.

ffurfiant

Roedd Albert ddisodli gan nifer o ysgolion hyd nes ei fod yn yr ysgol uwchradd yn Mühlhausen, lle cyfarfu "eu" athro, roedd yn gallu ysbrydoli'r bachgen at hyfforddiant difrifol. Ac mewn ychydig fisoedd Schweitzer o'r myfyrwyr olaf y cyntaf. Ef ei flynyddoedd o astudio yn yr ysgol uwchradd yn parhau i astudio cerddoriaeth yn systematig dan oruchwyliaeth y modryb sydd wedi byw. Mae hefyd yn dechrau darllen llawer, y brwdfrydedd wedi aros gyda ei fywyd ef i gyd.

Ym 1893, ar ôl graddio o ysgol uwchradd, Schweitzer mynd i mewn i'r Brifysgol Strasbourg, a welodd y anterth. Yma, mae llawer o wyddonwyr ifanc a gynhaliwyd darpar hastudiaethau. Albert yn mynd yn uniongyrchol i'r ddau cyfadran: diwinyddol ac athronyddol, yn ogystal â mynychu cwrs mewn theori cerddoriaeth. Ni allai Schweitzer dalu am addysg, ysgolheictod oedd ei angen. Er mwyn lleihau y cyfnod astudio, aeth fel gwirfoddolwr yn y fyddin, rhoddodd gyfle i gael gradd mewn amser byrrach.

Yn 1898, graddiodd o brifysgol Albert, mae'n wych pasio arholiadau a dderbyniodd ysgoloriaeth arbennig am gyfnod o 6 blynedd. Ar gyfer hyn, mae'n rhaid iddo i amddiffyn traethawd ymchwil neu a fydd yn rhaid i ddychwelyd yr arian. Mae'n dechrau gydag angerdd ar gyfer astudio athroniaeth Kant yn Mhrifysgol Paris Sorbonne a blwyddyn derbyniodd ei ddoethuriaeth yn ddiweddarach, yn ysgrifennu gwaith gwych. Y flwyddyn ganlynol bu'n amddiffyn ei draethawd mewn athroniaeth, ac ychydig yn ddiweddarach derbyniodd y teitl Trwyddedog mewn diwinyddiaeth.

Mae'r ffordd i dri chyfeiriad

Ar ôl cael gradd cyn Schweitzer agor cyfleoedd ardderchog mewn gwyddoniaeth ac addysgu. Ond Albert yn cymryd penderfyniad annisgwyl. Daeth yn fugail. Yn 1901 cyhoeddwyd y llyfr cyntaf ar ddiwinyddiaeth Schweitzer: llyfr am fywyd yr Iesu, gwaith y Swper Olaf.

Ym 1903, derbyniodd Albert swydd athro diwinyddiaeth yng Ngholeg St. Thomas, flwyddyn yn ddiweddarach daeth yn gyfarwyddwr y sefydliad. Ar yr un pryd, Schweitzer yn parhau i gymryd rhan mewn ymchwil wyddonol a yn dod yn ysgolhaig mawr J. Bach. Ond Albert ar gyflogaeth gwych hwn yn parhau i feddwl am yr hyn nad wedi cyflawni ei bwrpas. Hyd yn oed yn 21 oed, roedd addo bod hyd at 30 mlynedd, bydd yn cymryd rhan mewn diwinyddiaeth, cerddoriaeth, gwyddoniaeth, ac wedyn yn dechrau i wasanaethu dynoliaeth. Roedd yn credu bod popeth mewn bywyd wedi derbyn galwadau dychwelyd i'r byd.

meddygaeth

Ym 1905, Albert wedi darllen erthygl papur newydd am yr hyn Affrica yn daer ddiffygiol meddygon, a chymerodd unwaith y penderfyniad mwyaf pwysig yn ei fywyd. Mae'n gadael y gwaith yn y coleg ac yn mynd i mewn i'r Coleg Meddygaeth, Prifysgol Strasbourg. I dalu dysgu, mae'n mynd ati yn rhoi cyngherddau organ. Felly Albert Schweitzer, y mae ei fywgraffiad yn newid yn ddramatig, yn dechrau ei "wasanaeth i ddynoliaeth." Ym 1911 graddiodd o goleg ac yn dwyn y pennawd at ei llwybr newydd.

Bywyd er lles pobl eraill

Ym 1913 aeth Albert Schweitzer i Affrica ar gyfer y sefydliad yr ysbyty. Roedd ganddo fodd lleiaf posibl i greu teithiau a ddarparodd y sefydliad cenhadol. Roedd Schweitzer i fynd i ddyled er mwyn caffael o leiaf set isafswm o offer angenrheidiol. Yr angen am ofal meddygol yn Lambarene yn enfawr, dim ond ar gyfer y blynyddoedd cyntaf, derbyniodd Albert 2000 o gleifion.

Yn 1917, yn ystod y Rhyfel Byd Cyntaf, anfonodd Schweitzer fel dinesydd yr Almaen, y gwersyll Ffrengig. Ac ar ôl y rhyfel roedd yn 7 mlynedd ei orfodi i aros yn Ewrop. Bu'n gweithio yn yr ysbyty Strasbourg, i dalu dyledion ar gyfer y daith a chasglu arian ar gyfer ailddechrau gwaith yn Affrica, gan roi cyngherddau organ.

Yn 1924, roedd yn gallu dychwelyd i'r Lambaréné, lle cafodd adfeilion ysbyty yn lle hynny. Bu'n rhaid i mi dechrau o'r dechrau eto. Yn raddol ymdrechion Schweitzer cymhleth ysbyty wedi dod yn bentref cyfan o 70 o adeiladau. Albert ceisio ennill hyder y brodorion, felly mae'r cymhleth ysbyty ei adeiladu yn unol ag egwyddorion y cymunedau lleol. Mae cyfnodau o waith yn yr ysbyty oedd Schweitzer i yn ail gyda'r cyfnodau Ewropeaidd, yn ystod y mae'n darlithio, rhoddodd cyngherddau a chodi arian.

Ym 1959 ymsefydlodd yn barhaol yn Lambaréné, mae'n tynnu yn ôl at y pererinion a gwirfoddolwyr. Schweitzer yn byw bywyd hir, a bu farw yn oed o 90 mlynedd yn Affrica. Y pwynt ei fywyd, ysbyty, a basiwyd i'w ferch.

athroniaethau

Yn ystod y Rhyfel Byd Cyntaf a Schweitzer yn dechrau meddwl am y sylfeini moesegol bywyd. Yn raddol, dros nifer o flynyddoedd, mae'n llunio ei gysyniad athronyddol ei hun. Moeseg yn seiliedig ar y buddioldeb uchaf a chyfiawnder, y mae wrth wraidd y bydysawd, yn ôl Albert Schweitzer. "Diwylliant a Moeseg" - gwaith y mae yr athronydd yn gosod allan ei ddealltwriaeth sylfaenol o'r gorchymyn byd. Mae'n credu bod y byd yn cael ei yrru gan gynnydd moesegol y mae angen ddynoliaeth i wrthod y cyflwyniad a decadent "i adfywio'r" gwir dynol "I", yr unig ffordd i oresgyn yr argyfwng, lle y gwareiddiad modern. Nid oedd Schweitzer, ddyn crefyddol iawn, condemnio unrhyw un, ond dim ond yn difaru ac yn ceisio helpu.

Llyfrau A. Schweitzer

Yn ystod ei fywyd, ysgrifennodd Albert Schweitzer nifer o lyfrau. Yn eu plith mae weithiau theori cerddoriaeth, athroniaeth, moeseg, anthropoleg. Mae llawer o waith ef ymroddedig i ddisgrifiad y ddelfryd o fywyd dynol. Roedd wedi gweld yn y gwrthod rhyfel a adeiladu cymdeithas ar yr egwyddorion moesegol o ryngweithio dynol.

Y brif egwyddor sy'n datgan Albert Schweitzer. "Parch Oes" Disgrifiwyd rhagdybio gyntaf yn y llyfr "Diwylliant a Moeseg", ac yn ddiweddarach esboniwyd dro ar ôl tro yn y gweithiau eraill. Mae'n gorwedd yn y ffaith bod yn rhaid i un ymdrechu i hunan-wella a hunan-gwadu, yn ogystal â brofi "pryder cyson o gyfrifoldeb." athronydd ei hun daeth yn enghraifft drawiadol o fywyd yn unol â'r egwyddor hon. Yn ystod ei fywyd ysgrifennodd Schweitzer mwy na 30 o weithiau a nifer o erthyglau a darlithoedd. Nawr mae'n hysbys i lawer o'i weithiau fel:

• "Athroniaeth Diwylliant" yn 2 ran;
• "Cristnogaeth a Chrefyddau Byd";
• "Crefydd yn Diwylliant Gyfoes"
• "Heddwch yn y byd heddiw."

anrhydedd

Dyneiddwyr Albert Schweitzer, y mae ei llyfrau yn dal i ystyried yn fodel o "moeseg y dyfodol", nid unwaith wedi derbyn nifer o wobrau a gwobrau, sydd bob amser yn cael ei wario er lles yr ysbyty a'r bobl Affrica. Ond y mwyaf pwysig o'i gwobrau yn Gwobr Heddwch Nobel, a dderbyniodd yn 1953. Mae hi'n caniatáu iddo adael y chwilio am arian ac yn canolbwyntio ar ofal cleifion yn Affrica. Mae'r wobr Ailadeiladodd drin cleifion yn Gabon nythfa gwahanglwyfus flynyddoedd lawer. Yn ei araith yn y Wobr Nobel dyfarnu Schweitzer galw ar bobl i roi'r gorau i ymladd, i roi'r gorau i arfau niwclear ac yn canolbwyntio ar ddod o hyd i ddyn.

Dywediadau a dyfyniadau

Albert Schweitzer, dyfyniadau a dywediadau sy'n bresennol raglen moesegol, mae llawer o feddwl am y tynged dyn a sut i wneud y byd yn well. Dywedodd: "Mae fy gwybodaeth yn besimistaidd, a'r gred - optimistaidd." Helpodd hyn ef i fod yn realistig. Roedd yn credu bod y "esiampl bersonol - dyma'r unig ddull o berswâd," ac yn ei fywyd i argyhoeddi pobl o'r angen i fod yn dosturiol ac yn gyfrifol.

bywyd personol

Roedd Albert Schweitzer briod hapus. Gyda'i wraig cyfarfu yn 1903. Daeth yn gydymaith ffyddlon ei gŵr yn ei weinidogaeth i bobl. Graddiodd Elena o gyrsiau nyrsio a gweithio gyda Schweitzer yn yr ysbyty. Roedd gan y cwpl ferch, Rena, a oedd yn parhau gwaith y rhieni.