Al-Mardjani - mosg ym mhrifddinas Tatarstan, heneb ddiwylliannol Kazan

Rhoddwyd caniatâd Catherine II i adeiladu'r mosg Al-Mardjani ei hun, a oedd ar y pryd yn gyrchfan yn Kazan. Mae gan y mosg enw arall hefyd - Yunusovskaya, yn anrhydedd i'r teulu masnachol, a oedd yn darparu ei waith cynnal a chadw.

Fodd bynnag, cafodd y deml Mwslim ei enw go iawn diolch i'r goleuni Shigabutdin Mardzhani, a wasanaethodd ef yn ffyddlon am ddeugain mlynedd. Mae Al-Mardjani yn mosg, y gellir ei alw'n dirnod pensaernïol. Mae ganddo arwyddocâd hanesyddol gwych hefyd. Dyma'r strwythur carreg gyntaf a godwyd yn Kazan ar ôl dal Ivan the Terrible yn 1552.

Strwythur pensaernïol

Mae Mosg Al-Mardjani (Kazan) yn cynnwys dwy lawr. Ar ochr ddeheuol yr adeilad yw'r brif fynedfa. Dyrennir y llawr cyntaf ar gyfer anghenion y cartref, ar yr ail lawr mae yna ystafelloedd gweddi. Mae adeilad cyfan y mosg wedi'i orchuddio â vawrau addurnedig. Ar yr ail lawr, mae'r vawmpiau wedi'u haddurno â mowldinau glas, gwyrdd ac aur gyda phatrymau o blanhigion sydd wedi'u hoed. Mae pob un yn cael ei gynnal yn arddull celf Tatar traddodiadol.

Rhwng y neuaddau mae grisiau yn arwain at y minaret. O'r minaret mae'r grisiau troellog yn arwain at y balconi crwn ar gyfer y muezzin. Nid oes gan y minaret ei hun bron addurniad. Ond mae'r agoriadau ffenestr ar ffurf bwâu uchel wedi'u haddurno gydag elfennau o gelfyddyd Tatar. Mae mosgod Al-Mardjani yn cael ei ystyried fel trysor go iawn o bensaernïaeth.

Hanes yr Heneb

Kazan - rhanbarth Tatar gyda'i diwylliant a'i thraddodiadau lliwgar. Ac mae mosg Al-Mardjani yn gadarnhad pendant o hyn. Ar ôl ymweld â Kazan Empress Catherine II ym 1767, penderfynwyd dechrau adeiladu heneb gyntaf treftadaeth ddiwylliannol Tatar. Roedd y teulu Yunusov yn chwarae rhan enfawr yn yr adeiladwaith, nid yn unig y dyrannant gryn dipyn o arian i'w hadeiladu, ond hefyd yn cymryd y mosg yn llwyr i'w cefnogaeth eu hunain.

Hefyd, dyrannodd teuluoedd masnachwyr y Gizetullins, Galikeevs, Valishins a Kazakovs arian ar gyfer adeiladu. Ond teulu Yunusov oedd yn cymryd rhan weithredol yn natblygiad y mosg. Yn ddiweddarach, pan godwyd yr adeiladwaith eisoes, ceisiodd Ibrahim Yunusov ei wella. Er enghraifft, yn hytrach na ffens pren, fe adeiladodd ffens garreg, a wnaeth estyniad brics ar ochr ogleddol yr adeilad, gan ei ymestyn. Yn ddiweddarach, cynyddodd y mihrab.

Ailadeiladwyd y masnachwr Usmanov minaret, ac ar draul y masnachwyr adeiladwyd Gizetullin a Valishin ffens metel agored o gwmpas balconi cylchol y minaret. O ganlyniad, gall cyfoedion ystyried mynedfa bensaernïol go iawn - mosg Al-Mardjani. Gall Tatarstan fod yn falch o dreftadaeth o'r fath.

Imam Shigabutdip Mardzhani

Ar hyn o bryd, gelwir Al-Mardjani (mosg) yr Imam rhagorol, nad oedd yn ffigwr crefyddol yn unig. Daeth Shigabutdip Mardzhani hefyd yn enwog fel athro cyfradd gyntaf, ffigur cyhoeddus. Ef oedd yn cysegredig hanes y Tatars gyntaf.

Pan adeiladwyd y mosg, dechreuodd y masnachwr Yunusov wahodd y gweision a'r athrawon gorau, gan gynnwys Marjani, a symudodd i Samarkand ar ôl hynny ar ôl gorffen ei astudiaethau yn Bukhara. Drwy orchymyn Yunusov, aeth pobl yno i fynd ag ef i Kazan. Cytunodd Mardzhani. Er ei fod yn ifanc, cafodd ei ymddiried i arwain y bregeth ar ddydd Gwener a chyfathrebu â phlantwyr. Felly daeth yn imam-hatib. Yn ddiweddarach, derbyniodd Mardzhani statws Imam-Mudarris a dechreuodd ddysgu mewn madrassas.

Cyfraniad Mardzhani i Hanes Cyfoes

Gwnaeth y Goleuo gyfraniad enfawr i ddatblygiad y mosg. Yn ei ewyllys adeiladwyd madrasah newydd, er bod masnachwr Yunusov yn erbyn ailstrwythuro o'r fath. Fodd bynnag, enillodd Mardzhani gefnogaeth noddwyr eraill, ar ôl nifer o dreialon, yn dal i lwyddo i adeiladu adeilad addysgol newydd. Nid oedd yr imam yn stopio yno. Daeth hefyd yn enwog am ei ddull an-safonol at ddysgu. Yn ogystal â phynciau crefyddol, dysgwyd sergiau, seryddiaeth, geometreg a hanes. Ceisiodd Mardzhani gyfuno dyfnder y grefydd Fwslimaidd â moderniaeth. Mynnodd fod y Tatars yn dysgu iaith Rwsia, ond yn erbyn anwybyddu eu hiaith frodorol. Efallai, felly, yn ystod y cyfnod Sofietaidd oedd yr unig deml Mwslimaidd Al-Mardjani. Ymwelwyd â nifer o ddirprwyaethau tramor yn y mosg, yn bennaf o wledydd Mwslimaidd.

Mae'r mosg hefyd yn helpu entrepreneuriaid Mwslimaidd ifanc. Yn syndod, nid yw Tatarstan yn henebion pensaernïol nid yn unig, ond hefyd lleoedd o dreftadaeth ddiwylliannol, un o'r rhain yw Mosg Al-Mardjani (Kazan). Lleoliad: st. K. Nasyri, 17.