Yn werthoedd ysbrydol ddigyfnewid?

werthoedd ysbrydol - mae'n agweddau a normau ymddygiad, safonau ac dabŵs moesol, delfrydau a gwerthuso, safonau cymdeithasol a chysyniadau o dda a drwg, a drwg, harddwch a hagrwch, yn briodol ac yn annerbyniol. Pwnc werthoedd (deunydd nwyddau, adnoddau naturiol), yn gweithredu fel gwrthrychau o anghenion dynol, ac ysbrydol - yn sffêr annibynnol, sy'n ffurfio hyd yn oed agwedd cymdeithas at y gwrthrych a pheth. Yn wahanol i, er enghraifft, yn adnodd naturiol fel dŵr, sy'n defnyddio dyn, brawdgarwch neu undod yn gwneud i bobl sy'n rhannu egwyddorion hyn, i weithredu mewn ffordd benodol. Gallwn ddweud bod y cwmpas y ddelfryd o blaid cymhelliant ymddygiad o weithredoedd dynol.

Mae'r cwestiwn yn codi: werthoedd ysbrydol pa mor annibynnol ac yn ddigyfnewid? Ar y naill law, yn honni grefydd maent yn cael eu rhoi i ni "uchod" - ar ffurf y gorchmynion, ac, felly, yn dragwyddol a digyfnewid. Dim ond ar ryw adeg taro "Awr Trugaredd" pan ddynolryw Dyfarnwyd tabledi tragwyddol hyn (neu ddynoliaeth yn syml "aeddfedu" at y pwynt eu bod yn cymryd). lleisiau eraill yn eiriolwr fod normau crefyddol esblygu gyda chymdeithas. Er enghraifft, yn y cyfnod o "moesoldeb trogloditskoy" Nid ystyriwyd gywilyddus i ladd y gwan, menywod a chymryd ymaith ei wartheg, ac yn awr mae'n cael ei ddosbarthu fel llofruddiaeth, trais rhywiol a lladrad. Yn nyddiau Gwlad Groeg hynafol, i fod yn berchen caethweision ni ystyrir gywilyddus, y mae yn awr - yn drosedd.

Relativists atgyfnerthu eu dadleuon hynny yn awr, ynghyd â gyffredinol, cydoesi ysbrydol gwerthoedd cymdeithasol strata ac unigolion. Ac, yn anffodus, mae rhai unigolion yn cael yr holl yr un fath "moesoldeb trogloditskuyu". Mae ein safonau moesegol cyfundrefnu yn y deddfau o amrywioldeb wladwriaethau (cofiwch, fodd bynnag, bod y gosb eithaf ei gymhwyso ym mhob man o'r blaen, ac yn awr y rhestr o wledydd lle mae gosb eithaf yw amddifadedd bywyd yn gostwng yn raddol). Ein barn o'r byd yn newid o ganlyniad i newid yn y paradigmatov gwyddonol. Y teimlad o harddwch a osodwyd arnom addysg esthetig - yn wir mae yna bobl sy'n teimlo y kitsch hardd mwyaf cyntefig.

Mae hyn i gyd yn wir: y cysyniad o gyfiawnder, da, priodol, a'r syniad o harddwch wedi esblygu. Felly, rydym yn dweud bod yna werthoedd ysbrydol diwylliant cyntefig cymdeithas yr hen fyd, yr Oesoedd Canol a'r cyfnod modern. Ond os nad oes amnewid dermau? Nid yw a ydym yn derbyn y amlygiad a gwireddu syniadau a delfrydau o ymddygiad ar gyfer eu hunain gwerthoedd hyn? Er enghraifft, yn cymryd y cwmpas yn wir - yn annheg yn gyfreithlon - droseddol. Mynd i'r ymgyrch yn erbyn llwyth arall, milwyr cyntefig yn ddiffuant yn credu bod gwneud y peth iawn ac yn gyfreithiol: eu bod mewn gwirionedd yn rhyfel yn erbyn "o'r tu allan", ac nid hatgyweirio sarhad "eu". tir ffiwdal atafaelwyd gan "drwy hawl concwest" contender ac yn sicr nad yw jot pechu erbyn y gyfraith.

Felly, gallwn ddod i'r casgliad bod cyfiawnder fel y cyfryw bob amser wedi bod boddhad pobl a groes degwch bridiau ddrwgdeimlad, dicter, awydd bod cyfiawnder yn cael ei adfer. Esthetig gwerthoedd moesol wedi esblygu o baentiadau ogof i ôl-foderniaeth cyfoes, ond mae'r awydd o bobl i'r hardd bob amser wedi bod. Yn ogystal â gwrthwynebiad i hyll. Creadigrwydd fel proses wedi dod ac yn dod â artaith a llawenydd wrth i'r artist cyntefig, a modern. Mae'r broses o ddysgu rhywbeth newydd, yn gwthio gorwelion ein dealltwriaeth o'r byd, mae bob amser wedi bod yn rhan annatod o ddyn. Felly, mae'r chwilio am y gwirionedd, hefyd, mae ymhlith y gwerthoedd ysbrydol cyffredinol. Yn olaf, mae'r ardal sacrol. Pwy bob amser ystyried yn sanctaidd, dan arweiniad yr Ysbryd, yn offeiriad, dewin, yn soothsayer? Rhywun nad yn unig yn rhannu ddamcaniaethol werthoedd ysbrydol, ond hefyd i fyw yn ôl iddynt - yn ôl y gorchmynion cyfraith cyfiawnder a gwirionedd.