XVIII - Beth yw'r oedran? Ewrop yn y 18fed ganrif

Felly, i ddechrau i ateb nid yn gwestiwn newydd sy'n codi i lawer o fyfyrwyr ac nid yn unig: "? XVIII - Beth yw'r oedran" Gadewch i ni geisio ffigwr allan yn yr erthygl hon.

Mae dirgelwch y rhifau Lladin, neu yr ateb i'r cwestiwn: "XVIII - Beth yw'r oedran?"

Mae pobl yn aml yn cwyno bod y rhifolion Rhufeinig ar eu cyfer yn gymhleth iawn. Mewn gwirionedd, nid oes dim byd anodd yma. Mae popeth yn amodol ar y rhesymeg yn ddealladwy.

Felly, rhag ofn y nifer o XVIII mae angen i ddehongli, ers y cychwyn cyntaf. Felly, X - yn ddeg. Yn unol â hynny, mae'r nifer yn amlwg yn fwy na 10, fel gweddill y digidau yw ar y dde o'r prif un. Y ffaith yw, os oedd gennym nifer o'r IX, byddai ar gyfer 9 fel uned ar y chwith yn cael ei dynnu i ffwrdd o 10. Felly, yn cael eu hymchwilio ymhellach. Mae'r V - yw 5, a'r rhan olaf, yn y drefn honno, 3. Mae'r holl elfennau yn cael eu hychwanegu at ei gilydd a chael rhifau parod - 18. Ond ochr yn ochr â'r cwestiwn o, y XVIII - beth canrif, mae yna anhawster arall. Pa flwyddyn y gellir eu priodoli i'r 18fed ganrif - 1750-ed a 1829-ed? Mae'r ateb yn dim ond un: 1750, gan y bydd 1829 yn y 19 eg ganrif.

Mae hanes y 18fed ganrif. addysg

Nawr, pan fyddwn yn cyfrifo ble ganrif, yn canolbwyntio ar hanes y cyfnod hwn. Gadewch i ni ddechrau gyda'r ffaith bod Ewrop yn yr unfed ganrif XVIII, profiadol ddigwyddiad gwych yn ei hanes - yr Oleuedigaeth. Mae'r term hwn yn gyfarwydd i lawer. Efallai eich bod yn meddwl tybed: XVIII - beth ganrif, ond ni allwn wybod y nodweddion y ffenomen. Mae pob gwlad y digwyddodd yn wahanol. Ond beth oedd yn gyffredin i bawb - yn y cwymp ffiwdaliaeth.

Addysg - proses naturiol a ddechreuodd yn anochel gyda'r cwymp y system ffiwdal. Mae'n tueddu i fod cyfraith dyneiddiol a ffurfiol, gweld ynddo gwarant o ryddid a bywyd gwell. Nid yw addysg fel ffenomen yn unig yn effeithio ar ddatblygiad deallusol Ewrop. Mae'n beirniadu eofn ffurflenni hen ffasiwn ac anarferedig bywyd a ffordd o fyw, cadw ers yr Oesoedd Canol.

Y prif syniadau y Enlightenment English

Felly, amlygodd Locke rinweddau moesol a meincnodau, gan ystyried y wladwriaeth fel y cytundeb o bobl. Roedd yn credu mai dim ond rheoleiddiwr naturiol o gysylltiadau rhyngbersonol a chymdeithasol yn y moesau, moeseg ac ymddygiad.

Roeddent yn cael ei sefydlu, yn ôl yr athronydd, "trwy gydsyniad cyffredinol." Mae hanes y ganrif XVIII a ddiffinnir yn llwyr y llwybr o ddatblygiad yn y dyfodol mewn nifer o wledydd, gan gynnwys y DU. ffigurau british Cyfnod yr Ymoleuo yn credu bod y nod yn y pen draw - nid hapusrwydd cymdeithas a hapusrwydd yr unigolyn, drychiad personol.

Pwysleisiodd Locke hefyd bod pob bod dynol yn cael eu geni gyda set o bwerau a galluoedd a fydd yn eu helpu i gyrraedd bron pob. Ond dim ond ymdrechion cyson fel athronydd yn credu, yn cyfrannu at wireddu addo ym mhob adeilad. yr ymdrech creadigol personol yn unig yn helpu person i lwyddo mewn bywyd. Wrth ddweud hyn, athronwyr Prydain y 18fed ganrif, deall yn gywir iawn anghenion y gymdeithas ar y pryd.

Yr Oleuedigaeth French

Yn wahanol i syniadau y Enlightenment Saesneg, Rousseau yn dod at y cynllun gymdeithas, yn hytrach nag un unigolyn. Yn ôl ei syniadau, cymdeithas sy'n eiddo holl rym yn y lle cyntaf, ond yna mae wedi bradychu pŵer llywodraethwyr, fel eu bod yn gweithredu er eu lles. Rousseau yn eiriolwr o gyflwr ddemocrataidd-gweriniaethol. Bydd cydraddoldeb Sifil ond yn cael ei gyflawni pan fydd pob dinesydd yn gallu cymryd rhan mewn rheolaeth.

Montesquieu, yn ei dro, yn mynnu bod y system wleidyddol o unrhyw wlad a rhaid addasu i'r hinsawdd, ac i grefydd ac i gymeriad y bobl. Gan fod yr athronydd yn ystyried y math gorau o ffurf gweriniaethol o lywodraeth. Ond, gweld mewn gwladwriaethau modern y posibilrwydd i sylweddoli hynny, stopio wrth y frenhiniaeth gyfansoddiadol. Yn yr achos hwn, bydd y llywodraethwr yn perthyn yn unig i'r gangen weithredol a'r ddeddfwrfa - etholwyd senedd.