Viko Dzhambattista: bywgraffiad a gwaith

Sylfaenydd yr astudiaeth y broses hanesyddol, yr athronydd Eidalaidd o'r ail hanner yr unfed a'r cyntaf - ail ganrif ar bymtheg, yn destun yr erthygl hon. nodweddu Vico Giambattista drwy gydol hanes fel proses rhagluniaethol a gwrthrychol, lle mae pob gwlad yn datblygu mewn cylchoedd o dri gyfnodau - y dwyfol (pan nad yw'r cyflwr yn eto, holl rym yr offeiriaid), yr arwrol (pan fydd y wladwriaeth yn nwylo y bendefigaeth) a dynol (pan mae frenhiniaeth cynrychioliadol, yn weriniaeth ddemocrataidd).

bywgraffiad

athronydd Neapolitan Viko Dzhambattista a gwyddonydd a aned yn Mehefin 1668 mewn teulu mawr. Dad gwerthu llyfrau, felly y bachgen ei gyflwyno i wyddoniaeth yn gynnar, hyd yn oed cyn mynd i mewn i'r ysgol Jeswit. Nid yw'n syndod bod y lefel o hyfforddiant yno nad oedd yn derbyn. Viko Dzhambattista mor galed i addysgu ein hunain bod y ffordd yr ysgol iawn alwedigaeth hon atal, gan ei fod yn gorfod gadael. Mae'r wybodaeth prynodd yn gyflym, gyda'r mwyaf helaeth, amryddawn a dwfn.

Ymhlith nad yw ei weithgareddau yn ieithoedd hynafol yn unig: yn ychwanegol at Eidaleg Viko Dzhambattista Lladin ac astudiodd llenyddiaeth, y gyfraith, athroniaeth, hanes, yn rhydd i fyw yn yr elfen o weithiau Cicero, Virgil, Horace, Petrarch, Dante, Boccaccio, a llawer o rai eraill. enwogrwydd go iawn yn ei ddinas enedigol, enillodd fel cyfreithiwr a thiwtor, ond er gwaethaf hyn stesnonnost deunydd oedd ei gyflwr arferol. Felly, nid oedd y dyn mawr yn osgoi i ysgrifennu erthyglau arfer, areithiau, cerddi ac yn y blaen.

gwaith cydnabyddiaeth

Yn ddeg ar hugain oed daeth Vico athro prifysgol o rethreg yn Naples, y waliau sy'n cyflogi mwy na hanner canrif, ac mae ei waith ac ysgolheictod ieithegol yn ennill poblogrwydd ehangaf. Roedd Giambattista Vico eni nifer o weithiau gwyddonol pur am hanfodion yr iaith Ladin, lle roedd hefyd rhagolwg Eidalaidd hynafol ar ddulliau modern mewn gwyddoniaeth, am Antonio Caraffa - "Four Books", ar sail y nod o hawliau cyffredinol sydd yn unffurf, cyfreithiau a cysondeb a llawer mwy trylwyr a astudiwyd yr hyd i ymgorfforir yn llyfrau.

Ac yn 1725 daeth y gwaith mawr ei fywyd, i'r presennol yn destun astudiaeth. Ysgrifennodd Viko Dzhambattista, "yn seiliedig ar y wyddoniaeth newydd o natur y cenhedloedd", ac mae'r gwaith hwn yn cael ei werthu allan yn syth ac yn llythrennol yn darllen vzapoy gan y cyhoedd yn gyffredinol, sydd â diddordeb mawr yn trafod y addewidion awdur athronyddol. Roedd y ddadl yn ddwys, ac yn cael ei ystyried y pwnc yn amserol hyd heddiw. enw'r awdur a ddysgwyd yn y corneli pellaf y Ewrop gwyddonol, ond nid yw llawer o'i gydweithwyr yn rhannu'r worldview sy'n cadw at Giambattista Vico. Ffynonellau datblygiad cynyddol y ddynoliaeth, maent mewn mannau eraill.

amddiffyn safbwyntiau

Giambattista Vico yn gynrychiolydd o wyddoniaeth, sef rhoi'r gorau ni all eu credoau, ond oherwydd iddo geisio mewn gwahanol ffyrdd i ddylanwadu barn cydweithwyr, i argyhoeddi nhw eu bod yn gywir. Ac am eu bod yn cael eu paratoi dau gyhoeddiad newydd, lle iddo geisio cymaint â phosibl i ddatblygu yn hawdd i'w deall y syniad o hen weithfeydd fel polemic gyda'r beirniaid.

Yna, ysgrifennodd Giambattista Vico, yn gysyniad nad oedd yn newid yn eu barn ar natur y cenhedloedd, hunangofiant, gyda, os nad yn wyddonol yn unig, yna, byddwn yn dweud, deallusol, lle mae ei holl quests a darganfyddiadau ym myd gwyddoniaeth yn cael eu hadlewyrchu. Yn 1735 cafodd ei gomisiynu i osod y cyfan Teyrnas Napoli hanesydd, ac felly, yn olaf, y diffyg deunydd, roedd peidio â deimlo. Fodd bynnag, nid yw'r addysgu oedd yn rhoi'r gorau: llenyddiaeth Ladin a rhethreg, bu'n dysgu myfyrwyr yn y cartref.

Y prif syniadau

mentoriaid Real gwyddonydd y mae ei syniadau ei fod yn credu yn fwy na yn agos, roedd Tacitus, Plato, Frensis Bekon a Gugo Grotsy. Giambattista Vico yn cynrychioli y maes gwybodaeth, na ellir ei wneud heb y gwaith o Pico della Mirandola, Marsilio Ficino, Galileo a Bruno Dzhorzhano, yn ogystal â Niccolò Machiavelli oedd ar y byd y gwyddonydd yn ddylanwad mawr.

Hyd at bwynt penodol yr holl waith ysgrifennodd Vico yn Lladin, ac yna sylweddoli y gallai ehangu'n sylweddol y posibiliadau a chyfyngiadau yr iaith frodorol, ond oherwydd ysgrifennu Dzhambattista Viko "Science Newydd" ei gyhoeddi yn Eidaleg. Yn hytrach, mae wedi troi allan nad yn eithaf Eidal - ac mae'n dal i nid oedd yn bodoli fel iaith genedlaethol unigol, roedd yn hwyl a thafodiaith Napoli soffistigedig.

Mae athroniaeth newydd

Mae'r modd y cyflwyniad a'r llyfr yn aros yr un fath - roedd yn unig gwyddonol, ac felly yn ddryslyd a thywyll i'w deall, a phan i'r uchod cusanu yn fwy ac nid yw pob diriogaethau Naples iaith sythweledol - nid pob Eidal yn gallu cael at y syniadau a gosod allan mewn llyfr awdur, ac yn eu teimlo.

Mae'r llyfr adeiladwyd gan ddefnyddio'r dull wirebol-diddwythol, ac fel traethawd geometrig arferol lle ei syniadau eu datblygu Giambattista Vico, ffyrnig beirniadu'r ffafriaeth a goddrychedd gynhenid mewn, nid yn unig i unigolion ond hefyd cenhedloedd cyfan.

Doedden ni ddim yn ei hoffi a dulliau allosod, a oedd ar y pryd yn bodoli yn yr holl dyniaethau. Ef agored diffygion athroniaeth Descartes. rhesymoliaeth ormodol ac subjectivism yn y syniadau y empiricism gelyn yn aml y targed o feirniadaeth, sy'n cyflawni Giambattista Vico.

cymdeithaseg

gwyddoniaeth newydd dynodi fel athroniaeth hanesyddol, yr awdur nodi fel diwinyddiaeth, ond resymoli a seciwlar. Ysgrifennodd Giambattista Vico cynnydd cyfreithiol ar yr adeg anhysbys o bethau.

Er enghraifft, bod y deddfau o gymdeithas, wrth gwrs, a sefydlwyd gan Dduw (neu Providence), ond mae achosion mewnol naturiol yn aml yn agor y cwrs y broses hanesyddol yn y cyfeiriad arall o'r cynlluniau dwyfol. Mae hyn yn y natur amcan y ffenomen hon.

gweithgareddau dynol yn cael eu gweithredu gyda penderfyniaeth naturiol, hynny yw, yn ôl y deddfau rheswm cyffredinol, ac arweiniad cyfreithiau hanesyddol a rheoleiddio digymhellrwydd y frwydr am fuddiannau dynol.

cylchrediad y cyhoedd

nodwyd Arloeswr Vico yr egwyddor o undod y ddynoliaeth gyda subordination holl bobloedd yn ddieithriad, a datblygiad cymdeithasol y gwledydd yn unol â chyfreithiau cyffredinol. Theori cylch cymdeithasol, cyfuchlinio Giambattista gwybod nawr.

Gwledydd datblygol mewn cylchoedd, fel y plentyndod byw, ieuenctid ac aeddfedrwydd, gan ddatblygu ar hyd llinell esgynnol, lle mae pob cam yn gwadu yr un blaenorol, a'r newid o epochs mae chynnwrf cymdeithasol, a grëwyd ar draul gwrthdaro cymdeithasol. Mae achos y gwrthdaro yw, fel bob amser, mae'r cysylltiadau eiddo.

Mae'r cylch bob amser yn gorffen â'r argyfwng o gymdeithas, ei dirywiad, a'r holl gelloedd y corff yn agored i ddirywiad cymdeithasol. Yna, cylch newydd yn dechrau.

Tri "y ganrif"

Vico yn dangos prosesau rhyngweithio cymdeithasol fel ochrau gonestrwydd. Mae gan ei reolau ei hun a iaith, arferion a chrefydd, sefydliadau cymdeithasol ac economaidd - pob cam - y "oed". Sylfaen ar gyfer eu cyffredinoli dewisodd Vico hanes Rhufain. "Oes y Duwiau" - y savagery cyntefig a rhyddid bestial heb ffiniau, absenoldeb unrhyw wladwriaeth. Mae grym y duwiau (neu yn hytrach - yr offeiriaid). Byd rheoli gan dduwioldeb ac ofn. Yna teuluoedd tadau clymog rhyfel gyda gweision ac aelwydydd, sy'n angenrheidiol ar gyfer terfynu o gyflwr lle bydd y rheol cyntaf fod, a'r tir ei drin olaf. Ar y pwynt hwn yn dechrau y "oedran arwyr" pan ymddengys theuluoedd y tadau i wybod, ac o'r gweision a chartrefi - y bobl gyffredin. Patricians a plebeians. cymeriad aristocrataidd o gyflwr, yr arglwyddi ffiwdal defnyddio grym a thwyll dal eu gafael ar rym. Mae'r amser pan grym yn iawn.

Fodd bynnag, ni all pobl gyffredin aros eu tro i ennill. "Age of Heroes" yn dod i ben gyda dechrau'r yr "oed y bobl" - y cam uchaf y cylch. Mae pobl gyffredin yn gorchfygu ac yn dinistrio arglwyddi ffiwdal. Mae weriniaeth neu frenhiniaeth gyda'r cydraddoldeb sifil a gwleidyddol gwahanol gymeriad drugarog, buddugoliaeth rheswm, cydwybod a dyletswydd. Law yn dod yn rhesymegol. Ffynnu gwyddoniaeth, crefftau, celf, yn y cyfnod cyntaf yn absennol. Masnach yn dod â phobl at ei gilydd, dynolryw yn derbyn undod, a ffyniant. Ond mae rhyddid democrataidd yn tueddu i dyfu i fyny i faint y anarchiaeth, gan arwain at ddinistrio y drefn gymdeithasol cyfan. Comes y cwymp y wladwriaeth a dechrau newydd "oedran y duwiau."

eithriadau

Fodd bynnag, nid oedd yn ffitio i mewn i Carthage cynllun hwn o hanesyddiaeth. Ac nid yn unig iddo. Vico cyfaddef bod yna eithriadau, a'r cysyniad, a gyflwynir uchod, yn cynnwys dim ond mwyafrif penodol. Mae datblygiadau mewn gwyddoniaeth, sydd wedi rhoi Vico - dialectics yn yr astudiaeth o nifer o agweddau ar gymdeithas a lledaeniad historicism. Yn hyn i gyd, mae'r awdur yn rhagori yn fawr hyd yn oed y Oleuedigaeth Ffrengig. Yn ogystal, mae llawer o Vico yn dod i ystyried y problemau o athroniaeth a hanes, athroniaeth a chyfraith, ieithyddiaeth gymharol, ieitheg, ac yn y blaen.

Mae'r offer mwyaf pwysig ar gyfer deall hanes yr astudiaeth o gyfraith, meddyliodd, mytholeg, seremonïau gwerin ac yn gyntaf oll - yr iaith. breuddwydio Vico o ddatblygiad a sefydlu undod gwyddoniaeth, addysg eang. Yr oedd yn iawn. Synthesis y Gwyddorau yn awr yn y ffactor mwyaf pwysig ar gyfer datblygu technoleg. Ef edmygu gwaith bythol Homer - "Iliad" a "Odyssey", eu hystyried fel ffynhonnell hanesyddol gyflawn a chywir, fodd bynnag, i brofi i bawb ei fod Homer - ffigwr mytholegol. Syniadau sydd wedi cael eu llunio i iddynt, yn cael eu hanghofio, ond gyda'r cyfnod trosiannol hir o amser yn y Enlightenment Newydd cymerodd sawl canrif.