Taoism: prif syniadau yn fyr. Taoism fel athroniaeth o China hynafol

Yn nyfnderoedd y gwareiddiad Tseiniaidd hynafol yn cael ei eni, nid yn unig llawer o bethau y byd materol (powdwr gwn, papur ac yn y blaen. D.), Ond y categorïau y byd o syniadau, postulates athronyddol a dogmas crefyddol.

Am bum ganrif CC, ynghyd â Confucianism a Chan Bwdhaeth yn cymryd siâp o fewn y meddwl dynol, fel Taoism. Prif syniadau a amlinellir yn ei destun canonaidd - y "Tao Te Ching" - yn dod o bryd i'w gilydd yn berthnasol i grwpiau mawr o bobl ar wahanol adegau mewn gwahanol wledydd.

Mae tarddiad yr athrawiaeth

Athrawiaeth y Tao - un o'r ffenomenau mwyaf enigmatig a dirgel mewn hanes. Hepgoriadau, ffigurau dychymyg, lleferydd ystyrlon llenwi gyda doethion Taoist, mythau a chwedlau amgylchynu gan hanes ymddangosiad Taoism.

Roedd ei primogenitor, progenitor, gosod y sylfaen o lawer dynasties pwerus, y Tseiniaidd yn ystyried Huang Di - yr Ymerawdwr Melyn. Wedi aros ffeithiau ôl pob golwg hanesyddol ei fywyd, a'i fedd yno, ond dim ond rhan o'r dilledyn, a daeth yn Huang Di anfarwol. Ymhlith yr holl bethau a roddodd y Melyn Ymerawdwr Tseiniaidd, athroniaeth a syniadau Taoist.

Wrth wraidd yr athrawiaeth yn gymeriad chwedlonol arall o hanes Tseiniaidd - Lao Tzu. Fod yn cael ei ystyried i fod awdur y "Tao Te Ching" - o draethawd barddonol, lle enillodd Taoism syniadau a chysyniadau sylfaenol. Disgrifiad o'r bywyd daearol o Lao Tzu yn wych ac mae'n teimlo fel casgliad o chwedlau a chwedlau.

dwyfoldeb Bywgraffiad

Mae stori bywyd athro arall wych - Confucius - a elwir yn llythrennol am flynyddoedd. Lao Tzu yn cael ei ystyried ei gyfoeswr hŷn, mae tystiolaeth o haneswyr hynafol am eu cyfarfod personol yn 517 CC. Mae bod yn hŷn na hanner canrif o Confucius, mae'r saets gyhuddo o weithgarwch cymdeithasol gormodol, a dangosodd trwy bregethu Taoism, syniadau ac athroniaeth sylfaenol sy'n gwadu ymyrraeth mewn bywyd cyhoeddus. Mewn digwyddiadau eraill bywgraffiad o'r saets Tseiniaidd hynafol yn colli realiti.

feichiogodd Mam iddo, llyncu carreg o grisial graig, a'i feithrin am 80 mlynedd, gan roi genedigaeth yn 604 CC tyfu hen ddyn doeth. Mae gan yr enw Lao Tzu sawl ystyr, mae'n golygu cynnwys "Old Baby." Ffurfiwyd ei ddoethineb yn ystod y blynyddoedd o wasanaeth yn y llyfrgell imperial. Siom ym mywyd o amgylch arweiniodd at y meudwy hynaf. Newidiodd enwau, er mwyn osgoi sylw pobl eraill. Galwyd ef Li Er, Lao Dan, Lao Lai-tzu ac yn y diwedd penderfynu gadael Tsieina, "wedi mynd i'r Gorllewin."

cyfriflyfr

Ymadrodd hwn - "mynd i'r Gorllewin" - yn golygu yn y rhai dyddiau, marwolaeth, ond mae'r disgrifiad o Lao Tzu Teithio yn cynnwys manylion sy'n rhoi ymdeimlad o bererindod go iawn iddo. Symudodd ar byfflo du a ffin ei stopio gan gard, gofynnodd y saets i rannu eu gwybodaeth. Sage bennu neu ysgrifennu "Tao Te Ching" ( "Y Llyfr Tao Te a") - llafur, sy'n diffinio'r syniadau sylfaenol Taoism yn fyr ond dywedodd gryno mewn 81 pennill.

Cyn hynny, nid oedd yn Lao Zi yn mynegi eu barn yn ysgrifenedig. Mae ymddangosiad y "Tao Te Ching" briodoli i'r ffaith bod y saets yn awyddus i hyrwyddo mwy o ledaenu eu damcaniaethau. Roedd am greu dewis amgen i'r Confucianism yn fwyfwy poblogaidd. Nid yw sylfaenydd Taoism yn cytuno gyda'r dysgeidiaeth Confucius cynhenid mewnblyg, cyfeiriad o'r tu allan. Lao Tzu gwadu uchafiaeth o rym, pwysigrwydd defodau a thraddodiadau ym mywyd person. Ni allai hyn achosi agwedd negyddol ar ran yr awdurdodau.

O ran dyfodol yr hen ddyn crand mae fersiwn trawiadol. Ar un ohonynt aeth i Tibet, lle daeth sylfaenydd Lamaism, ar y llaw arall - ar ôl ar gyfer India. Yno wyrthiol cyfrannu at enedigaeth Gautama neu Shakyamuni Bwdha ei hun yn. Mae chwedlau, hyd yn oed o Lao Tzu yn teithio i'r mannau lle yn ddiweddarach ymddangosodd Rus.

Cornerstone cysyniad - Tao

Mae'r cysyniad o Tao yn aml yn amwys ac anniffiniadwy, hyd yn oed ar gyfer un sy'n honni Taoism. Disgrifir y prif syniadau fyr fformiwla hon Lao Tzu, "Tao yn cynhyrchu un, un yn cynhyrchu dau, y ddau ennyn y tri a'r tri ennyn holl deng mil o bethau."

Dyna'r Tao - man cychwyn, y gymuned absoliwt, sy'n byw yn cynnig gwastadol, fel dŵr sy'n llenwi popeth yn y byd hwn. Dyma'r ffordd, y ffordd, tynged y gyfraith. Mae popeth yn dyn a'r cosmos cyfan - ni all yn gynnyrch y Tao, fod y tu allan iddo ac hebddo.

Mae dau Dao. Un - y Tao heb enw - mae delwedd weledol o ddraig neu neidr ysol ei gynffon ei hun. Mae'r symbol hwn, yn boblogaidd mewn llawer o ddiwylliannau, yn unstoppable a thragwyddol beicio, symudiad y troellog o amser. Nid ymwybodol o'i ystyr a phwrpas dyn yn cael ei roi. Ei dynged - Tao gydag enw - fel raddfa bach yn y croen y ddraig - hanfod ei fodolaeth cyfyngedig ar y ddaear. A'r mwyaf pwysig ar gyfer pob person - i uno gyda'r Tao, yn dod yn rhan o'r cynnig cyffredinol tragwyddol.

cysyniadau perthynas

Pethau a digwyddiadau sy'n rhan o'r Tao, cario, goddefol, grym meddal, tywyll benywaidd yin, yn cynnwys ynni Qi egnïol, cryf, llachar, virility Yan, dirlawn. Chi, yin, yang, y rhyngweithio rhwng grymoedd hyn, cydbwysedd y egwyddorion hyn yn y animeiddio a difywyd natur penderfynu ar y cwrs o'r holl brosesau bywyd. Maent hefyd yn cysyniadau sylfaenol Taoism.

Ar rheoleiddio rhyngweithio rhwng Yin a Yang, gofod dirlawn ynni Qi ymarfer meddygaeth dwyreiniol, ymarferion Qigong seiliedig.

Mae'r rhyngweithiadau yn sail athrawiaeth y sefydliad yr amgylchedd dynol - Feng Shui. Mae rhai ysgolion o Taoism nid yr athrawiaeth yn cael ei gydnabod oherwydd rhagdybio y amhosibilrwydd o wneud cais rheolau cyffredin ar gyfer gwahanol rannau o le a hunaniaeth arbennig pob person, natur unigryw ei lwybr.

Mae cymhareb y pŵer a'r egwyddor o "heb fod yn gweithredu" wu-Wei

O ran y cwestiwn o rym ac mae'r wladwriaeth yn cael ei nodi gan wahaniaeth arbennig rhwng cysyniadau megis Confucianism a Taoism. Gellir crynhoi'r syniadau sylfaenol yn fyr fel hierarchaeth o prennau mesur, ar sail eu gwerthusiad o'r raddfa Taoist o werthoedd.

Gorau o'r llywodraethwyr - bod sy'n gwybod beth ydyw - dim byd mwy. Mae'r ail - yr un sy'n cael ei garu ac yn edmygu gan unrhyw un. Trydydd - ofn. Gwaethaf - yr un sy'n dirmygu. Os bydd popeth yn iawn yn y wlad - ni allwch wybod pwy sydd wrth y llyw. Mae'r fersiwn hwn o'r cysylltiadau cyhoeddus yn eithriadol o anghyfleus i'r awdurdodau.

Mae'r casgliadau hyn yn dilyn o athrawiaeth bwysig arall o Taoism - "heb fod yn gweithredu" egwyddor (yn Tseineaidd - "wu-wei"). Mae rhai gwyddonwyr yn meddwl cyfieithiad fwy cywir y llall - "nad ydynt yn ymyrryd". Mae'n achosi llai o gysylltiad â gwneud dim, diogi, sydd yn bechod, ac yn Tsieina. Ond hanfod y canlynol: y pwrpas a'r person, a'r Ymerawdwr - i beidio â ymyrryd â'u gweithredoedd uno â hunan uwch - y Tao, sydd ei hun yn penderfynu ar y cwrs cyfan o ddigwyddiadau.

hanes hir

Pump ar hugain o ganrifoedd mae athroniaeth hon. Taoism amlinelliad disgrifio'r syniadau a chysyniadau sylfaenol yn fyr anodd iawn.

Peidio ag ystyried dehongliadau ac eglurhad o rai cyfieithiadau o'r "Tao Te Ching" - miloedd, o bobl sy'n edrych ar y byd drwy lygaid y doethion Taoist - miliynau.